馬克思主義生態觀與極簡主義關聯性淺析

摘 要：馬克思主義生態觀是指馬克思對于生態問題的基本觀點和整體闡述。馬克思主義生態觀是以實踐貫穿始終;根本著眼點是為正確處理人類實踐中人與自然、社會、自身的關系;最終目的是為實現人與自然的全面和諧發展。極簡主義是近些年來被人們所崇尚的一種精神頓悟和生活方式，它的理論來源之一就是馬克思主義生態觀。馬克思主義生態觀是一種宏觀的理論指導，極簡主義是一種微觀的解決事情的態度和做法，兩者相輔相成。在全球性的生態危機以及消費主義愈發惡化的情況下，馬克思主義生態觀、極簡主義的生活方式在現實中的深入建設變得日益重要。

關鍵詞：馬克思主義生態觀;極簡主義;消費主義

一、馬克思主義生態觀的內涵

馬克思、恩格斯并沒有專門關于生態的著作。但在其他著作中有提到生態方面的理論，西方其他學者也對馬克思主義生態觀進行了補充和豐富。

一是馬克思主義生態觀承認自然的邏輯先在性。馬克思認為自然界并非人所創造，自然界是先于人的客觀存在“自然界是世界的本體，是人的基礎。”早期的馬克思主義學者盧卡奇在《社會存在本體論》中進一步認為“自然存在是社會存在的基礎。”

二是馬克思主義生態觀認為人的生存需要充足的生活資料供給，而自然界是物質生活資料的唯一來源，“沒有自然界...工人什么也不能創造......自然界一方面在這樣的意義上給勞動提供生活資料，即沒有勞動加工的對象，勞動就不能存在，另一方面，也在更狹隘的意義上提供生活資料，即維持工人本身的肉體生存的手段。”

三是馬克思主義生態觀認為勞動實踐實現了人對自然界的改造。馬克思認為“一切生產都是個人在一定社會形式中并借這種社會形式而進行的對自然的占有。” “勞動對象分為兩大類：一類是沒有經過人們勞動加工過的自然界物質，如地下埋藏的煤層和礦石、原始森林里的樹木等等。”馬克思認為人的實踐勞動對自然進行改造，這樣的自然才能成為對人有實際作用的自然，人是主體，自然是客體，人對自然的改造，也就是一個客體主體化和主體客體化的過程。馬克思也以勞動為起點發現階級分化的必然性，并深刻揭露資產階級的階級剝削性以及人與自然的分離。

四是馬克思主義生態觀認為人與自然關系異化的主要原因是資本主義制度及其生產方式。從馬克思的“自然也發生異化”這一思想出發，可以揭示資本主義生產方式對自然環境惡化的本質性影響。在資本主義社會中，因過度追求剩余價值及利益的最大化，導致人對自然的過度開發。使自然界成為“商品化的自然界”。因為資本主義的逐利本性，人們過度生產產品，生產出來的產品也被過度的消費，即消費的異化，這種消費的異化也就逐漸產生了自然的異化，自然異化表面看好似是人對自然的有效充分利用，但實質上自然環境的破壞是在妨礙著人對自然的本質長期的利用。根據這樣的現實情況，馬克思提出了“對自然的人道占有”理論，馬克思認為自然的解放和人類的解放息息相關，自然的解放實質上也是人的解放。馬克思認為在克服自然異化的道路上，要通過生產資料共同所有制的方式來解決，因為生產是我們與自然關系的中心，所以只有變革了資本主義制度的及其生產方式，才能從根本上解決生態問題。

五是馬克思主義生態觀的可持續發展支配自然的理念。馬克思認為人只是在管理著自然，而不是在支配著自然，人類應該愛護自然保護自然，從而實行可持續發展。馬克思強調人與自然的關系：一是從整個人類長遠的幸福來看，馬克思認為人類不能因為技術的進步而對自然存有征服和支配的不正確觀念;二是從人類妄圖支配自然的可行性來看，馬克思認為人并不能夠完全支配自然，是要受到自然規律和社會歷史條件的雙重制約;三是從現實自然環境的表現上來看，馬克思認為環境被破壞，實質上也就是表示人沒有真正的實現支配自然，而真正的支配自然只有到了人和社會的全面發展的情況下，才能夠真正實現。馬克思的可持續發展支配自然理念表現了人與自然和諧共生觀點。只有在尊重自然的前提下對自然進行優質合理的支配。才會真正實現自然的可持續發展。

二、極簡主義的主要內涵

極簡主義的雛形起源于20世紀六七十年代的美國。在資本主義異化與消費主義泛濫的過程中逐漸形成的。現代社會生活的表現為節奏快、頻率高、負荷滿、壓力大，人越來越傾向于用短暫的物質刺激滿足自己的需求，并沒有意識到精神世界的豐富多彩，這種惡性循環讓很多人感到混亂而窒息。極簡主義生活方式就是在人們這種“互補意識”的支配下逐漸成熟的。目的是為了擺脫繁瑣復雜、擺脫對物質的過度迷戀、回歸人的本質、實現個人價值，同時通過物質的節儉達到精神的豐富與超脫。極簡主義強調通過減少物質、生活、信息、欲望、精神、工作、表達等七個方面的欲望來減輕生活壓力，提高人的精神生活質量。（表達極簡與工作極簡與本文關系較淺，故在這里不作多提）

（一）生活極簡、物質極簡——強調資源的節約

“如無必要，勿增實體”是極簡主義者的生活極簡信條。生活和物質極簡會大大降低“異化消費”。不為了買而買，真正明確自己的物質欲望需求，減少不需要的物品的購買。不為未來而買東西，不為便宜而買東西。從而實行對資源的節約和最大限度的利用，進一步控制生態的平衡發展。

（二）欲望極簡、精神極簡——強調精神的滿足

前文提到，人觀念的轉換，是改變現狀最有效的措施。現代生活節奏過快以及人對物質的過度崇拜，使得人會有及其浮躁的心理，雖然在生活物質上很滿足，但是在意識精神上很空虛，這種空虛的狀態會使得人更加想要去被物質包裹，以至于從中迷失了自己。并且這種浮躁的行為會產生各種焦慮的心理，這對于人自身的發展，以至于整個社會的發展都有著負面的影響。要想讓自己真正變得真正充裕，人需要了解自己的真實欲望，自己真正的需求。把自己的全部精力都用在實現自己最迫切的欲望上。進行充分的自我學習充電。不要盲目的浪費自己的時間和精力。從而真正實現自我的精神上的滿足。

三、馬克思主義生態觀是構建極簡主義的理論來源

馬克思主義生態觀是極簡主義的理論源泉之一。研究和踐行極簡主義思想，就要深刻理解馬克思主義生態觀，馬克思主義生態觀是極簡主義的理論來源，極簡主義是馬克思主義生態觀的繼承與發展，兩者相輔相成。馬克思主義生態觀與極簡主義的共同點是：

（一）都是強調節制欲望以實現人的觀念的改變

前文提到，資本主義及其生產方式是造成生態平衡失調的根本原因，而資本主義因為過度的利益追求，使得消費主義泛濫。這最終是因為人的欲望所導致的。極簡主義的六個極簡，是行為和精神上的做法，實質上也是強調人的欲望的節制。馬克思主義哲學中說道，物質決定意識，而意識又反作用于 物質。人對欲望的節制， 是人的意識的改變，對物質世界具有非常積極的作用。

（二）都強調物質生活的簡化是在社會制度和經濟基礎的完善下簡樸本真生活

在物質供應繁多以及通訊信息泛濫的環境下，給人帶來了沉重的壓力，也使人在物欲橫 流的世界中迷失了正確的方向，忽視了人的精神追求，忽視了人的最本質的需求。通過研究表明，物品的多少并不能決定人的內心真正的快樂和歡愉，人內心的真正的快樂是源于眾多愉快的精神體驗。人從生理需求到自我實現的需求的轉化，從最低級的物質需求發展到個人精神價值的實現，是選擇極簡主義的一種重要原因。馬克思主義生態觀是在考慮生態平衡的基礎上，更是為了一種人類社會共同富裕的理想。只有生產、消費、物質、人的關系真正進步了，人的意識才會高級起來，才會實現良性循環發展。這樣的前提就是社會制度和經濟基礎的完善。

四、實行極簡主義的理論意義分析

（一）實現自然界可持續的環境價值發展。

自然對于人類來說具有經濟價值，即“消費性價值”。消費的最終結果就是對消費客體的徹底毀滅，這是一種不持續的資源發展，只有短期利益而無長期的收益，滿足了人短暫的物質沖擊，也使自然界在人的生產與消費中被徹底毀滅，失去了其本來的良性循環性;但“環境價值”是一種“非消費性的價值”，這種價值與“消費性價值”不同，并不通過消費自然，而是通過保存自然所實現的。自然的“消費性價值”與“環境價值”的相互矛盾使得人類的生存陷入了一個難以克服的“悖論”中：要實現自然物的“消費性價值”，自然物就必須要毀滅;而要實現自然的“環境價值”，就無法滿足人短期的物質需求。解決這個生存悖論的唯一途徑就是要把握一個尺度，即人類對自然的開發和消費限制在自然生態系統的穩定、限制在人的消費不異化的基礎上。要做到這一點，就必須減少人類對自然的消費，就必須以讓人真正明白自己本身的需求和欲望。

促進人對自然生態系統的的道德關懷，也是人對自身的道德關懷馬克思在人實踐活動的意義上，闡明了自然界的人的特點，自然界“是人的生活和人的活動的一部分” “自然界是人為了不致死亡而必須與之處于持續不斷的交互作用過程的、人的身體”。另一方面，因為人本身“就是自然界”即是一個自然的存在物，所以在這個意義上，自然界也是人的自然界。所以，人與自然環境以及動物的和諧相處就顯得異常重要，對物質的極簡會讓人不會進行一些慘無人道的對環境的破壞和對動物的殺害，在維護環境的基礎上實現了人對自然生態系統的道德關懷以及人對自身的道德關懷。

參考文獻

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作者簡介：肖霄瑤（1994.03- ），女，陜西西安人，碩士，馬克思主義理論專業，西安建筑科技大學，研究方向：馬克思主義中國化。