杜威體育教育思想研究

劉遠見

摘 ?要：約翰·杜威（John Dewey）的教育思想對全球教育理論和實踐的發展均產生了巨大的影響，被公認為20世紀美國乃至全世界最偉大的教育家之一。本文采用文獻資料法、歷史研究與邏輯推理法，梳理杜威的體育教育觀，盡管其著作對體育的直接論述不多，但是他在20世紀20年代來華演講中多次強調體育教育的重要性。在此基礎上，以當下高校體育領域的現狀為研究對象，探究杜威體育教育思想在當前學校體育工作中的應用。其自然主義體育觀對我國當前體育教育發展仍然具有理論指導性。

關鍵詞：杜威 ?體育教育思想 ?高校體育

中圖分類號：G807 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文獻標識碼：A ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文章編號：2095-2813（2019）12（a）-0142-02

1 ?研究對象與研究方法

1.1 研究對象

以美國著名教育學家杜威的教育思想為研究對象。

1.2 研究方法

1.2.1 文獻資料法

廣泛收集相關書籍20余本、學術期刊30余篇，并對其進行研讀、分析、整理、歸納。對相關文獻資料做重點閱讀和學習。

1.2.2 歷史研究法

運用歷史分析方法，收集、整理有關史料，明確其內在的相互關系，分析杜威教育思想產生的社會背景、理論根源等。

2 ?研究結果與分析

2.1 杜威的體育教育思想分析

2.1.1 體育與德育和智育的關系

杜威極其重視教育，在他眼中，教育是改造社會“第一的、首要的、最審慎的工具”，其多次在華演講中，強調體育的價值，他認為，體育與智育、德育是相互促進、相互作用、相輔相成的關系。正如心性與身體有著密切的關系，智力上的發展可以幫助體育能力的提高，而體育不僅可以幫助強身健體、塑造強壯的突破，同時在體育鍛煉中，有益于養成尊重他人、互相幫助的品格，使得個體變得更加堅毅、勇敢。其所堅持的自然主義體育觀認為，體育包含機體教育、神經肌肉活動教育、品德教育和智力教育等方面[1]。“只要身體的活動是必須學習的，它在性質上就不僅是身體的，而且是心理的、智力上的。”

從他對于體育、智育、德育的論述可以延伸到杜威的道德教育論，杜威認為：“道德是教育的最高和最終的目的”，在具體的實施方面，他主張通過體育活動對兒童進行德育教育[2]。

2.1.2 體育教育的價值與重要性

杜威的自然主義體育觀強調，體育能夠增進健康、促使養成積極進取的人生態度和精神。“學校即社會”，孩子在活動中，潛移默化地獲得知識、養成美好的品格，在活動中，獲得生活與成長的經驗，突出強調體育教育在學校教育中的價值與重要性[3]。

從個人的健康和精神狀況的角度看，杜威在華演講中提出：“一個人必須要有好的身體，方能發展好事業，身體不健康，則疾病叢生，天天請醫生還來不及，又怎能管別的事[4]？”他認為，除了強健身體以外，體育最大的價值在于鍛煉人的思想與思想的習慣，例如鍛煉思想的流利性、鍛煉感覺的敏捷性，鍛煉人的創造能力、幫助養成堅決果敢的性格，體育運動能夠使“一個被動的、靜穆的、無生氣的人”變成“活動的、有生氣的、有益于社會的人[5]”。

2.1.3 體育的社會化功能

杜威強調體育具有社會化功能，一方面，它能夠幫助人們在體能方面有極大的收益;另一方面，從道德的角度看，體育能夠幫助陶冶情操，培養美德，甚至于培養團結互助的集體主義與愛國主義精神，幫助個體實現社會化。

杜威認為，體育運動是有明確的分工和競爭的，參與到體育運動中能夠幫助人們更加客觀全面地了解到自己，同時也能夠更好地融入到團隊中，學會互相配合、通力合作，也學會各盡所能、各司所職，多多參與體育運動能夠幫助減少自閉、孤獨傾向。

2.1.4 發展公共體育運動

杜威多次來華演講中提到，“中國要提倡的，不是兵式體操，而是公共體育運動”，他認為，體育能夠使人民進步，提倡要躲在公共場所設置公共體育場、公園、公共體育設施等，這樣不僅能夠增進國民的健康，強健體魄，同時也能夠交流信息、培養新國民精神。

2.2 杜威體育教育思想提煉

2.2.1 實用主義哲學教育觀

杜威的教育觀是從實用主義哲學出發[6]，要深入探究其體育教育思想，也不能回避實用主義哲學問題。實用主義哲學是出現在美國19世紀晚期的一個哲學流派，作為這一流派的創始者，杜威發展出一套獨特的實用主義教育理論，涵蓋實用主義哲學、機能主義心理學與民主主義信念范疇。

最大的特點體現在，杜威認為“行”在“知”前，接受到直接的經驗后獲得“知”，同時這一“知”又進一步指導“行”。在杜威的教育學中，他將“有用”作為主導的與關鍵的要素，認為教育的過程要圍繞著被教育者的興趣與需求，教育過程中的主導者不是教育者，而是被教育者。這就是杜威的實用主義哲學教育觀。

2.2.2 充分挖掘“游戲”的意義與功能

在杜威看來，“游戲”能夠實現參與者的社會化、能夠養成領袖的人才，也能夠養成輔助的人才。在此基礎上，筆者認為，當前學校體育教育應當充分挖掘“游戲”的意義與功能。

在部分學校的調查走訪的過程中筆者發現，一些學校為了教學任務，輕易取消或者占用體育課程的時間，體育教師沒有正式的編制，體育課程形同虛設，長期以來，學校體育教育名存實亡[7]。體育課程是一種身體活動的經驗累積，能夠幫助學生強身健體、舒緩壓力、形成完整的人格、提升學習的效果，學校應當對體育課程予以重視，科學安排兼顧學習預活動。通過一些趣味性的體育游戲，激發學生的想象力，調節學校的氛圍。

2.2.3 注重體育教學內容 “生活化”

在前文的分析中提到，體育的價值在于通過身體活動，建立積極的精神狀態，在學校的體育教育中，體育教學活動的內容要更加“生活化”[8]。

筆者在進行調查與訪問的過程中發現，一些學校的體育課程與理論課程類似，灌輸式教育較為普遍，也有一些學校熱衷于體育考核，但是學生對于為什么要學習立定跳遠，為什么要進行800m小測疑惑不解，只能夠機械式地根據老師的指令進行活動。學生在體育課中找不到活動的樂趣，也享受不到活動的益處。

2.2.4 課內外、校內外體育相結合

體育活動應當不僅僅只局限于每周一節體育課程，而要重視課外與校外體育。現如今，越來越多學校、師長意識到應試教育的弊端，但是學生仍然存在學習壓力大、被題海戰術所占用大量時間的情況，使得學生的體制不斷下降。一些學生與家長不重視體育，認為體育就是一門必須參與的課程，而在其他時間忽視課外活動。要注重課內外、校內外體育相結合。

3 ?結論與討論

筆者對杜威的體育教育思想進行總結與分析，在此基礎上，對我國學校體育教育提出建議：充分挖掘“游戲”的意義與功能;注重體育教學內容“生活化”;以“從做中學”思想引導體育興趣;課內外、校內外體育相結合。杜威的體育教育思想對我國體育教育事業仍然具有借鑒的價值。

但是，值得注意的是，杜威的體育教育思想也有其局限性的一面[9]，不能盲目地照搬照抄，而是應當取其精華，才能更好地吸納其精辟的教育思想，為我國體育事業服務。

參考文獻

[1] 范葉飛.學科與生活：學校體育課程的二維向度審視[D].湖南師范大學，2016.

[2] 王紅莉.杜威“經驗”課程思想及其實踐研究[D].天津師范大學，2009.

[3] 古雅輝.近代以來我國學校體育思想演變及其發展研究[D].西北師范大學，2006.

[4] 邵珠彬.近代中美體育關系研究[D].蘇州大學，2017.

[5] 徐志軍.關于體育對改造中國國民性的意義的研究[D].北京體育大學，2010.

[6] 楊雪嬌.杜威游戲思想研究[D].南京師范大學，2016.

[7] 梁春.走向完整的人[D].湖南師范大學，2007.

[8] 馬發銀.關于中學體育教學內容生活化的研究[J].求知導刊，2013（3）：144-145.

[9] 亓蘭真.杜威兒童游戲思想研究[D].西南大學，2016.