課外閱讀指導應堅持“四性”

黎 康

人教版新編高中語文教材自2005年改版后，一直使用至今，它的最大特點就是分為必修和選修兩大部分。必修本要求必須學習，且是考試考查的重點內容，選修本可以有選擇地學習，也作為考試考查的參考范圍。但是選修的教本有十多種，該怎么“修”？特別是閱讀選本，課文多，涉及廣，若要“修”有成效，事半功倍，必須有科學可行的方法。我們“高中語文課外閱讀教材的開發和使用研究”課題組通過近兩年的探索研討，總結出了以下“四性”，覺得可以作為選修閱讀教材教學指導的科學可行的基本原則。

一、拓展閱讀的廣度和深度，力求突出系統性和完整性

現在已發行使用的課外文學閱讀類教材有《中國古代詩歌散文欣賞》《中國現當代詩歌散文欣賞》《中國小說欣賞》《外國小說欣賞》《外國詩歌散文欣賞》等六種，再加上我們自己增選的《古今中外經典名著欣賞》（含《論語》《詩經》《楚辭》《史記》、“明清四大名著”、《吶喊》《彷徨》《平凡的人生》、“莫言系列小說”、《戰爭與和平》《紅與黑》《巴黎圣母院》等二十多部），共有三十多部（本）。這么多的內容，具體篇目或章節簡直無法計數，如果都淺嘗輒止，面面俱到，則仍然是支離破碎，難以收到應有的成效。在這方面，我們覺得還是應該立足教材，在突出重點的同時，力求突出閱讀的系統性和完整性。

如在學習《外國小說欣賞》時，一共涉及十六位作家的十六篇作品，其中的海明威、雨果、高爾基、卡夫卡、托爾斯泰、泰戈爾及其重要作品，在必修本學習中已重點介紹和賞析，除了簡要學習他們收錄在本教材中的作品外，其他可放棄不管；對于另外的如蒲寧、伯爾、志賀直哉等十來位重要作家，學生本來就不十分熟悉，則進行重點學習和了解。首先，全面介紹他們的生平、創作主張、重要作品及風格，然后重點賞析含本教本中的一篇在內的數篇重要作品，力求讓學生對該作家及其作品有比較完整和全面的印象。還比如《紅樓夢》，必修本中有“導讀”，但我們在選修閱讀板塊如何進一步開展教學呢？我們的做法是：作者及經典篇章如《劉姥姥進大觀園》《寶玉挨打》《香菱學詩》等，因學生已學習或研讀，不再涉及，我們重點賞讀的是由我們教師精選的章節，如《冷子興演說榮國府》《賈寶玉神游太虛境》《王熙鳳協理寧國府》《訴肺腑心迷活寶玉》《薛寶釵小惠全大體》等，這些也都是小說中特別重要而精彩的篇目，通過指導賞讀，便于學生將已掌握的一些零碎知識融通滲透，連點成片，從而對小說中一些重要人物形象及主旨意蘊有更豐富更完整的印象。

二、重視閱讀的情感體驗，力求突出閱讀的趣味性

課外閱讀，顧名思義還是以學生課外自由閱讀為主，教師只是在有限的課堂時間內做一些安排布置，或者是提綱挈領式的點撥指導，一般也沒有具體的書面作業以幫助復習鞏固。在這種情況下，就必須突顯閱讀指導的趣味性，只有這樣才能促使學生自覺地去閱讀。

那么，如何突出趣味性呢？我們的做法主要體現在兩個方面：一是對課外閱讀教材中的篇目進行篩選。比如指導學習《中國古代詩歌散文欣賞》時，我們選取了白居易《長恨歌》、屈原《湘夫人》、鮑照《擬行路難》、阮籍《詠懷八十二首》、張若虛《春江花月夜》、李白《將進酒》、高適《燕歌行》、睢景臣《高祖還鄉》、杜牧《阿房宮賦》、蘇洵《六國論》、韓愈《祭十二郎文》、柳宗元《種樹郭橐駝傳》、《論語》中“子路、曾皙、冉有、公西華侍坐”等篇目作為重點，這里面既有教材規定的“賞析”篇目，也有“自主賞析”和“推薦”篇目。為什么非要選這些篇目呢？因為這是從文學史的角度看相對重要的篇目，而且又是學生沒有學過、相對生疏的篇目，同時還是在思想性、藝術性方面相對更勝一籌的篇目。把這些挑選出來重點學習，能更好地實現“教學大綱”規定的閱讀目的，又能很好地開拓視野、豐富閱讀體驗。二是穿插一些同作者、作品有密切關系的趣味故事。在保障不會喧賓奪主又能幫助更好地閱讀原文的前提下，讓趣味故事發揮恰到好處的導入激趣和活躍氣氛的作用。比如在講到阮籍“詠懷”詩時，在簡單地介紹“竹林七賢”的一般知識后，有意識地拓展介紹他的“窮途之哭”和“青眼白眼”的典故，再順便談到至今還廣泛使用的“青睞”“白眼”等詞的來歷，往往使閱讀理解充滿了趣味和濃烈的氛圍。

三、重視個性化的閱讀理解，力求突出品悟性

課外閱讀教材的閱讀指導不能像必修教材一樣，從字詞句到篇章結構到思想內容、藝術特色，條分縷析，面面俱到，這在時間和精力上不允許，同時也沒有突出“課外閱讀”這個精髓。我們的做法是，在引導學生對所有篇目的一些必要知識（如作者、作品產生背景及基本內容）進行必要了解后，放手讓學生自己去讀、去挖掘、去品悟，然后大家自由發表閱讀感受互相討論分享，不求得出統一結論，只求充分體現閱讀的個性化和品悟功能，也就是只要大家有所得就行。

如有的同學在閱讀了《中國現當代詩歌散文欣賞》中艾青的《雪落在中國的土地上》后，覺得這首詩在語言上、抒情性上較有特色，感染力較強，但有一個明顯的不足就是太直白，詩味不足，沒有多少品味的余地，有點像分行分節的散文，而且還拿北島“卑鄙是卑鄙者的通行證，高尚是高尚者的墓志銘”作比較，以證明艾青詩這方面的不足。對于這樣的觀點，我們教者基本不去花時間討論分辨，只是肯定他的看法有一定道理，但又提示他，如若有興趣，可以把上世紀三四十年代的詩歌多讀一些，比如郭沫若、郭小川、聞一多、馮至等名家的詩歌，讀過之后再想一想，“太直白、余味不足”是不是艾青詩歌的致命傷。其實，學生通過進一步擴大閱讀，將現、當代兩個不同時代的大量詩歌進行具體比較，自然就會明白“直白而又飽含情感”正是艾青那個時代大多數詩歌的基本風格。還如有個同學在讀過外國小說家卡夫卡的《騎桶者》后，不完全贊同課文后面對小說主題的分析，他認為，這篇小說不僅反映購煤者人性的缺陷——封閉、軟弱、不善溝通，更反映了階級矛盾，即窮人與富人間尖銳的階級對立。從文章的兩個方面可以看出：一是“乞丐在餓得奄奄一息時，煤老板家的女廚師給他喂點殘剩的咖啡時，煤老板都非常氣憤”，這表明他一向慳吝、冷酷，沒有同情心，他的心中只有生意和發財致富；二是小說的結尾寫煤老板的老婆用圍裙把購煤者“我”扇到了冰山區域，這也暗示著窮人與富人間你死我活的不可調和的矛盾。在這種開放的自由的強調閱讀品味性的研讀環境下，大家的品讀越深入和獨到，越能很好地實現我們閱讀指導的初衷。

四、將閱讀與現實緊密聯系，力求突出閱讀的實用性

不論是課內閱讀還是課外閱讀，長遠的目標當然是擴大閱讀量，培養閱讀理解能力，提高文學文化素養。但從淺近的目標看，課外閱讀恐怕還是作為課內閱讀的有效補充，進一步豐富有關的語文知識，更好地為應試答題服務。如果僅僅是像有些學校上校本課一樣，走走過場，熱鬧一番，也就嚴重削弱了課外閱讀的意義，同時最終也會使學生失去興趣和動力。那么究竟怎樣突出實用性呢？一個最根本的原則就是突出重點，吃透難點，該落實的地方一定細化落實。

比如在指導學習經典名著《詩經》時，我們在引導學生通過泛讀進行一般了解后，還特別要求對精選的幾首名詩進行精讀。在學習《柏舟》時，我們既要求學生真正理解詩中女主人公敢于反抗舊的封建制度、至死不渝地追求自己人生理想的形象特點，又要求真正理解其中的關鍵詞句，如“微”“選”“慍”“胡”“之”等，這些都是“普通高考考試說明”規定重點掌握的詞語，還要求通過翻譯全詩，真正品悟其中怨而不怒、反復申說和傾吐的抒情形式。同時，對于這首到底表達了什么主題——是寫君子懷才不遇、受人欺侮的內心痛苦，還是寫妻子被丈夫遺棄而不甘屈服的憂憤，還是贊頌女子為追求幸福愛情而頑強斗爭的精神，還是兼而有之，只要言之成理，照樣明確肯定，但要求言之有據，必須從詩中找到支持自己觀點的憑證，這樣也就進一步訓練了學生閱讀解題的思路和技巧，同課內必修閱讀遙相呼應，相互滲透和融通，較好地突顯了閱讀的實用性。

隨著新課程改革的深入推進，閱讀的地位越來越重要，這從將要在2020 年全面鋪開的新高考“擴大閱讀量，提高閱讀難度”的命題導向即可見一斑。但是要真正使閱讀特別是作為課內閱讀必要補充的課外閱讀落到實處，卓有成效，達到我們預期的理想目標，堅持前述的“四性”是基本前提。堅持“四性”說起來容易，但具體操作時還需要“存乎一心”，即不斷探索，多加實踐，只有這樣才能進入到運用自如的境地。