語文課堂呼喚“原生態”教學的回歸

鄒媛媛

語文的原生態教學，即學習語文的初始形態，是指在語文教學或者語文學習過程中，學生的學習需求、探索精神及表達欲望的本來面目， 它是母語創造力的自由釋放。 對此，筆者從以下幾個層面進行分析探討。

一、引導學生回歸課本，培養讀書習慣

《說文解字》對“朗讀”下的定義是：“朗，明也。 ”“讀，誦書也。 ”由此可知，朗讀，就是用清晰明亮的聲音誦書。

《全日制普通高級中學語文教學大綱》在“閱讀”一節中明確指出：“能用普通話流暢地朗讀，”“誦讀古典詩詞和淺易文言文，背誦一定數量的名篇。 ”這一切都說明朗讀訓練在高中語文教學中的重要性。 但是，我們很多語文老師怕學生不停地讀書“霸占”了自己講課的時間， 耽誤了自己精彩的表演 （特別是公開課上），因此，除了早自習外，很少讓學生讀書；或是千篇一律地齊讀，致使學生們只能是談“讀”色變。 久而久之，學生厭讀的習慣也就養成了。 印象較深的是有一次聽華師一附中的老師講一節語文研究性學習課——“走進李清照”。 整堂課最大的特點就是引導學生讀書，默讀、交流讀、分組讀、分領讀、配樂齊讀等多種方式交替使用，使得課堂上書聲瑯瑯。 而教師的范讀則成了點染學生讀書欲望的興奮劑，教師那悲傷的神情、凄婉的語調，真的是催人淚下，所有在場的老師和學生寂靜無語，全都沉浸在無盡的思念和哀傷之中。 我想，即使學生本節課什么書本知識都沒學到， 只要能激起他們的讀書熱情，就是這堂課最大的成功。

高中語文應怎樣回歸 “原生態” 教學的朗讀指導呢？

1.明確朗讀在高中語文教學中的必要性。 首先，朗讀于學生而言是對文章的自我闡釋， 是學生對文章的自我解讀和感受理解，它有利于學生聽、說、讀、寫能力的培養和成長。 朗讀是背誦的基礎， 對文章的反復朗讀，可增強學生記憶力，豐富學生的知識，培養學生的語感，為學生今后的聽、說、讀、寫打下牢固的基礎。 其次，朗讀在教學中有調節節奏、對話交流的作用。 朗讀中，學生既具有了一種主觀能動性，又是對課文內容的二度創作，在此基礎上穿插上教師恰當的點撥和引導，可很好地實現師生間的互動及課堂氛圍的調整， 從而達到教學目的的實現。

2.制定朗讀教學訓練的可行性和多樣性。什么樣的文章朗讀、什么樣的文章不朗讀、怎樣朗讀、達到什么樣的效果，教師應有清晰的計劃。 一般說來詩詞、散文宜多朗讀，既有助于學生領會其精妙之處，又能對學生進行漸染熏陶。 因在專注而放聲的朗讀中，學生會感到其語言之美、內涵之美、情感之美、精神之美，使學生心靈受到震撼，情思得到升華，于潛移默化中培養學生的語感。

在明確了朗讀對象的基礎上，應注意朗讀的方法。朗讀的方法對朗讀的效果起非常重要的作用。 朗讀訓練一般可分為聽、學、試三個過程，聽，就是聽專家朗讀，組織學生聽錄音帶；學，就是組織學生朗讀，老師此時要糾正學生在朗讀中語調、節奏、停頓、輕重、情感等朗讀方面的問題；試，就是放手讓學生就必學和喜愛的文章放聲朗讀。 在這一過程中可根據文章內容采取范讀、齊讀、分讀、配樂讀等方式來實現。 如：《荷塘月色》宜用舒緩的二胡曲營造出一種朦朧淡雅、 憂喜交織的氛圍，讓學生輕聲齊讀。 經過反復的朗讀，一方面可使學生對文章內容有進一步的理解， 另一方面可使學生達到培養語感， 陶冶情操， 熟練運用普通話表達之功效，可謂一舉多得。

3.保持朗讀的連續性和合理性。語文學習是一個漫長而螺旋上升的過程。 在這過程中，應注意朗讀的連續性和合理性，我們反對早讀時齊讀式的朗讀，提倡早讀時朗讀的多樣性，這才有利于調動學生的學習興趣；我們也反對只讓學生聽專家朗讀，老師范讀，而不讓學生參與的朗讀，倡導教學中要因勢引導學生參與朗讀，這才可調整課堂節奏，實現師生互動，達到良好的教學效果；我們更反對把朗讀擴大化，把什么文章都拿來亂讀一氣，倡導朗讀選擇的可行性和合理性，這才可達到朗讀的教學目的。

同時， 我們還要認識到教學生朗讀是一個長期而艱巨的任務，應常抓不懈。 還要糾正基礎年級才需要朗讀的錯誤觀點， 雖在高考中未直接考學生的朗讀的情況，經其中許多題目都關乎朗讀，直接的，如：“語病”題、“詩詞鑒賞”題、“背誦默寫”題等。 間接的，如：“寫作”題，這些都有賴于學生在平時大量的反復朗讀來實現的。

古人說：“讀書百遍，其義自見。 ”這實在是道出了“讀書”的真諦。 因為“讀”的本身，就是一種琢磨和體驗的過程。 讀，應該是語文課堂教學的根本。

二、引導學生回歸生活，培養“情·思”意識

“情”就是情感，發自內心的真實情素；“思”即思考，更是思想。 現在很多學生的作文脫離生活，缺乏真實情感，思想沒有深度。 因此，語文教師應引導學生回歸生活、關注生活，培養“情·思”意識。

方法一：觀察生活。 寫作的源泉是生活，生活離不開環境。魯迅先生說：“如要創作，第一須觀察。”從作文角度說，觀察就是有意識、有目的地知覺自然或認識社會現象，從中獲得寫作的材料。 觀察的過程，便是積累材料的過程。 因此，要讓學生養成處處留心觀察的良好習慣，學會觀察自然界的萬事萬物，觀察家庭生活、學校生活、社會生活，并要把觀察的所得、所知、所感的各種細微特征及時記錄下來， 才會使作文材料越來越豐富，寫作時便能厚積薄發，得心應手地選擇材料。

方法二：“讀書破萬卷，下筆如有神”。 課外閱讀是中學生獲取知識、開拓視野、承受熏陶、積累材料的重要渠道。 語文教師要提倡鼓勵和指導中學生積極開展課外閱讀。 到寫作時，便可自如運用；多種形式，如粗讀、精讀、詳讀、略讀、泛讀、速讀等均需掌握，并會根據需要和讀物內容決定讀書方式，提高閱讀效果，積累廣泛而精要的材料。 要想筆下生輝運用自如，必須從閱讀開始不可。

方法三：名篇佳作的積累。 不少名篇佳作、名言警句，以及成語、歇后語等，在閱讀欣賞之后，還必須反復吟誦，朗朗上口，達到熟練背誦，到寫作時，就能整句整段引用、模仿或遷移，成為錦上添花的寫作材料。

三、將課堂歸還給學生，尊重學生意見

思想是需要交流的，只有交流才能提高。 而課堂就是交流思想、 提升思想的一個平臺。 將課堂歸還給學生，鼓勵學生大膽評說，充分尊重學生意見，才能教學相長。 言為心聲，在語文課里，教師就更應當讓學生暢所欲言，敢說會說，敢于發表獨立見解。 沒有言語，語文課上就看不到真實的思想，看不到真實的感情，看不到心與心的交流，也就看不到生命的原生態。 首都師大附中特級教師鄭曉龍講了一節朱自清的《綠》，重點是引導學生品味散文語言，方法多種多樣，比如換詞法、填詞法、想象法、改錯法等等，整堂課全都是學生自己說，老師只做必要的點評，引導。 此課既鍛煉了學生品味字詞的能力，也積淀其人文素養；既展示了學生的語言表達能力，也激發了學生的思維靈感。

語文老師要鼓勵學生說，不管他說得正確與否，尤其在課堂上，不要忽視對學生思想的激蕩，要積極地在他們心靈中植下一種熱情；要互動交流，從形式上尊重學生；以學生為主體，在學習行為上做到尊重；尊重學生的獨特體驗，尊重學生的價值取向。 在成人們看來，孩子們的某些觀點、某些想法是那么的幼稚，那么的簡陋， 但我們語文老師也要在這些幼稚和簡陋中培養他們一種文化的超然，試圖讓他們的心靈在平凡中閃光。

四、回歸方法指導，教會學生模仿創新

古人謂：“淺者偷其字、中者偷其意、高者偷其氣。 ”“偷”即模仿，“偷意”“偷氣”為模仿中的創新。 回顧我們的寫作史，古今中外，從“模仿”到“創造”，寫出有新意的作品的例子舉不勝舉。 當然，模仿不是抄襲，模仿是為了超越。

現在的問題是，孩子一出現仿文，或雷同文，老師就一棍子打死。 什么叫“模仿”？ “模仿”就是學模仿樣，詞典上解釋為“照某種現成的樣子學著做”。 那么“創新”又是什么呢？創新就是創造。模仿是創新的起點，有模仿才有創新，有創新才有發展。 在高中作文教學中如何處理好模仿與創新的問題呢？

從目前來講， 要處理好高中作文教學中的模仿與創新的問題，首先還需繼續轉變觀念，解放思想，正確認識“模仿”在作文中的地位和作用；要為“模仿”正名，并理直氣壯地在作文教學實踐中采用。 模仿是一種有意的接受性學習，也是他們作文起步的臺階。 因此，教師應當向他們提供好的例文引導模仿。 因為范文可以直觀地告訴學生如何運用語言文字來反映客觀事物，表現內心感受，領悟到許多寫作方法，寫作技巧。 在范文的啟發引導下，讓學生在模仿活動中逐漸消化吸收，運用語言，文字，表情達意，布局謀篇的方法，從而產生自己的“改裝型”模式。 名垂千古的《滕王閣序》的作者王勃，模仿北朝庾信的《馬射賦》中的“落花與芝蓋齊飛，楊柳共春旗一色”，寫出了“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”的絕句，傳頌至今。 其次，要積極探索“模仿”在作文教學中的訓練方法、步驟。 如在學習了《阿房宮賦》后，可以布置了一篇賦的仿寫。 學生打破了寫作的神秘感以后，興趣自然就會調動起來。

誠然，學生在“模仿”中也會出一些問題，我們老師就有責任和義務引導他們去閱讀更多的優秀作品，指導他們學會“剔除糟粕，取其精華，為我所用”。