非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源保護(hù)方式探究

張明智

(無錫科技職業(yè)學(xué)院 文化創(chuàng)意學(xué)院，江蘇 無錫 214028)

聯(lián)合國教科文組織第32屆大會通過的《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》第2條第3點(diǎn)指出：“‘保護(hù)’指采取措施，確保非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的生命力，包括這種遺產(chǎn)各個(gè)方面的確認(rèn)、立檔、研究、保存、保護(hù)、宣傳、弘揚(yáng)、傳承(主要通過正規(guī)和非正規(guī)教育)和振興。”[1]5非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)方式可從不同學(xué)科、不同內(nèi)容、不同角度進(jìn)行劃分，學(xué)界對之歸類難以統(tǒng)一，出現(xiàn)了諸多不同的劃分方式。在總結(jié)前人研究成果的基礎(chǔ)上，筆者將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源的保護(hù)方式分為商業(yè)保護(hù)模式和非商業(yè)保護(hù)模式，并以宜興青瓷制作技藝為例，探究如何保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源問題。

商業(yè)保護(hù)模式與非商業(yè)保護(hù)模式相結(jié)合是宜興青瓷保護(hù)工作可持續(xù)發(fā)展的必由之路。商業(yè)保護(hù)可以不斷提升宜興青瓷的價(jià)值，從而促進(jìn)非商業(yè)保護(hù)；非商業(yè)保護(hù)有利于宜興青瓷制作技藝的傳承與發(fā)展，以保持長盛不衰的生命力。商業(yè)保護(hù)必須始終以有利于宜興青瓷制作技藝的傳承為前提，不能急功近利，不能以犧牲宜興青瓷的本真性獲取經(jīng)濟(jì)效益。

1 商業(yè)保護(hù)模式

1.1 以生產(chǎn)促保護(hù)

應(yīng)合理開發(fā)利用仍然具有生命力、開發(fā)潛質(zhì)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目，以生產(chǎn)性方式保護(hù)，實(shí)現(xiàn)良性傳承，并為傳承人帶來一定的經(jīng)濟(jì)效益。宜興青瓷既具有精神層面的價(jià)值，又具有市場開發(fā)的潛質(zhì)。采用生產(chǎn)性方式保護(hù)，合理開發(fā)利用，走自我圖強(qiáng)之路，可以體現(xiàn)宜興青瓷的價(jià)值，促進(jìn)其傳承與發(fā)展。

開發(fā)新的青瓷品種，使宜興青瓷傳統(tǒng)制作技藝在生產(chǎn)、競爭中得到保護(hù)與發(fā)展。為傳承人與企業(yè)搭建合作生產(chǎn)平臺，促進(jìn)青瓷產(chǎn)業(yè)蓬勃發(fā)展，實(shí)現(xiàn)社會效益與經(jīng)濟(jì)效益雙豐收。設(shè)立專門的青瓷生產(chǎn)基地，扶植青瓷的生產(chǎn)和貿(mào)易。此外，宜興碧玉青瓷有限公司可以利用大企業(yè)的經(jīng)營優(yōu)勢，吸引更多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人參與生產(chǎn)性保護(hù)。鼓勵(lì)一些小企業(yè)和青瓷作坊按照“以利用促保護(hù)”的原則開展宜興青瓷的保護(hù)工作。宜興市應(yīng)積極為青瓷制作技藝傳承人搭建展銷平臺，組織傳承人參加“文展會”“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)博覽會”等。

1.2 以創(chuàng)新續(xù)傳承

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)不是靜止的、固態(tài)的，而是運(yùn)動的、活態(tài)的，需要在創(chuàng)新中求生存。閻崇年認(rèn)為：“在瓷器的背后，隱藏的精華是‘新’，就是思想創(chuàng)新、管理創(chuàng)新、技藝創(chuàng)新、產(chǎn)品創(chuàng)新！創(chuàng)新，既是中國瓷器文化發(fā)展之動力，又是中國瓷器文化綿延之生命力！”[2]隨著時(shí)代的發(fā)展，人們的審美觀念不斷變化，宜興青瓷要想在市場上始終立于不敗之地，必須有所創(chuàng)新。從業(yè)人員應(yīng)該進(jìn)行市場調(diào)研，了解消費(fèi)者的想法和需求。增加技術(shù)儲備，掌握核心技術(shù)，不局限于傳統(tǒng)的器形和紋飾，結(jié)合現(xiàn)代審美觀念和藝術(shù)元素，在裝飾工藝方面不斷創(chuàng)新，讓產(chǎn)品更具時(shí)代美感。同時(shí)，融合文化基因，賦予產(chǎn)品豐富的文化內(nèi)涵，提升宜興青瓷的文化品位和藝術(shù)品位，使其最終進(jìn)入文人瓷的新境界。

1.3 營造品牌效應(yīng)

品牌是企業(yè)無形資產(chǎn)的重要組成部分。宜興青瓷企業(yè)應(yīng)該意識到品牌的重要性，強(qiáng)化大眾對宜興青瓷的品牌認(rèn)同和文化認(rèn)同。

1.3.1 標(biāo)志設(shè)計(jì)

標(biāo)志是企業(yè)品牌要素中應(yīng)用廣泛、出現(xiàn)頻率極高的視覺語言。圖文并茂、形象鮮明的標(biāo)志是突出企業(yè)個(gè)性、說明企業(yè)性質(zhì)的有效傳遞工具。標(biāo)志設(shè)計(jì)對于企業(yè)品牌塑造極為重要。宜興青瓷應(yīng)該融合自身的文化背景和經(jīng)營理念，借助標(biāo)志傳遞更多的信息給消費(fèi)者。設(shè)計(jì)時(shí)，可以融合現(xiàn)代審美元素，使標(biāo)志既有傳統(tǒng)韻味，又不失時(shí)代美感。

1.3.2 產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)

產(chǎn)品包裝被稱為“無言的推銷員”，是品牌視覺形象設(shè)計(jì)的重要部分。無疑，跳眼的包裝設(shè)計(jì)以其出眾的視覺識別力所形成的感官評判幫助商品脫穎而出，使消費(fèi)者留意、停頓、觀察并產(chǎn)生購買行為。首先，宜興青瓷的包裝設(shè)計(jì)應(yīng)該結(jié)合其歷史記憶和文化內(nèi)涵，讓人們感受深厚的文化底蘊(yùn)。其次，將宜興青瓷的視覺符號最大限度地融入包裝設(shè)計(jì)，形成獨(dú)特的品牌形象。再次，包裝設(shè)計(jì)應(yīng)配合品牌推廣與媒體宣傳，通過圖形、色彩、文字?jǐn)U大品牌形象的影響力，達(dá)到促銷的目的。成功的包裝是締造品牌視覺形象的關(guān)鍵。獨(dú)特的包裝可以激發(fā)消費(fèi)者購買產(chǎn)品。宜興青瓷要想在市場中求生機(jī)、尋出路，必須進(jìn)行市場調(diào)研，重新審視包裝形象，結(jié)合現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)理念，以新穎獨(dú)特的包裝吸引大眾，滿足人們不同層次的需求[3]。

1.3.3 店鋪形象設(shè)計(jì)

優(yōu)秀的店鋪形象設(shè)計(jì)可以美化環(huán)境，樹立企業(yè)形象，吸引顧客注意力。店鋪形象直接影響產(chǎn)品的銷售和品牌效應(yīng)。宜興青瓷店鋪應(yīng)該以顧客最容易看見的角度放置招牌，并以顧客的站位確定招牌的大小、高低。招牌的字形、圖案、造型要符合店鋪的經(jīng)營內(nèi)容和形象。櫥窗設(shè)計(jì)要合理，橫渡中心線與顧客的視平線相等，并保持整潔。商品陳列應(yīng)遵循易看、易選、易買有機(jī)結(jié)合的原則。店鋪應(yīng)該呈現(xiàn)企業(yè)文化、名人故事等內(nèi)容，同時(shí)，努力提升產(chǎn)品質(zhì)量和服務(wù)特色，創(chuàng)造愉悅的情感體驗(yàn)，使消費(fèi)者對宜興青瓷產(chǎn)生信賴感和親切感。

2 非商業(yè)保護(hù)模式

2.1 以學(xué)術(shù)研究帶動保護(hù)

學(xué)術(shù)研究是文化傳承的重要途徑之一。劉魁立指出，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“保護(hù)的內(nèi)容之一就是做好研究”[4]14。學(xué)術(shù)研究在某種程度上就是一種非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)行為。學(xué)術(shù)研究具有深刻性，能更好地表現(xiàn)宜興青瓷的內(nèi)涵，剖析它的發(fā)展歷史、文化意義、社會功能等，使社會各界深刻認(rèn)識其存在價(jià)值和意義，從而自覺地加入傳承和保護(hù)的行列。當(dāng)然，學(xué)術(shù)研究具有局限性。學(xué)術(shù)研究是專業(yè)工作，具有較強(qiáng)的抽象性、理論性，受眾面小。因此，研究者既要注意學(xué)術(shù)性，又要考慮可讀性，盡可能以通俗易懂的方式闡釋深刻的理論，以推動宜興青瓷的保護(hù)[5]。

2.2 保護(hù)傳承人

傳承人是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要承載者和傳遞者。宜興青瓷制作技藝的傳承鏈?zhǔn)执嗳酰瑐鞒腥说纳鏍顩r不容樂觀。一是“高齡化”。代表性傳承人年齡大多在60歲以上。二是后繼乏人。宜興青瓷制作工藝復(fù)雜，程序多，耗時(shí)長，燒成難度大，傳承人面臨無弟子或弟子太少的尷尬境地。有學(xué)者指出：“只有當(dāng)我們在工作中把民俗文化的創(chuàng)造者、持守者和繼承者也納入我們工作的視野，把他們的主體性、現(xiàn)實(shí)境遇和要求也切實(shí)地考慮進(jìn)來的時(shí)候，我們的搶救和保護(hù)工作才可以說是對人的關(guān)懷。”[6]9保護(hù)傳承人，首先，要改善他們的物質(zhì)生活水平。豐衣足食，傳承人才能更好地傳承青瓷制作技藝。缺少政府的扶持和資助，僅靠“熱愛”維系的創(chuàng)作活動難以長久。其次，應(yīng)給予傳承人特殊關(guān)注，使其認(rèn)識保護(hù)宜興青瓷的重要性、使命感、榮譽(yù)感，自覺成為保護(hù)宜興青瓷的領(lǐng)頭人。

2.3 加強(qiáng)傳承人隊(duì)伍建設(shè)

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承的方式包括家族傳承、師徒傳承、培訓(xùn)班傳承、學(xué)習(xí)班傳承等。成功的傳承就是有效的保護(hù)。宜興市政府應(yīng)重視青瓷制作技藝傳承人隊(duì)伍建設(shè)，建立傳承基地，出臺保障措施，確保青瓷制作技藝的可持續(xù)發(fā)展與傳承。傳承人應(yīng)擴(kuò)大傳授范圍，把有靈氣、愿意學(xué)的年輕人聚集起來，培養(yǎng)更多合格的繼承人，使其技藝傳承發(fā)展，發(fā)揚(yáng)光大。“宜興青瓷制作技藝”無錫市級代表性傳承人詹杏娣破常規(guī)，開先河，把耗費(fèi)40年心血研制的宜興青瓷獨(dú)家釉料配方無償獻(xiàn)出并公之于眾，為的是降低技術(shù)門檻，讓更多的人尤其是陶瓷品類從業(yè)者能快速進(jìn)入青瓷領(lǐng)域，最大限度地?cái)U(kuò)大從業(yè)人員隊(duì)伍。她還自籌資金在宜興建立了青瓷技術(shù)教學(xué)基地，并對社會鄭重承諾：愿意學(xué)習(xí)青瓷制作的朋友或是在青瓷制作中遇到困難的朋友都可以到基地來，她和其他工藝師義務(wù)傳授技藝。詹杏娣此舉著眼大利，裨益大局，以實(shí)際行動探索非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目的傳承之路。

2.4 擴(kuò)充展示館內(nèi)容

2016年4月，詹杏娣在宜興市洑西村創(chuàng)辦宜興青瓷非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承展示館，含展廳、藝術(shù)創(chuàng)作交流室、“非遺”傳承工坊等。除青瓷藝術(shù)展示外，還具備歷史、文化展覽，青瓷文化研究、傳播，“非遺”技藝展示、傳承，文化、藝術(shù)交流等功能。展廳內(nèi)設(shè)有“宜興城市暨青瓷史考”專項(xiàng)展覽，以詳盡的資料和扎實(shí)的考證介紹中古以前的宜興城市史和宜興青瓷史。在此基礎(chǔ)上，可以擴(kuò)充宜興青瓷非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承展示館的活動內(nèi)容，如增加音頻、視頻等資料，展示傳承人的訪談和作品，利用互聯(lián)網(wǎng)、多媒體、數(shù)字技術(shù)等建立數(shù)據(jù)庫等，以便永久保存，資源共享；邀請傳承人現(xiàn)場展示技藝，定期舉辦青瓷制作體驗(yàn)活動，充分展現(xiàn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)活態(tài)傳承的特點(diǎn)；闡釋價(jià)值，說明保護(hù)、傳承宜興青瓷的重要性和緊迫性。展示館通過系列活動讓市民了解宜興青瓷。

2.5 開展宣傳推廣活動

開展豐富多彩的宣傳推廣活動，讓更多的人認(rèn)識宜興青瓷。如組織宜興青瓷產(chǎn)品參展“世博會”“文博會”“海峽兩岸‘非遺’展示月”等，提高宜興青瓷的知名度；打造有品牌效應(yīng)和品牌內(nèi)涵的節(jié)會活動——江蘇非物質(zhì)文化遺產(chǎn)藝術(shù)節(jié)。借助節(jié)會，讓更多的人親近、了解宜興青瓷；拍攝宜興青瓷宣傳片，讓人們關(guān)注、了解、喜歡宜興青瓷；定期舉辦宜興青瓷講座，并在網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行傳播；定期舉辦“宜興青瓷進(jìn)校園”“宜興青瓷走基層”“宜興青瓷展示”“宜興青瓷主題日”等活動，制作宣傳冊，向社會民眾免費(fèi)發(fā)放；通過報(bào)紙、雜志、互聯(lián)網(wǎng)、電視等媒體詳細(xì)介紹宜興青瓷概況、傳承人、保護(hù)方法、傳承方式等；設(shè)置戶外廣告，提高關(guān)注度。

3 結(jié)束語

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源的保護(hù)是系統(tǒng)工程。認(rèn)真貫徹國務(wù)院關(guān)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的指導(dǎo)方針——“保護(hù)為主、搶救第一，合理利用、傳承發(fā)展”(《國務(wù)院辦公廳關(guān)于加強(qiáng)我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的意見》(國辦發(fā)〔2005〕18號))，把“申遺”的熱情轉(zhuǎn)化為正確的保護(hù)理念和積極的保護(hù)行動，將商業(yè)保護(hù)模式與非商業(yè)保護(hù)模式相結(jié)合，使保護(hù)工作落到實(shí)處，使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)得以傳承，發(fā)揚(yáng)光大。