從《地獄圖》看芥川龍之介的人生觀和藝術觀

呂彥霖

摘要：在對《地獄圖》與芥川龍之介進行介紹的基礎上，本文對《地獄圖》所反映出的思想價值觀念展開了分析，從而加強對芥川龍之介獨特人生觀和藝術觀的認識，為關注這一話題的人們提供參考。

關鍵詞：《地獄圖》;芥川龍之介;人生觀;藝術觀

引言：

在日本近代文學史上，芥川龍之介占據重要的地位，無論是其作品還是在鼎盛時期選擇自殺的行為，都成為了日本文壇上眾說紛紜的話題，引起了人們對芥川龍之介特殊人生觀和藝術觀的思考。而《地獄圖》作為芥川龍之介代表作品之一，展現了作者對人生和藝術的深刻思考過程，因此還應透過作品加強芥川龍之介人生觀和藝術觀分析，繼而為芥川龍之介作品的欣賞奠定扎實基礎。

一、《地獄圖》與芥川龍之介

《地獄圖》是日本作家芥川龍之介創作的短篇小說，于1918年發表，描述了為封建公侯服務的畫師良秀為追求藝術，殘酷犧牲自己女兒以完成“地獄屏風圖”創作，最后選擇自殺的故事。作者芥川龍之介作為日本20世紀最具影響力的作家之一，是日本新思潮派文學領軍人物，在短短35歲生涯中完成了140多篇作品的創作，給日本現代文學進程帶來了深遠影響。作者本身擁有極度復雜內心世界，生活在戰亂后的日本，面對日本傳統文明與后現代文明火熱交鋒的局面，所以作品始終在生與死交界命題上。《地獄圖》為作者采用藝術極端手法探討藝術與人生關系的作品，展現了作者獨特的人生觀和藝術觀。透過作品對作者價值觀念進行分析，可以進一步了解作者思維方式，繼而全面的進行藝術作品欣賞。

二、《地獄圖》中的人生觀和藝術觀

（一）藝術至上的人生觀

芥川龍之介在作品創作方面，大多從封建王朝人和事中取材以實現思想情感的寄托，總是希望能夠從古人生活中尋求貼合自身心態的事物。《地獄圖》作為作者代表作品，作品中主人公良秀的思想、行為實際都按照作者思想處理，從某種角度來看畫師言行能夠體現出作者的人生觀。而芥川龍之介一直強調藝術家為創作非凡作品有時不得不把靈魂出賣給魔鬼，這一思想觀念也在《地獄圖》中良秀的身上得到了淋漓盡致的體現。《地獄圖》故事是根據日本古籍《繪佛師良秀喜歡火燒自家記》和《弘高的地獄屏風圖》創作的，作者塑造了一個丑陋、古怪又自大的畫師良秀，因為擁有繪畫天賦得到了權貴大公的器重[1]。良秀追求藝術至上，為完成人物生動刻畫不惜折磨他人，從而以現實為原型完成妖魔描繪。良秀為人冷漠，唯獨對女兒十分疼愛，大公想要將其女兒收房，卻被良秀拒絕。大公為報復良秀，命其繪制“地獄變”屏風，使得良秀明知大公有陰謀的條件下請求大公制造火災，要求親眼目睹穿著華貴的女侍鎖在車內被活活燒死的場景。最后，良秀觀摩火災時發現自己的女兒被燒，在起初悲痛過后卻顯出愉悅表情，完成了藝術創作，本人則在第二天自盡。從良秀的行為可以看出，良秀能夠為藝術犧牲一切，所以才在明知大公設圈套時依然提出觀摩燒人場景的要求，并且能夠在看心愛女兒被燒時全身心投入藝術創作[2]。透過良秀這個人物，似乎也能體會到作者推崇藝術至上的人生觀。芥川龍之介的作品總是以老辣、深刻著稱，其藝術直覺總是能夠被文字駕馭，所以能夠完成有力量的作品創作。在達到文學創作高峰階段時，芥川龍之介作品總是能夠通過現實進行悲慘人生、丑陋人性的揭示。正如同作者本身悲劇，芥川龍之介自幼被寄養，所以性格敏感、脆弱，在陷入創作困難后，最終更是以自殺的極端形式結束生命。因為如同良秀一樣，芥川龍之介并非將藝術至上當成是最終目標，而是將為人生而藝術當成是終極目的。在《地獄圖》中，良秀在女兒燒死前實際已經預知女兒命運，在夢中與死神對話提到“所以你來啦，到地獄里去”。完成作品創作后，良秀深刻認識到道成肉身即滅的道理，隨之自盡，反映出了作者對藝術的永恒追求。

（二）理智看人生的藝術觀

從《地獄圖》創作上，也能體會到作者理智看人生的藝術觀。因為《地獄圖》整體描述的是追求藝術的人在強大貴族壓迫下，為堅持藝術不得不陷入悲劇人生的故事。在藝術創作方面，芥川龍之介一直推崇理智主義，強調成為上帝選派的藝術家就要磨煉自己，實現對人性的深刻反思和拷問。作為“新思潮派”文學代表，芥川龍之介一直主張理智看待人生，強調在作品中進行人性的刻意表現。實際上，對于良秀來講藝術和女兒就是生命，在現實困境中對藝術的追求是良秀逃避現實的唯一手段，所以通過藝術創作宣泄絕望人生感受，使貴族能夠在藝術作品中成為地獄中掙扎的罪人。或許在芥川龍之介的意識中，人生同樣是地獄，人們都需要苦苦掙扎。而女兒是“天使”，代表著“仁善”與“博愛”，在人間地獄自用當然不能長久，即便沒有火燒也依然只能屈服日本森嚴等級制度，成為社會犧牲品，最終被大公折磨耗盡[3]。芥川龍之介給予了良秀女兒悲慘的結局，盡管不符合道德期待，但是卻符合作者理智看人生的藝術觀。對于良秀來講，女兒的美將伴隨著死亡被永恒記錄，無上權威也將被自己創作的地獄圖打破，所以良秀才會死而無憾。作者安排良秀的死亡，也最終“安排”了自己的死亡，都反映出了作者內心對“病態社會”的反抗。正因為理智看待人生，芥川龍之介才能在藝術創作中始終堅持反映社會現實，在千瘡百孔的生活中踽踽獨行，最終留下了永垂不朽的精神力量。

結論：

《地獄圖》作為芥川龍之介代表作品，塑造的人物良秀在一言一行中能夠折射出作者的人生觀和藝術觀，能夠將作者追究藝術至上和理智看待人生的思想價值觀念得到淋漓盡致的展現。對于讀者來講，還要加強對作者獨特人生觀和藝術觀的理解，才能全面欣賞作品，從中獲得更多啟示。

參考文獻：

[1]康章玲，劉吟舟.芥川龍之介文學中不可表達與非表達的特質[J].知與行，2018 （05）：150-154.

[2]高瑾.從“理智主義”到“詩性精神”：芥川龍之介創作風格探討[J].蘭州教育學院學報，2018，34 （02）：29-30.

[3]李晶晶.《地獄圖》與《鑄劍》中“復仇者”形象探微[J].名作欣賞，2017 （05）：130-133.