王智
(河北工業大學,天津 300401)
按照規劃,清水河研究的地區文化北起緯三橋,南至明湖園區,全長共11.6公里,是在現有的20個展示區的基礎上,對清水河東西兩岸濱水區景觀的進一步修復與提升,分為32個地段,由全市的六區十縣分別承建完成。
此次研究的目的在于對所面臨的設計有一個全面的認識,通過實地考察,了解清水河當下的景觀狀況,以及對六區十縣的重要體現方式,更通過對周圍居民的調查問卷了解到了當下存在的問題,根據這些信息去開拓設計的思路——社會文明發展史的景觀軸線。通過再設計,改善狀況中的不足,完善公共設施,以便更好地服務大眾,同時在研究中發現問題,解決問題,提高設計行動性。
清水河,發源于崇禮縣樺皮嶺南麓,自大境門東側進入市區后由北向南縱貫市區,在清水河村西南1.8公里處匯入洋河,全長109公里,流域總面積2380平方公里,由洋河流入官廳水庫。
2003年初市政府在《關于印發2003年全市重點項目目標管理責任制的通知》中將清水河治理工程作為全市2003年前期工作重點項目,之后,又把烏拉哈達水庫與清水河治理作為全市十大立市項目之一,并在2004年的人代會上明確指出,將清水河治理列入市重點項目。
1.基地現狀
張家口市清水河屬于永定河水系上游河道較大的一條支流,歷年來清水河沿岸景觀為張家口城市環境建設的重要地區,2012年9月張家口清水河地域文化長廊北起緯三橋,南至明湖,全長11.6公里,是在已有的20個展示區的基礎上,對清水河東西兩岸濱水區景觀的進一步修復與提升,分為32個地段,由全市的六區十縣分別承建完成。各自以本縣區地域文化為精神,以水脈綠廊為載體,以增綠提質為方法,建設具有當地縣區特色的文化景觀帶。
2.問題分析
清水河沿岸景觀及雕塑小品模式化。傳統園林及雕塑小品在我國各地區有著不同的特色風格和地域文化、審美感知。而這些園林建筑小品作為文化符號在城市景觀設計中最易成為傳遞地域特色文化和場所精神的媒介,被模式化之后,導致清水河沿岸景觀設計失去了特色。
鋪裝及材料趨于同質化。鋪裝場地一般簡單且場地具有較大的設計性,可以適應游人不同的活動游憩需要。采用拋光地磚,事實上并不適合大量應用于清水河沿岸景觀中,不僅與清水河沿岸景觀設計中的歷史線索達不到一脈相承,而且在清水河沿岸景觀的環境中安全性能較差。
張家口市經濟及城市建設發展速度較快,目前清水河兩岸處于老功能未撤除新功能不斷添加的狀態,用地處于零散化狀態,土地更新功能落后,沿河景觀有待重新整治與塑造。
濱水的建設,按照城市濱水空間的一般發展歷程將其劃分為形成、繁榮、衰退和復興四個階段。
形成階段:濱水區在形成階段的發展態勢呈良好狀態,水體與居住地相連接,建筑依據水體而形成,人與自然和諧共生。
繁榮階段:城市濱水空間由于水陸交通樞紐功能的發揮得到了繁榮和發展。
衰退階段:人們物質生活水平提高,企業經濟利益有效增長,但忽略了濱水區的建設與發展,濱水區的運輸功能大幅度降低,水體污染嚴重,水體漂浮垃圾日益增多,濱水區周圍整體環境水平大幅下跌,人們的生活環境質量急劇下降,自然環境遭受危機。
復興階段:對濱水區空間進行保護與更新,通過水體凈化與養護,景觀重組與建設,追求良好的生態環境,創造適宜的人居環境為這一階段的發展目標。
基地濱水景觀設計功能多樣化與設計簡單化處理的矛盾,通過實地調研和網絡查詢等,發現濱水區是城市居民休閑活動的主要場所,因而在清水河沿岸景觀設計時需提出多形式的功能,利用植物造景等設計手法組織各種活動空間。實地勘測集中反映出清水河濱水設計概念陳舊,對濱水區綠地空間的功能性認識不足,從而在設計中著重對綠地的處理,缺乏對生態、文化、經濟、社會等方面的深入研究與分析。例如在涿鹿園區的概念建筑小品的設計中、陽原園區文化展示墻設計等簡單化的設計處理,都很難展現出當地文化特色,因此在清水河的濱水景觀修復與提升設計中,應充分利用當地條件,處理好復合功能與簡單化設計之間的聯系。
城市植物景觀的營造中,植物造景有很多不同的名稱,如植物設計、植物配置,雖有細節的不同,但在營造原理上基本一致,植物造景大體經歷了四個階段:原始實用性園圃種植、觀賞實用性庭院種植、觀賞性園林種植、大地景觀種植。
植物景觀具有很強的地域性,我國地域遼闊,有著眾多的氣候類型,不同氣候類型下的地區分別有著具有自身特色的植物景觀造型。植物景觀具有四季性,植物隨著季節的更替產生不同的景觀效果是植物景觀的變化性因素,植物在一年當中不同時期所展現出來的不同體態特征也就形成了植物的季相景觀。
植物景觀都是為了人所創造的,減少熱島效應,提供凈化煙塵的作用,為植物、微生物提供需要的棲息地聯動空間,促進環境的長期可持續發展。
為了了解目前居民的生態環境意識的狀況,對張家口大清河兩岸的居民進行了一次抽樣調查,針對居民的環境知識現狀提出了問題,主要是從對生態文明知識的認知度、生態文明建設的認同及生態文明的踐行度來調查居民的生態文明意識現狀,以提升居民的生態環境意識,促進居民愛護和保護環境的行為,通過教育和培養手段,使居民能夠理解人類與環境的相互關系,從而獲得解決環境問題的辦法,樹立正確的環境價值觀、對環境的態度以及對環境的審美情感。
居民生態價值意識缺乏,自然界的任何資源并不是取之不盡、用之不竭的天然資源,過度踐踏和破壞自然,自然必然會對人類進行“報復”。居民的生態環境保護意識缺乏,只注重自己眼前的利益而忽略對環境的可再生保護。居民的生態科學意識匱乏,生態科學意識的提高有利于提高經濟效益,經濟效益的提高有利于增強居民對保護環境的力度,居民日常生活中不經意行為的污染行為,造成土地鹽堿化、異味重等一系列生態問題。居民生態責任意識淡薄,生態環境能否得到保護,關鍵取決于廣大公眾能否意識到自己對生態保護的責任。
由于大清河是一個露天河流水體,地表徑流、大氣污染、垃圾隨意丟棄等都是不可控的污染元素。水體污染的因素是不可避免的,針對水流污染的現狀,尋找新的方法和策略,對含有污染物的水體進行深入、徹底的凈化處理。
1.“HDP”直接凈化技術
在20世紀70年代日本就面臨著和中國現在同樣的水體污染問題,雖然處理的完成度很高,直接流向水體的污水直接被攔截,但水體深層的水質并沒有好轉,日本的水體凈化技術采用了微生物氧化法,在日本的上千個項目中取得了很好的成績,為世界先進技術的代表。隨后水體的凈化與養護成為行業研究的課題,在中國通過不斷的研發、創新與實踐,形成了適合中國特色的水體景觀治理體系,即“HDP”直接凈化技術。
2.微生物凈化
通過微生物對水中的污染物進行降解和自凈,利用特殊的載體,使微生物附著在載體上,進行不斷的繁殖與繁衍,加速水中污染物的降解速度,從而達到水體自凈與養護的目的。
3.河道的綠化和養護
隨著可持續發展戰略的深入開展,我國社會經濟發展的道路追求環境與經濟的協調發展,水體凈化、海綿城市、城市雙修是城市環境保護的重要舉措,加強濱水區景觀的養護,增加資金投入和技術支持,可更好地解決基地濱水問題。
1.景觀行為體驗:游客在濱水中的活動形式以及表現出的素質體現了其對濱水景觀的態度,景觀行為與環境的影響和破環有著密切的聯系,要保證景觀環境的良好完整,必須制定游客的行為規范,使游客的行為與環境破壞度達到平衡與完善。
2.萬全分隔:在重要地帶設立游客禁止行為的“重要保護區”,有其相應的安全距離,生態保護對象與游客隔離,對濱水區景觀生態的修復與提升起到進一步的保護作用。
3.流動的線性體驗:人對生態環境的再現體現在時間與空間上,對人們行為方向具有指引的空間為線性空間,在濱水區活動的過程是對自然行為的感知與體驗。
4.融合與視覺感知:人們對城市濱水的視覺感知往往來自于植物群落的復雜程度以及鳥的種類,這會使身處喧囂城市的居民的心靈獲得平靜,對融合與視覺感知的研究與設計,越來越受到人們的重視。
對居民生態意識中存在的問題進行總結分析,提出如何提升居民生態意識的對策。
生態環境保護觀念需要進一步加強,當經濟利益、社會利益、生態效益發生矛盾時,需要正確地認識到生態效益的重要性,生態環境與經濟發展相輔相成,互為因果,經濟的高速發展以生態環境作為良好的支撐,生態環境在一定作用下可以促進經濟的高速發展。在引導居民正確處理經濟利益與生態環境利益的關系時,經濟利益需讓步于生態利益,不得在獲取當前利益的前提下犧牲長遠的利益,以達到滿足當代人的生態需求又不損害后代人滿足需求的環境。
加強對市民生態環境保護的教育與市民生態文化知識的學習與宣傳。
加大對市民生態環境保護教育的資金、器材等的投入,提升市民基本的科普常識水平,加大對環境保護知識的宣傳,讓可持續觀念深入人心;居民生態意識的提高不是急功近利的,需要長時間的培養和教育,通過線上和線下的方式進行宣傳和普及,如發放生態知識書籍,建立網站,社區走訪等宣傳方式,通過多種途徑來普及生態文明方面的知識。
隨著張家口經濟、文化、政治的全面發展,市民的物質生活水平得到了顯著的提高,與之伴隨的是一系列生態環境問題的出現。改善當地的生態環境問題,提高市民的生活環境質量,首先要從培養居民生態意識開始,讓市民意識到環境對其生活質量的重要性。濱水區的建設應當一直延續到建設中與建設后,利用對整個清水河沿岸景觀做出后期評價、調查反饋等體系,不斷地整合、發展、完善,使空間形態、景觀形象得到不斷提升,最終更好地服務于人。充分發揮清水河沿岸景觀設計濱水區的開放性、可達性、親水性、連續性、文化性,塑造清水河的積極形象,滿足城市的生態環境需要以及人民的精神文化需求。■