關于推進農村當代中國馬克思主義大眾化的思考

□聶家華 趙開開

[內容提要]充分認識在農村推進當代中國馬克思主義大眾化的重要意義，準確把握通俗性、靈活性、日常性和長期性等在農村推進理論大眾化的特點，提高大眾化的積極性和實效性；要科學理解和準確定位農村當代中國馬克思主義大眾化的主體及其關系，尊重農民群眾的主體地位，充分發揮廣大農民群眾的主動性創造性；通過凈化農村思想文化環境，創造有利于當代中國馬克思主義大眾化的良好條件；立足農村農民實際，科學謀劃，采取靈活多樣的方式方法，推動理論“飛入尋常百姓家”。

習近平在黨的十九大報告中指出，“必須推進馬克思主義中國化時代化大眾化，建設具有強大凝聚力和引領力的社會主義意識形態”。[1]堅持不懈地用馬克思主義中國化理論成果即當代中國馬克思主義武裝大眾、凝心聚魂，是中國共產黨始終面臨的重大戰略任務。從范圍和人群看，廣大農村地區和農民群眾是當代中國馬克思主義大眾化的重要空間場域和重要主體，忽略了農村和農民，勢必會造成當代中國馬克思主義大眾化的大片空白地帶，而馬克思主義的缺位和失語，就容易使宗教、迷信等各種非馬克思主義或反馬克思主義思潮乘虛而入，消解或動搖廣大農民群眾對當代中國馬克思主義的認知、認同和踐行。因此，如何有效地推進面向農村的當代中國馬克思主義大眾化，實現馬克思主義中國化最新理論成果對所有社會空間和人群的覆蓋，是一個亟待解決的問題。

一、充分認識和準確把握在農村推進當代中國馬克思主義大眾化的意義和特點，增強當代中國馬克思主義大眾化的積極性、主動性和實效性

農村當代中國馬克思主義大眾化是在農村這一特定場域針對以農民為主體的農村居民開展的中國特色社會主義理論體系大眾化，以持久的理論宣傳和教育普及，實現農村居民對這一理論體系的基本認知，并自覺指導自己的生產生活實踐。從理論自身看，農村當代中國馬克思主義大眾化就是通過多樣化、科學化、通俗化的形式和方法把中國特色社會主義理論體系由抽象變為具體、由深奧變為淺顯、由理論語言轉化為農民群眾鄉土語言的過程。從理論與農民群眾的關系看，農村當代中國馬克思主義大眾化就是理論掌握農民、農民運用理論、理論指導實踐過程，具體說來，就是中國特色社會主義理論體系的基本觀點和方法“飛入尋常百姓家”，走進農民群眾，成為指導農民群眾認識世界、改造世界、實現鄉村振興戰略的理論武器。

當代中國馬克思主義大眾化是一個從書齋到社會、從城市到鄉村、從少數精英到人民大眾的梯度推進過程，隨著這一進程的延展，面向農村的當代中國馬克思主義大眾化逐漸成為重中之重，充分認識其重要意義，是在農村積極主動推進大眾化的認識前提。

第一，推進農村當代中國馬克思主義大眾化，是中國特色社會主義理論體系在指導鄉村振興的實踐中檢驗、豐富和發展自身的需要。作為馬克思主義中國化的最新理論成果，當代中國馬克思主義是科學的理論體系，是對我國改革開放和社會主義現代化建設經驗和規律的科學總結和深刻揭示。其突出的實踐品格決定了當代中國馬克思主義必須自覺地投身實踐和引領實踐，在改革開放和社會主義現代化建設的實踐中實現自身、檢驗和發展自身。而實踐是人民群眾的實踐，投身實踐也就是投身人民大眾，廣大農民群眾是實踐主體的重要組成部分，當代中國馬克思主義只有和廣大農民群眾相結合，被農民群眾所掌握、理解和認同，才能在改革開放和現代化建設尤其是鄉村振興實踐中發揮應有的作用，才能在指導鄉村振興實踐中，通過及時汲取和不斷總結廣大農民群眾的鮮活實踐經驗，實現理論自身的豐富和發展。

第二，推進農村當代中國馬克思主義大眾化，是提高農民的思想政治素質，培育社會主義新型農民的需要。在市場化、城市化、網絡化背景下，處于急劇轉型中的中國農村社會出現了一系列新變化，思想觀念日趨多元多變，社會思潮呈現多樣化，尤其是一些落后思想觀念，諸如拜金主義、享樂主義、功利主義、個人主義、宗教迷信、宗法觀念的蔓延，導致部分農民逐漸物欲化、庸俗化、終極價值虛無化，一些人理想信念動搖、政治意識淡薄、精神世界空虛，主流意識形態和政治信仰遭到沖擊和不斷消解。應對這些問題，需要當代中國馬克思主義的強勢介入和引導，用科學的理論特別是馬克思主義的立場觀點方法來武裝農民的頭腦，從根本上提高農民的認識水平、精神追求和實踐能力。

第三，推進農村當代中國馬克思主義大眾化，是進一步鞏固馬克思主義指導地位，增強社會主義意識形態吸引力和凝聚力，鞏固農村基層政權的需要。通過持久地宣傳普及，使當代中國馬克思主義以其應有的主流意識形態身份出場，覆蓋廣大農村和農民，使廣大農民群眾在面對各種非馬克思主義、反馬克思主義的社會思潮、思想文化和理論觀點時具備辨別是非、區分利害的能力，實現鞏固社會主義主流意識形態在農村的主導地位。這對于加強黨對農民精神信仰的引導，強化黨的執政合法性，推動農村各項事業的發展，保障鄉村振興戰略的順利實施具有重大意義。

農村當代中國馬克思主義大眾化是在農村這一特定空間面向廣大農民這一特定群體展開的，無論是自然環境、社會環境還是思想文化生態都與城市不同，這也決定了農村馬克思主義大眾化除了遵循大眾化一般的規律和原則外，還有自己的個性和特點。

第一，農村當代中國馬克思主義大眾化的長期性。由于受農民文化水平、認知能力、生產生活方式、所處社會環境等等諸多因素的影響和限制，推進農村當代中國馬克思主義大眾化必將是一個長期的過程。僅從文化水平看，現階段我國農民的文化水平普遍偏低。據華中師范大學在2015年對全國31個省市245個村莊3705個農戶的調查，文盲占9.2%，小學學歷農民占34.4%，初中學歷占38.1%，高中學歷農民占14.5%，大專及以上農民有效占3.8%。[2]百分之七十的農民是小學和初中學歷，農民普遍受教育程度偏低，制約了農民對當代中國馬克思主義的認知能力。面向農民的當代中國馬克思主義大眾化必須立足農村農民實際，根據農民的文化水平、認知能力、生活水平等具體情況，有針對性地分階段、分步驟、分層次、按程度、按梯次推開。在內容上要由簡入繁、由淺入深、從易到難、從少到多；在過程上要循序漸進、分段推進、積少成多、久久為功；在認知上要從認識了解、熟悉理解逐漸實現內化于心、外化于行。

第二，農村當代中國馬克思主義大眾化的通俗性。一方面，農民群眾受教育程度普遍偏低，理解和接受能力較差，另一方面，當代中國馬克思主義理論雖然不是晦澀難懂，但也博大精深，兩方面的因素決定了在廣大農村地區推進當代中國馬克思主義大眾化必須要體現通俗性。列寧早在十月革命之前，就曾對馬克思主義大眾化通俗性進行過闡釋：“真正的通俗應該是從最簡單的、眾所周知的材料出發，用簡單的推論或恰當的例子來說明從這些材料得出的主要結論，啟發肯動腦筋的讀者不斷地去思考更深一層的問題”。[3]

農村當代中國馬克思主義大眾化內容的通俗性，首先體現在理論本身的通俗化。針對農村農民實際來選取當代中國馬克思主義理論，注重基本立場、觀點和方法的宣傳普及，不能強調理論宣傳教育的系統性和完整性，而是要注重農民群眾的實際理論需求，突出針對性；其次是將理論進行文本重構和話語轉換。尤其是在宣傳話語上要接地氣，娓娓道來，深入淺出。要抓住理論的根本、精髓，同時還要生動、形象，讓農民群眾聽得懂、記得住。

第三，農村當代中國馬克思主義大眾化的靈活性。靈活性主要是推進當代中國馬克思主義大眾化不能按照固定的套路、僵化的路線、單一的模式去展開，要結合農民的具體情況、當地的風俗習慣以及大眾化過程中的動態變化，靈活地采取各種方式方法。不同地區不同經濟發展水平的農村和農民對大眾化的內容需求不同，要根據農民生活生產的具體實際，選取具有一般性、共性需求的內容，同時選取滿足個性需求的內容。一般性的內容如擁護黨的領導、社會主義核心價值觀等。個性宣傳的內容，如針對糧食種植生產銷售為主、瓜果種植生產銷售為主、養殖業經營生產為主的不同村莊來對應宣傳國家的相關支持、補貼政策以及法律法規。普遍性與特殊性相結合，才能從整體上見實效。

第四，農村當代中國馬克思主義大眾化的日常性。改革開放以來隨著農村生產生活方式的變遷，原子化的農民大部分時間都沉溺于日常生活領域，從事與個體生存和再生產直接相關的勞動、消費和交往活動，日常生活成為廣大農民群眾主要的活動場域和安身立命的基礎。因此，在廣大農村地區推進當代中國馬克思主義大眾化，不能僅在農村政治活動、經濟活動和文化活動等農民的非日常生活世界中展開，還必須要深入到廣大農民群眾的日常生活世界中，使得當代中國馬克思主義成為農民日常生活的靜態環境、視覺和聽覺背景，融入農民日常生活的每一天。使大眾化活動與農民日常生活融匯在一起，實現對農民日常生活和非日常生活的全覆蓋。

二、尊重和保證廣大農民群眾在農村當代中國馬克思主義大眾化中的主體地位

一般認為，農村當代中國馬克思主義大眾化的主體是中國特色社會主義理論體系的宣傳教育者及其組織領導者，包含農村基層黨組織和黨員干部、理論工作者、農村精英等，而廣大農民群眾則是大眾化過程中的教育對象和客體，兩者構成了“主體-客體”關系，宣教者與農民群眾之間的關系就成了支配與被支配、教育與被教育、改造與被改造關系，這樣，推進農村當代中國馬克思主義大眾化的過程，就變成農村基層黨組織和黨員干部、理論工作者、農村精英等單向的強制灌輸和農民被動的接受過程，廣大農民群眾成了被動的受教育者，其積極性主動性被忽視，并最終影響理論掌握群眾的實際效果。

事實上，推進農村當代中國馬克思主義大眾化的過程，既是在農村基層黨組織的領導下，黨員干部、理論工作者、農村精英等宣傳教育者向廣大農民傳播中國特色社會主義理論體系的過程，同時也是中國特色社會主義理論體系被農村廣大人民群眾所認知、掌握和力行的過程。從開展的具體實踐來看，農村當代中國馬克思主義大眾化就是在組織者、宣教者與農民群眾之間的對話、交往與互動中實現的。組織者、宣教者與廣大農民群眾都是農村當代中國馬克思主義大眾化的主體，兩者構成了“主體-主體”關系。村基層黨組織和領導干部、理論工作者、農村精英等是推進理論大眾化的組織領導和宣傳教育主體，廣大農民群眾是農村當代中國馬克思主義大眾化的實踐主體。

在“主體-主體”關系模式下，組織者、宣教者與農民群眾之間的活動是一種交往活動，而不是宣教者的單向活動。他們之間的活動既包含宣教者與宣教者之間、群眾與群眾之間，也包含宣教者與群眾之間的多向互動。正是組織者、宣教者與農民群眾把中國特色社會主義理論體系作為共同的媒介進行交往，通過彼此的理解、對話，由互識達成共識，最終實現理論的傳播。

第一，關注民生，為當代中國馬克思主義大眾化注入持久動力。要切實實現農村當代中國馬克思主義大眾化，只是以農民愿意聽、聽得懂的話語來宣傳我們的理論還不夠，更為重要的是運用馬克思主義的基本立場、觀點和方法來解決問題，人們的迫切需要就是行動的直接向導，解決農民群眾思想認識上的問題是根本，而解決他們的實際問題是基礎，萬丈高樓平地起，只要基礎打得牢，思想問題便不再是什么問題。不難得出，深入推進農村當代中國馬克思主義大眾化，擺在第一位的工作就是要強化落實黨的“三農”政策，真正做到為民謀福利，使其獲得看得見摸得著的實惠。只有這樣，農民才會對政策滿意，進而對政策的制定依據—當代中國馬克思主義理論感興趣。關注農民利益，以他們的利益訴求為己任，不斷為民謀福利，是農村當代中國馬克思主義大眾化的根本動力。

要把當代中國馬克思主義大眾化和給農民辦實事相結合。“為了群眾才能贏得群眾，貼近群眾才能打動群眾”。“關注民生冷暖，反映群眾訴求，人民群眾關心什么就聚焦什么，廣大百姓困惑什么就解答什么，為人民立言、為百姓謀利，在服務群眾、滿足群眾中更好地實現理論的價值。”[4]農村基層組織要立足于最廣大農民的根本利益，把為農民辦好事、辦實事作為農村當代中國馬克思主義大眾化的切入點。農村的廣大黨員干部要通過深入農民群眾，訪民情、解民意、幫民富，抓住農民脫貧致富奔小康的熱切愿望，做好調整農業結構、穩定經營體制、貫徹土地承包政策等一系列惠農富農政策的宣傳工作。在減負增收的過程中，增強理論的說服力。通過落實支農惠農富農政策，解決農民“生不起病”“養不起孩”“上不了學”等生活困難，進一步幫助農民增收致富，讓農民切實得到實惠，才能讓農民群眾真切感受到黨的富民惠民利民政策的正確性、有效性和科學性，這樣農民才會積極主動地去學習政策了解政策，也才會把黨的方針政策變成自己的行動指南。

第二，要依靠廣大農民群眾推進當代中國馬克思主義大眾化。大眾化的組織領導者和宣傳教育者，要始終秉持以農民群眾為中心，了解農民群眾需求，把握農民群眾思想動向，使理論不斷貼近農民。

首先，注重農民群眾的理論需求。理論是實踐的先導，以廣大農民群眾最關心最直接最現實的利益問題為切入點，增強中國特色社會主義理論體系對農民的吸引力和說服力。“推進理論大眾化，就要直面大眾關切，著力回答人民群眾普遍關注的熱點難點問題。大眾關切、百姓問題，體現著時代要求、反映著社會意愿。只有積極面對、主動回應，找準理論闡釋與群眾關切的契合點，才能做到有的放矢、對癥下藥，才能展示理論的徹底性。”“應當把人民群眾的呼聲作為第一信號，群眾反映什么就回應什么，群眾困惑什么就回答什么。”[5]其次，注重農民群眾的理解需求。在充分了解人民群眾的認知心理、思維方式的基礎上，了解農民的知識結構和話語習慣，以農民群眾的邏輯和方式來傳播理論。也就是說，在用理論回答農民最關心的實際問題中，不斷提高他們的思想理論素養。

第三，在理論傳播方式上就要摒棄那種“目中無人”的、對象化的宣傳教育模式，不能把農民群眾當作客體對待，視農民群眾為大眾化宣教者的征服對象和改造對象。應將農民群眾視為與組織者、宣教者平等的另一主體，既要尊重農民群眾的人格、智慧和創造，也要重視農民群眾的心理需要、情感需要和物質利益需要，還要了解他們的思維方式和生活方式，在與農民群眾進行平等對話、溝通交流和相互尊重、相互理解的過程中，實現當代中國馬克思主義的大眾化。使當代中國馬克思主義大眾化真正成為人與人心靈的交融，真正進入農民群眾的靈魂深處。

三、凈化和優化農村思想文化環境，為當代中國馬克思主義大眾化創造良好條件

改革開放以來，農村經濟發展取得巨大成效，但農村文化建設相對滯后，各種非馬克思主義或反馬克思主義觀點和思潮的滋生與蔓延，極大地改變了農村思想文化生態，使得當代中國馬克思主義在農村的出場和在場，都在一定程度上受到影響、排擠和沖擊。

第一，加強農村公共文化服務體系建設，為當代中國馬克思主義大眾化奠定優良的思想文化生態基礎。近年來，國家對農村文化的投入力度不斷加大，相繼實施了鄉鎮綜合文化建設工程、文化信息資源共享等一系列文化工程。但從整體上看，農村仍然是我國文化發展的薄弱環節，城鄉文化發展不平衡的態勢沒有根本改觀，公共文化服務仍不均衡，公共文化服務體系不健全，無法滿足農民的文化需求，農民的精神文化生活仍然較為單調和貧乏。加大文化設施的建設，建立并不斷完善符合農民文化需求的公共文化服務體系，已成為目前農村文化建設急需解決的主要問題。

首先，大力加強和不斷完善農村文化設施建設。農村文化設施既是農村文化建設的載體和平臺，同時也是農村開展當代中國馬克思主義大眾化的平臺和硬件設施。整合農村基層文化資源，共建共享。要加大對鄉鎮文化站、廣播站、村圖書室的經費投入，高度重視村文化站、文化活動室的建設和管理。政府部門通過加強“硬件”建設，做到鄉鎮有宣傳櫥窗、板報、讀報欄、圖書閱覽室、廣播電視站、電影隊，村有文化活動室、農家書院、宣傳欄、讀報點，為農村當代中國馬克思主義大眾化提供平臺保障。其次，加強農村思想文化陣地建設，助推當代中國馬克思主義大眾化。加強鄉鎮黨校電教站、農民文化技術學校等思想文化陣地建設，搭建類似“文化百科大講堂”、“周末課堂”、“村干部大講堂”、“網絡視頻課堂”、“村民講堂”等制度化的基層宣講載體和平臺，依托這些文化載體、平臺，就廣大農民群眾普遍關心的問題、涉及農民切身利益的問題進行講解宣傳。

第二，提高農民的科學文化素質，為學習和認同當代中國馬克思主義理論奠定基礎。農民的科學文化素質較低，是學習和理解中國特色社會主義理論的主要障礙和阻力，農村基層組織應該采取積極措施，整合和優化現有的教育資源，通過多種方式提高農民文化素質。首先，要重視農村基礎教育。堅持城鄉統籌、協調發展，改革農村辦學體制、管理方式、運行機制、教育結構和教學內容及方法，優化農村教師隊伍，提高農村辦學質量。其次，大力發展農村職業技術教育與培訓，把學習技術和學習理論結合起來。政府需要優化配置縣、鄉兩級農村職業教育和成人教育資源，加強相關教育培訓機構建設。當地政府部門應牽頭主導，協調農業技校、職業培訓機構、農民組織等各方，使相互之間密切配合，從而對廣大農民群眾進行有效的技術與理論雙重教育培訓。最后，充分利用現有的農民培訓平臺，對農民開展宣傳教育，不斷提高農民的綜合素質，培養、培育與當代中國馬克思主義大眾化相適應的新型農村農民。不斷創新農民培訓形式和方式，創新培訓方式方法，拓展培訓內容，不是單純地進行農業技術培訓，而是把農業技術培訓和理論學習有機結合起來，把學習技術和學習理論、學習科技知識和學習“三農”政策結合起來。

第三，逐步消解和消除宗族意識和宗教教義等非馬克思主義和反馬克思主義思潮的消極影響，用當代中國馬克思主義占領農村文化陣地。大力加強農村民主法制建設，加強農村基層政權和黨組織建設，增強其社會控制能力，提高其服務農民的水平，削弱宗教意識的消極影響以及農民對宗教意識的依賴。加強農村社會精神文明建設，積極開展“除陋習、樹新風”活動，崇尚現代化的文明新生活方式。廣泛傳播現代文明信息，使農民與殘留的陋習和現存的不良風氣劃清界限，將積極向上的新生活方式融入廣大農村的千萬家庭。

四、針對農村和農民實際，合理選擇當代中國馬克思主義大眾化的內容和方式方法

在傳播理論時緊密結合農村農民實際，選取合理的內容和靈活多樣的方式方法。

第一，農民的文化水平和知識背景是首先要考慮的因素，在這個基礎上緊密結合農村和農民實際，合理選取當代中國馬克思主義大眾化的內容。面向農民推進理論大眾化，與其他受眾群體顯然存在很大不同，不是系統宣講和灌輸中國特色社會主義理論體系就能成功，而是開展黨的路線方針和政策尤其是關于“三農”問題的各項方針政策的宣傳教育。

路線方針政策是主觀見之于客觀、理論指導實踐的中介。我們黨的路線方針政策包括關于“三農”的方針政策，是以馬克思主義的立場觀點方法來把握世情國情，把握中國特色社會主義在建設和改革過程中的規律而制定出來的，是理論在改革開放和社會主義現代化建設中的具體化。其中，關于“三農”問題的方針政策是當代中國馬克思主義立場觀點方法在新農村建設實踐中的具體化。對于廣大農民來說，其生產生活方式、文化水平、認知水平等因素決定了不可能要求他們去系統的學習和掌握中國特色社會主義理論體系，農村的當代中國馬克思主義大眾化的主要任務就是宣傳和落實黨的方針政策。要用黨的理論和路線方針政策尤其是其中的涉農政策來不斷感召廣大農民群眾，使其深刻把握黨一心為人民的具體政策舉措。“要深入學習掌握中央的各項政策，緊密聯系人民群眾的生產生活實際，講清楚政策出臺的依據和目的，講清楚政策的主要內涵和基本要求，講清楚政策的作用和影響，更好地推動中央決策部署的貫徹落實。”[6]要用農村改革發展的成就激勵農民，生動展示解決熱點難點問題、保障和改善民生的顯著成效，引導廣大農民堅持和弘揚“道路自信、制度自信、理論自信和文化自信”。

第二，在語言上，要簡單明了、通俗易懂。面對農民群眾，當代中國馬克思主義宣傳教育要轉變思路，更新觀念，避免使用那種概念化、公式化、抽象化、說教式的語言表達，避免使用專業性、學術性晦澀難懂和高深莫測的語言表達和敘述方式，摒棄那種居高臨下、生硬呆板的說教口吻，實現從精英式講述向大眾化傳播的轉變，從政治性的口號宣傳向日常生活性的大眾化語言轉化，從抽象到具體轉化，從晦澀難懂到通俗易懂轉化，把深刻的道理講得淺顯、明白、曉暢，把復雜的理論說得“簡單”，增強馬克思主義意識形態的吸引力、感染力和影響力。“要把運用群眾語言作為理論大眾化的重要突破口，多講短話、新話，多講家常話、大眾話，多用群眾身邊的鮮活事例，把講道理與講故事結合起來，讓群眾感到黨的理論可親可近、可學可用。”[7]讓理論成為農民群眾的理論，縮小理論與農民群眾的距離感。

第三，在形式上，要喜聞樂見。推進農村當代中國馬克思主義大眾化，必須要充分考慮到農民群眾的認知特點、審美情趣。理論的宣傳教育要與農民群眾的日常生活緊密聯系，要多運用農民群眾易于接受的方式、多采取農民群眾喜聞樂見的形式來開展。把當代中國馬克思主義融入傳統的或鄉土的藝術形式中，運用文藝載體宣傳普及理論、政策，通過如話劇、戲曲、小調、卡通漫畫、山歌、詩詞歌曲、快板、文藝演出等文藝作品、藝術展示的形式，讓廣大農民群眾在本土文化藝術的享受中潛移默化地實現對當代中國馬克思主義的學習、認同和踐行。“讓群眾愿意看、看得懂，愿意聽、聽得進”。[8]各個農村地區都有其表現自身特色的文化文藝形式，這些文化文藝形式深受當地農民老百姓所喜愛。推進農村當代中國馬克思主義大眾化，采取當地農民老百姓所喜愛的文藝形式能夠發揮出具大的促進效用。

第四，在媒介上，打造傳播平臺，發揮大眾傳媒作用。打造各種傳播方式綜合集成的宣傳普及平臺，是推進農村當代中國馬克思主義大眾化的有效途徑。要整合農村大眾傳播、組織傳播和人際傳播資源，構建覆蓋范圍廣、宣傳力度強、內容豐富多樣的傳播平臺。要充分發揮大眾傳媒的作用，推動當代中國馬克思主義的宣傳普及。電視是影響最大、覆蓋最廣、最受農民群眾歡迎的傳媒，是人民群眾了解國家方針政策、了解外部信息、共享文化娛樂、接受科普知識的重要渠道和載體，因此，要充分發揮電視對當代中國馬克思主義的宣傳普及作用。黨報黨刊是農村基層黨組織訂閱最多的刊物，是農村廣大農民群眾學習了解黨的理論、路線和方針政策的主要途徑之一，因此，要充分利用黨報黨刊宣傳普及當代中國馬克思主義理論。文本是中國特色社會主義理論體系的重要載體，要編寫通俗讀物，打造農村當代中國馬克思主義大眾化的理論宣傳品牌。隨著網絡、數字和通訊技術的飛快發展，網絡新媒體、現代通訊工具的應用日益廣泛，農村社會也逐漸進入全媒體時代，要注重“創新改進網上宣傳，運用網絡傳播規律”，把握好“引導的時、度、效”。[9]使得網絡新媒體、通訊工具在理論宣傳普及方面的巨大作用充分發揮出來。