群文閱讀的有效指導(dǎo)策略

何慧娟

群文閱讀教學(xué)，就是圍繞著一個(gè)或多個(gè)議題選擇一組文章（“1+X”，“1”是示范的文章，“X”是拓展閱讀，應(yīng)該大于或等于2，與前邊的“1”構(gòu)成有關(guān)聯(lián)的群文），而后教師指導(dǎo)學(xué)生圍繞議題展開(kāi)閱讀和集體建構(gòu)，最終達(dá)成共識(shí)的過(guò)程。群文閱讀教學(xué)既是對(duì)閱讀教學(xué)內(nèi)容的突破，也是對(duì)傳統(tǒng)教學(xué)思想的創(chuàng)新，更是對(duì)灌輸式教學(xué)方法的否定。怎樣指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行群文閱讀，有效提高學(xué)生的核心素養(yǎng)呢？下面，筆者試談點(diǎn)自己的初淺認(rèn)識(shí)。

首先要擬好議題，選好基準(zhǔn)文和相關(guān)的群文。一定要選文質(zhì)兼美、內(nèi)涵豐富的文章，議題要有可議性，主題、手法、結(jié)構(gòu)等，都可以成為探討的方向。比如，筆者指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)《詩(shī)經(jīng)·氓》后，給學(xué)生提供了《詩(shī)經(jīng)·國(guó)風(fēng)·邶風(fēng)·谷風(fēng)》、馮夢(mèng)龍的《警世通言·杜十娘怒沉百寶箱》、魯迅的《傷逝——涓生的手記》、顏茹玉的《小兔子有一顆玻璃心》、舒婷的《致橡樹(shù)》等詩(shī)文，確定一個(gè)議題：愛(ài)情婚姻最美好的模樣。

再如，學(xué)習(xí)柳永的《雨霖鈴》，跟學(xué)生分析點(diǎn)染的運(yùn)用。然后給學(xué)生提供柳永的《望海潮》、劉過(guò)的《柳梢青·送盧梅坡》、李頎的《送王昌齡》，確定一個(gè)議題：點(diǎn)染的表現(xiàn)、關(guān)系及表達(dá)效果。

學(xué)習(xí)《鴻門宴》后，給學(xué)生杜牧的《題烏江亭》，王安石的《烏江亭》，李清照的《絕句》（“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。至今思項(xiàng)羽，不肯過(guò)江東”），項(xiàng)羽的《垓下歌》、虞姬的《和垓下歌》，劉邦的《大風(fēng)歌》，王象春的《書項(xiàng)王廟壁》，毛澤東的《七律·人民解放軍占領(lǐng)南京》等作品，給學(xué)生一個(gè)議題：我心中的英雄劉邦或項(xiàng)羽。

確定好議題、分析例文、選好群文后，就要指導(dǎo)學(xué)生閱讀群文，思考、感悟，合作、探究，歸納出議題的答案。

筆者在指導(dǎo)學(xué)生閱讀《詩(shī)經(jīng)·氓》時(shí)，著意引導(dǎo)學(xué)生思考棄婦被棄的主觀原因，在群文閱讀教學(xué)中，學(xué)生忙著看書、思考、比較、整合、陳述、傾聽(tīng)，非常活躍，把這個(gè)他們比較缺乏“感性”認(rèn)識(shí)的議題——“愛(ài)情婚姻最美好的模樣”，有理有據(jù)地呈現(xiàn)了出來(lái)。

1.女性要適當(dāng)矜持

《詩(shī)經(jīng)·氓》里，氓“來(lái)即我謀”后，女主人即“送子涉淇，至于頓丘”，氓的欲求暫時(shí)不得滿足而發(fā)怒后即安慰“將子無(wú)怒，秋以為期”；很快熱戀：“乘彼垝垣，以望復(fù)關(guān)；不見(jiàn)復(fù)關(guān)，泣涕漣漣；既見(jiàn)復(fù)關(guān)，載笑載言。”很快允婚：“爾卜爾筮，體無(wú)咎言。以爾車來(lái)，以我賄遷”。《小兔子有一顆玻璃心》 中兔媽媽千叮嚀萬(wàn)囑咐，說(shuō)寶寶啊，這糖要慢慢的給，不然后來(lái)就不甜了。小兔子嘴上連連答應(yīng)，心里卻想著小熊收到糖果店該多開(kāi)心啊。結(jié)果，小老虎、小熊離開(kāi)了小兔子！ 太容易得到的東西，往往不被珍惜，弱勢(shì)的女性，要適當(dāng)矜持！

2.愛(ài)要有所節(jié)制

《氓》中的女主人“夙興夜寐，靡有朝矣”，沒(méi)有得到憐惜、感激，反而遭棄!《詩(shī)經(jīng)·國(guó)風(fēng)·邶風(fēng)·谷風(fēng)》的第四章：“就其深矣，方之舟之。就其淺矣，泳之游之。何有何亡，黽勉求之。凡民有喪，匍匐救之。”結(jié)果卻是“不我能慉，反以我為讎”。《小兔子有一顆玻璃心》中，小白兔喜歡上了小老虎，忍不住就把整個(gè)店子送給了他。“任何東西啊只要夠深，都是一把刀”！ 要像舒婷《致橡樹(shù)》說(shuō)的那樣：我如果愛(ài)你——絕不學(xué)癡情的鳥兒/為綠蔭重復(fù)單調(diào)的歌曲/也不止像泉源/常年送來(lái)清涼的慰藉。巴爾扎克曾說(shuō)：“我們的心是一座寶庫(kù)，一下子倒完了，就會(huì)破產(chǎn)，就好像把存款花光了一樣，得不到人家的原諒。”愛(ài)要有所保留。

3.如果喜歡上一個(gè)人，就找他要一顆糖

小老虎有了糖果店，小白兔幫他把冰淇淋機(jī)推到公園去賣，冰淇淋每天都賣得光光的，小白兔一口也舍不得吃。她就想等小老虎親手送她一個(gè)！可小老虎把冰淇淋機(jī)送給了小企鵝，和她一起住在了糖果店里。小兔子，該為自己留顆糖，該索要顆糖，在炎炎烈日下跟小老虎在公園賣冰淇淋時(shí)，該要個(gè)冰淇淋吃！《氓》中的女主人該爭(zhēng)取丈夫與自己共同承擔(dān)家務(wù)。

4.要共同成長(zhǎng)

子君和涓生戀愛(ài)時(shí)，“談家庭專制，談打破舊習(xí)慣，談男女平等，談伊孛生，談泰戈?duì)枺勓┤R”，子君還發(fā)出“我是我自己的，他們誰(shuí)也沒(méi)有干涉我的權(quán)利！ ”的婚姻自由宣言，可他們同居后，子君“管了家務(wù)便連談天的工夫也沒(méi)有，何況讀書和散步。”“子君的功業(yè)，仿佛就完全建立在這吃飯中。吃了籌錢，籌來(lái)吃飯，還要喂阿隨，飼油雞；她似乎將先前所知道的全都忘掉了。”她向涓生發(fā)問(wèn)：“涓生，我覺(jué)得你近來(lái)很兩樣了。可是的？你，——你老實(shí)告訴我。”涓生作答：“你要我老實(shí)說(shuō)；是的，人是不該虛偽的。我老實(shí)說(shuō)罷：因?yàn)椋驗(yàn)槲乙呀?jīng)不愛(ài)你了！”結(jié)果，涓生在無(wú)愛(ài)的人間死滅了。沒(méi)有共同的成長(zhǎng)和進(jìn)步，愛(ài)就難持久！ 作為弱者的女性，更要成長(zhǎng)自己，不能把自己的夢(mèng)寄托在別人身上。

5.愛(ài)要專一，女性要獨(dú)立

愛(ài)要專一，作為強(qiáng)者的男性要專一。若改變不了別人，就要改變自己。為妓八年的杜十娘，苦心經(jīng)營(yíng)，終得從良。李甲與她相遇，“兩下情好愈密，朝歡暮樂(lè)，終日相守，如夫婦一般，海誓山盟，各無(wú)他志”。可情志不專的李甲被孫富挑撥，竟然將十娘以千金轉(zhuǎn)賣與孫富，獲悉此情的十娘不露聲色，假意允諾，后痛罵了孫富、數(shù)落李甲“眼內(nèi)無(wú)珠”，持百寶箱，“向江心一跳。眾人急呼撈救。但見(jiàn)云暗江心，波濤滾滾，杳無(wú)蹤影。可惜一個(gè)如花似玉的名姬，一旦葬于江魚之腹！ ”思想的獨(dú)立、經(jīng)濟(jì)的獨(dú)立、人格的獨(dú)立、生活的獨(dú)立非常重要。女人，只有精神獨(dú)立，才能贏得尊敬，享受平等的愛(ài)。

要像舒婷《致橡樹(shù)》中的木棉，平等、獨(dú)立：“我必須是你近旁的一株木棉/作為樹(shù)的形象和你站在一起/根，緊握在地下/葉，相觸在云里/你有你的銅枝鐵干/像刀，像劍，也像戟/我有我紅碩的花朵/像沉重的嘆息/又像英勇的火炬/我們分擔(dān)寒潮、風(fēng)雷、霹靂/我們共享霧靄、流嵐、虹霓。

小小的課堂，容納不了學(xué)生的思想、熱情，給學(xué)生幾節(jié)課的時(shí)間，他們都說(shuō)不完。教師講得很少，學(xué)生讀得很多。通過(guò)這組文章的學(xué)習(xí)，也會(huì)為他們將來(lái)幸福的人生奠基。

群文閱讀，語(yǔ)文教師縱然想進(jìn)行自我陶醉的分析、講解，也不可能了。因?yàn)橹v不過(guò)來(lái)，教師只能指導(dǎo)學(xué)生圍繞議題去自主閱讀。

在這個(gè)過(guò)程中，學(xué)生要思考、要比較、要探究、要整合，要表達(dá)，思維能力自然得到訓(xùn)練和提高，建構(gòu)語(yǔ)言、運(yùn)用語(yǔ)言的能力自然增強(qiáng)。學(xué)生思考的過(guò)程，也是建構(gòu)語(yǔ)言、錘煉語(yǔ)言的過(guò)程。對(duì)比閱讀群文的過(guò)程，學(xué)生的審美體驗(yàn)也得到豐富，審美能力自然提高。閱讀是學(xué)生的個(gè)性化行為，學(xué)生在閱讀過(guò)程中，會(huì)有自己獨(dú)到的見(jiàn)解和新的發(fā)現(xiàn)。而這必須建立在豐富閱讀的基礎(chǔ)之上。有了閱讀過(guò)程的吸收借鑒，才有可能達(dá)到創(chuàng)新的層面。語(yǔ)文核心素養(yǎng)的四個(gè)方面，是密不可分的。建構(gòu)、運(yùn)用語(yǔ)言，也是在錘煉思想，是在訓(xùn)練、提升思維能力。思考的結(jié)果要用語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)，這又是在訓(xùn)練建構(gòu)語(yǔ)言的能力。在這個(gè)過(guò)程中，必然有審美體驗(yàn)。對(duì)文化經(jīng)典的閱讀、交流、應(yīng)用，就是對(duì)文化經(jīng)典最好的理解、傳承。

更多的群文引入課堂中，語(yǔ)文課堂將難以延續(xù)原有的教師講、學(xué)生聽(tīng)的模式，教學(xué)效率將大幅提高，教學(xué)的有效性將得以加強(qiáng)，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣也將得以提升，閱讀習(xí)慣更容易養(yǎng)成。當(dāng)然，群文閱讀并不是要取代教材的教學(xué)，而是教材教學(xué)的有力補(bǔ)充，教材仍然是最基礎(chǔ)、最重要的教學(xué)資源。

總之，筆者認(rèn)為，有效指導(dǎo)群文閱讀，是全面提高學(xué)生語(yǔ)文核心素養(yǎng)，使語(yǔ)文教學(xué)多快好省的一條重要途徑。多關(guān)注群文閱讀，找到閱讀材料之間的有機(jī)關(guān)聯(lián)，擬定精準(zhǔn)的議題，把課堂變成學(xué)堂，激發(fā)學(xué)生的興趣，豐厚學(xué)生的文化底蘊(yùn)，增強(qiáng)學(xué)生的思維能力，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，讓學(xué)生逐漸走向成熟，從而擁有幸福美好的人生。