試論新高考下高中歷史學(xué)科核心素養(yǎng)的培養(yǎng)

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(廣西靈山縣第二中學(xué))

歷史的學(xué)習(xí)過程，是以一種觀念的引導(dǎo)為基礎(chǔ)進行開展，在每一種社會的狀況下、每一個時代中都有能夠表現(xiàn)出時代意識以及社會特點的歷史解釋方式。在高中階段的歷史學(xué)習(xí)中，學(xué)生需要從舊的窠臼中脫離出來，以自我作為學(xué)習(xí)的主體，主動地思考在歷史學(xué)習(xí)中自己需要達成的目標以及考試的要求，在學(xué)習(xí)的過程中進行改進，提高學(xué)生歷史學(xué)科的核心素養(yǎng)，以及學(xué)習(xí)成績。

我作為一名高中歷史教師，在日常的常規(guī)教學(xué)過程中，逐漸地對于目前歷史學(xué)習(xí)中核心素養(yǎng)的培養(yǎng)進行了思考。

一、唯物史觀核心素養(yǎng)的培養(yǎng)

唯物史觀是馬克思主義哲學(xué)的重要構(gòu)成部分，在中華人民共和國成立之后的歷史研究中，占有絕對性的主體地位。在唯物史觀的引導(dǎo)中，學(xué)生需要了解歷史并非是帝王將相的歷史，而是由無數(shù)的人民所共同推動的，人民群眾才是歷史的主體。在今天歷史的推動中，高中生同樣是推動今天歷史進步的一份子，需要具有自我的歷史責任感以及使命感。唯物史觀的中心性觀點，是明確在歷史的發(fā)展過程中，社會存在決定社會意識，這對于歷史研究的所有內(nèi)容產(chǎn)生著重要的影響。任何一門學(xué)科的學(xué)習(xí)及相關(guān)問題的解決都需要科學(xué)思維作支撐，只有掌握科學(xué)的學(xué)科思維，才能在面對學(xué)科問題時，基于學(xué)科知識合理的思考，進而探尋正確的答案。而在歷史學(xué)科教育教學(xué)之中，唯物史觀的學(xué)科思維是高中學(xué)生需要具備的學(xué)科素養(yǎng)之一。

此外，在唯物史觀的應(yīng)用意義上，需要對其中的中國的特色主義的歷史研究進行了解。具有中國特色的現(xiàn)代的科學(xué)的歷史研究，正是建立在唯物主義的史觀的基礎(chǔ)之上。在課程內(nèi)容的學(xué)習(xí)中以及問題的思考過程中，都需要從這一角度出發(fā)進行思考，這是最為基本的立場，需要堅持。

二、史料證實與時空觀念核心素養(yǎng)的培養(yǎng)

在對于歷史核心素養(yǎng)的思考過程中，我將這二者進行了結(jié)合。

在歷史的學(xué)習(xí)以及研究中，史料是唯一的真實信息的來源，因此在學(xué)習(xí)的過程中，需要對史料進行關(guān)注。一般情況下，史料的類型可以表現(xiàn)為文字資料史料和實物史料這兩種不同的類型，在高中階段的歷史學(xué)習(xí)中，一般難以接觸到較多的實物史料，而是以較為確信的文字史料內(nèi)容，結(jié)合前人的研究成果，進行基礎(chǔ)學(xué)習(xí)的。因此，在學(xué)習(xí)的過程中，需要重視文字史料的內(nèi)容，與其他學(xué)科的學(xué)習(xí)相結(jié)合，掌握一定的閱讀史料的能力。例如，在語文文言文的學(xué)習(xí)中，能夠幫助理解中國史中的史料內(nèi)容；英文的學(xué)習(xí)對于世界史的學(xué)習(xí)以及史料的閱讀具有一些幫助等。

在時空觀念的構(gòu)建上，需要以已經(jīng)掌握的歷史事實內(nèi)容作為基礎(chǔ)，在此之上，結(jié)合歷史地理學(xué)的信息，進行時空觀念的構(gòu)建。在筆者的學(xué)習(xí)過程中，注意到三個重點問題。其一，在目前中國史的學(xué)習(xí)中，我發(fā)現(xiàn)有許多學(xué)生不能夠正確地認識中國歷史朝代的更替，這對于中國古代史的學(xué)習(xí)造成了一定的障礙，需要尋求教師或者其他手段的幫助，樹立基礎(chǔ)的歷史朝代的認知，以此作為一個重要的基點，構(gòu)建時空觀念中的時間觀念。其二，在歷史的學(xué)習(xí)中，我發(fā)現(xiàn)及時地使用歷史地圖冊能夠在學(xué)習(xí)的過程中，幫助建立一個具體化的認知，與此同時可以輔助以拍攝質(zhì)量較好的歷史題材的紀錄片，例如我國所拍攝的《大國崛起》系列以及《中國通史》系類等。在學(xué)習(xí)世界史的過程中，紀錄片的選擇可以在歷史發(fā)生地國家的精品紀錄片中進行選擇性觀看，明確其中的地理信息，構(gòu)建一個具象化的認知。其三，由于學(xué)生處于高中階段，對歷史的認知范圍較為有限，在進行時空觀念的構(gòu)建以及具體的歷史內(nèi)容學(xué)習(xí)時，通常應(yīng)用東西方國家的對比法進行學(xué)習(xí)。例如，由于學(xué)生對于漢朝的歷史具有較多的認識，其中的事件、時間等較為清楚，就利用漢朝的歷史對應(yīng)于西方羅馬帝國的歷史，進行細節(jié)的記憶，構(gòu)建時空觀念。

三、歷史解釋與家國情懷核心素養(yǎng)的培養(yǎng)

在每一個時代中的歷史描述中，都不可避免的帶有時代的印記，這一過程中所產(chǎn)生的歷史解釋，更是需要具有鮮明的時代性的立場。因此，在歷史解釋的構(gòu)建上，筆者將之與唯物史觀、家國情懷等進行聯(lián)結(jié)，使得學(xué)生在進行歷史思考以及歷史問題的解答中，能夠以明確的立場做出回答，這是高中階段歷史學(xué)習(xí)需要訓(xùn)練的基礎(chǔ)性的內(nèi)容。

家國情懷核心素養(yǎng)的培養(yǎng)，需要學(xué)生從反方面去審視歷史的教育。學(xué)生從初中階段開始學(xué)習(xí)歷史，在學(xué)習(xí)的過程中，會發(fā)現(xiàn)有許多體現(xiàn)家國情懷的人物以及事件。較早的體現(xiàn)在漢代的歷史中，在近代中國史階段，家國情懷的體現(xiàn)更為明顯。在西方國家的文明歷程中，也有許多家國意識的體現(xiàn)，從古希臘的城邦制度起就已經(jīng)開始出現(xiàn)，有名言“人是城邦的動物”。因此，我們需要思考：學(xué)習(xí)歷史的目的僅僅是粗略地了解以往的歷史事件嗎？家國情懷的培養(yǎng)，能夠明確地為我們勾勒出歷史學(xué)習(xí)的現(xiàn)實意義，即在學(xué)習(xí)的過程中，通過對先賢、先烈的具體事跡的了解，培養(yǎng)高中生在意識的深處能夠?qū)@樣的行為與事跡產(chǎn)生認同感，從而在家國情懷的感染下，促使學(xué)生成為一個勇于擔當、有社會責任感、歷史責任感的青年。

我認為在高中歷史課程教學(xué)中，注重扎實學(xué)生基礎(chǔ)知識，奠定核心素養(yǎng)培養(yǎng)基礎(chǔ)，奠定時空觀念的基礎(chǔ)；對于史料，要以歷史的學(xué)習(xí)立場進行多樣化的思考。在此基礎(chǔ)上，培養(yǎng)學(xué)生的歷史學(xué)科核心素養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生的家國情懷，從而形成帶有時代立場的基本的歷史解釋的能力，為學(xué)生在未來全面化的發(fā)展奠定基礎(chǔ)。