高三文化常識題教學微探

王 娟

中國五千年的文化，綜羅百代，廣博精微，對高三學生來說，基于此的文化常識題涉及內容多，涉及面積廣，而學生的閱讀時間短，閱讀積累少。這些因素，使得這一類題的解答在學習的最初階段成為了學生不易把握的一個難點。同時，高三階段的語文教學時間有限，任務重。如何協調幾者關系，使學生能在不長的時間里有效提升此類題的作答能力，筆者進行了一些探索。通過實踐，達到了不錯的效果，現總結如下。

一、熱愛是最好的老師

盧梭說“問題不在于教他各種學問，而在于培養他有愛好學問的興趣。”這種精神應該貫穿教學的所有階段，即便是劍指高考的高三階段。如果我們把豐富性，多樣性的中華文化變成了數千條枯燥，單調的背記題目，學生日日讀，夜夜背，豈不是和我們設題的初衷背道而馳了嗎？所以在具體的教學中，我盡自己所能，力爭將一個個知識點變成一個個有趣的故事，讓學生不僅記住一個點，還能了解一個人，走進一段史，感受一種知識，進而能自己主動地捧起一本書，走進我們的文化。

在講到“太上皇”這個點時，我就聯系《馬嵬》這首詩談到了歷史上那位我覺得最有名的太上皇，那位既開創了“開元盛世”又造成了“安史之亂”，唐朝在位時間最長的皇帝玄宗。講到他的政治，他的情感，他的被迫退位，順便也講到了漢高帝劉邦之父劉太公，這個歷史上唯一未曾為帝王，而被尊為太上皇的人。

講到“烏紗”時，告訴學生它原是民間常見的一種便帽，相傳中國第一頂烏紗帽就是南朝劉宋王休仁設計出的。再介紹了三位皇帝與烏紗的關系。隋文帝楊堅喜歡著烏紗帽，推廣了烏紗；宋太祖趙匡胤登基后，為防止議事時朝臣交頭接耳，就下詔書改變了烏紗帽的樣式；明代開國皇帝朱元璋定都南京后，于洪武三年作出了規定，從此，“烏紗帽”遂成為官員的一種特有標志。

講到“配饗”時介紹了被建筑學家梁思成稱為世界建筑史上的“孤例”的曲阜孔廟；講到“五伯”時回憶了春秋五霸的那段精彩紛呈的歷史；講到 “上供綱”的“綱”字時，說起了“生辰綱”，說起了梁山好漢。

這種引導是隨時隨地的，是興致所致的，漸漸地，學生中翻看查找歷史文化資料的人越來越多，學習的興趣越來越大。

二、方法讓人事半功倍

盧梭還說：“在愛好學問的興趣增長起來的時候，教他以研究學問的方法”。當學生們有了學習的濃厚興趣時，老師必須要授之以漁，讓學生學有法，學有得。我找尋到了幾種有效的方法。

1.注意語文各知識點的關聯性，互動性

（1）成語和文化常識

成語也是需要海量記憶的知識考察點，同時成語又是古文化保存最好的一類知識。當我們單調孤立的進行一個知識點的復習時，為何不統一起來，了解成語時也就補充了文化常識，既有趣生動又能快速記憶。

“無出其右”這個成語表示沒有能超過他的，與天下第一相近似。其中“右”的解釋是上，漢代以右為尊。我在這個時候就給學生講到了古代左右為尊的衍變。周、秦、漢時，我國以右為尊，故皇親貴族稱為右戚，世家大族稱右族或右姓。右尊左卑表現在建筑住宅上，豪門世家必居市區之右，平民百姓則居市區之左。至于在交際場合，其座次則以左為尊。因為古人坐北朝南，則左為東，右為西，故座次上以左為尊。再推而廣之講到古代把南視為至尊，而把北象征為失敗、臣服。宮殿和廟宇都面朝向正南，帝王的座位都是坐北朝南，當上皇帝稱“南面稱尊”；打了敗仗、臣服他人“敗北”“北面稱臣”。

“紫綬金章”講到歷代官服文化，“綠衣黃里”講到顏色的尊卑，“素車白馬”講到喪葬文化，“鳳冠霞帔”講到古代婚禮習俗。這樣的成語很多，學生也在這樣的學習中獲得進步。

（2）詩歌和文化常識

詩歌的內容會涉及到較多的傳統節日，民俗和生活常識，反過來，文化常識又能幫助到詩歌的解讀。學生在學習詩歌時不妨讓他們多留意，做到兩者的融合。

很多詩歌標題出現了節日 “元日田家”“除夜”“九日齊山登高”等等，通過對節日的了解，就能把握詩歌作者的感情；詩歌中出現了“漏聲”，就能根據古時計時工具想到詩人輾轉難眠的情緒；出現“參商”等星宿，就能體會詩歌中的分離之苦。

2.從一到十，完成體系建構

文化常識內容多，顯得繁蕪叢雜。引導學生縱向聯系，由一個點到一個面，再到一張網，形成知識體系。官職的變化是比較復雜的，那就讓學生不依賴參考書，自己動手，進行類的梳理。授官，罷官，升官，調動，兼任，代理，辭官。稱謂也是復雜，同樣一條線的縱向梳理。基本稱呼，特殊稱呼，個性稱呼，群體稱呼。這樣的例子太多，自己動手的過程中，把散沙凝聚，把體系建構，學習會成為很有成就感的事情。

三、跳出來，實現學習的根本目的

學習知識本身不難，難得是怎樣使滿腹詩書能為己所用。我覺得學習的根本目的是學以致用，將知識轉化為能力，使我們能漂亮的生活。因此，每個知識點的學習，都應該爭取達到這樣的目的。

1.學習文化常識，促進人格的優化

了解了“會試”延伸開來的的科舉制度，明白了層層選拔的應試艱辛，就能調整面對高考的態度，更能體會努力務真踏實探索是實現高考成功的法門。了解了“丁憂”延伸開來的孝文化，反思當下的生活，小到自我對親人的態度轉變，大到對人之老人之幼的關注體貼。了解了“稽首”延伸開來的古代禮節，就能規范自己的言行舉止，體現禮儀之邦的風采。了解了“謚號”“立生祠”等延伸開來的古人對身前身后名的重視，才會更加珍惜自己的聲譽，不隨便行事，不茍且生活。這也是小語文和大語文的真切體現吧。

2.學習文化常識，尋找學習和生活的平衡

越是走近了，越能發現真實。當老師學生暫時拋開分數對教學的羈絆，投入到文化本身中去，就可能會有多彩的認知，從而達到學習和生活的平衡。看到“閑章”“采蓮”“濁酒”等，發現古人眾多的生活小樂趣，明白了除了學習知識，我們還可以做一些看似無用的功課，人生豐富了，也就收獲了。

任何一個切口，都可以有深入的探尋，也可能會產生豐厚的回報。語文常識題，小題目，大世界，值得我們繼續研究。