信仰之光

李懿桐

英國培根說過：“有偉大信仰的人，生活永遠放射著光芒。”信仰是人們對真、善、美的追求，是人們對理想人格的堅守，是人們不迷失于浮華物質世界中的一道光芒。

憶往昔，屈原拒絕逢迎，堅守“眾人皆醉我獨醒”的信仰，帶著一身凜然正氣，投身汨羅江;司馬遷剛正不阿，堅守“秉筆直書以承父命”的信仰，終成“史家之絕唱，無韻之離騷”……

觀他國，馬丁·路德·金在他39年的短暫的一生中為普天下的種族平等而奮斗。為了達到這個目標，他周游世界，到處演說，勇敢地號召根除種族主義，他說：“現在是向上帝所有的兒女開放機會之門的時候，現在是把我們的國家從種族不平等的流沙中拯救出來，置兄弟情誼的磐石上的時候……我們不要陷入絕望而不可自拔。”并且在很多人看不到前途和光明時，他始終堅信“在此時此刻，我們雖然遭受種種困難和挫折，我仍然有一個夢想，這個夢想深深扎根于美國的夢想之中……”，這是憑著這種對“夢想”的執著與堅守，他感染了更多人，更多人愿意加入他的隊伍，從而推動美國民族平等發展腳步，也使個人獲得諾貝爾和平獎，贏得世人的稱頌。無獨有偶，遠在南非的曼德拉堅守“爭取廢除種族隔離制度”的信仰，進行了長達50年之久的艱苦奮斗，其間的27年關押也未能讓他泄氣，最終他勝利了，南非迎來了平等、自由，是偉大的信仰造就了這一切。

可是，某些人的信仰有時也擋不住浮華物質世界的誘惑，以致自己的人生道路也隨之變更。

著有《野性的呼喚》等著作的美國近代作家杰克·倫敦早年嘗盡底層人民的艱苦生活，并用筆為他們呼喊，立志為傾其一生，決意在不同的文化與社會之間穿檢并從其內部來對它們進行描述，然而成名之后的杰克·倫敦卻不再有此信仰，他甚至公開宣布，自己寫作的唯一目的就是錢，并以過豪華奢侈的生活為榮。而事實上，失去信仰的他為了得到更多的錢以供個人享樂不惜寫出完全背離創作原則的低劣之作，比如涉及中國海外移民題材的《白與黃》《黃絲帕》《陳阿春》《阿金的眼淚》等多篇作品里，作者不吝惜筆墨，稱中國人為“劣等民族”，是對歐美白人世界構成威脅的“黃禍”，必須對之實施“種族滅絕”，世界才能實現和平……就這樣，這位“美國無產階級之父”終在作品與之前信仰的漸行漸遠中，作品遭遇“禁止以各種形式在國內出版”，結果在長期的精神扭曲和精神空虛下，杰克·倫敦選擇在自己40歲壯年之際以自殺的方式結束了生命，留給世人一聲長嘆！

望今朝，在這個浮躁而功利的社會里，一些人已如杰克·倫敦一般精神空虛，被物欲填滿了靈魂，也正因如此，我們才更需要樹立起自己的信仰。我們習主席就有言“人民有信仰，國家有力量”，有信仰的個人與民族是有希望與力量的，它能喚起人民對美好未來的信念，它能讓人成為“富貴不能淫，威武不能屈，貧賤不能移”的有骨氣的人，讓信仰之光照亮寰宇。