論語文教學(xué)中文學(xué)作品解讀的多樣性

崔新寧

一、要有批判的眼光，不能人云亦云

何其芳在《談讀書》中寫道：“這也是一條我的讀書經(jīng)驗：應(yīng)該批判地讀書，應(yīng)該養(yǎng)成批判態(tài)度與批判能力。”這就要求我們敢于在實踐中運(yùn)用批判。當(dāng)別人說：“走自己的路，讓別人去說吧！”你可以從批判的角度來思考，唱個反調(diào)：“不妨停下你的腳步聽聽也無妨。”想一想有沒有道理。當(dāng)別人說：“三個臭皮匠頂一個諸葛亮。”你不妨問一下自己或問一下對方 “三寸不爛之舌，抵百萬雄師”，百萬雄師里有多少個“臭皮匠”？錢學(xué)森回國時，美國軍方的一個官員說我寧可槍斃了他，也不讓他回去，這家伙抵幾個師。請問幾個師里有幾個“臭皮匠”。或者你就干脆地反問一下自己：三個臭皮匠能頂一個諸葛亮嗎？智慧不是簡單的數(shù)量相加。問一下，駁一下，總能有所發(fā)現(xiàn)。

二、要想做到解讀的多樣性，必須拒絕參考答案的先入為主

現(xiàn)在的參考資料鋪天蓋地，五花八門。這對其它學(xué)科也許有好處，但對語文學(xué)科卻有很大的害處。最大的害處就是對學(xué)生的愚化和對老師正常教學(xué)的干擾。

對學(xué)生的愚化已經(jīng)存在，但我們還沒有引起注意。舉個簡單的例子來說，比如要你說出“見義勇為”的反義詞，不管你能不能說出來。問到這個問題時，你就會立即開動腦筋去思考，可能你會想到“見利忘義”或是“隔岸觀火”等。可是，如果在題的旁邊就注明著答案，明確地寫著“見義勇為”的反義詞是“袖手旁觀”，你還會動腦筋思考嗎？數(shù)學(xué)的答案給你了，你不一定能把解題過程寫出來，語文的答案給你了，你就失去了思考的過程。而對語文來說過程是最主要的。學(xué)生有了參考答案，就少了質(zhì)疑、發(fā)問、尋找的過程，久而久之，就被愚化了。對語文老師來說，參考答案使老師變得尷尬，就好比說相聲的抖包袱一樣，老師高興得正講著呢，學(xué)生就已經(jīng)把包袱給抖了，老師馬上就會感到情趣皆無，更不要說學(xué)生看著答案聽老師講了。

對于語文閱讀來說，如果讓參考答案先入為主的話，你再想有所發(fā)現(xiàn)就困難了，先到的就成了主人，對后來的就有排斥性，要想產(chǎn)生新的想法就難了。所以要想做到解讀的多樣性，就得拒絕參考答案的先入為主，等自己深思熟慮之后，再對照一下參考答案，這時候就會有所發(fā)現(xiàn)。參考答案應(yīng)該在千思萬慮之后再出來的。

三、運(yùn)用創(chuàng)新思維，才可能產(chǎn)生解讀的多樣性

從創(chuàng)新角度看：“當(dāng)每個人都有相同的思想時，每個人都錯了。”我們常常習(xí)慣于“人云亦云”，習(xí)慣于傳統(tǒng)的思維方式，走著別人走過的路，干著別人干過的事。要知道社會進(jìn)步是靠創(chuàng)新來推動的。勇于走進(jìn)“禁區(qū)”，打破條框框的束縛，打破自己的慣性思維，換個角度想問題，嘗試“不按常理出牌”，才有可能采擷到豐碩的果實。

當(dāng)我們都養(yǎng)成了同一個思維習(xí)慣時，創(chuàng)造的火花就熄滅了。課文是新的，學(xué)生是各不相同的，感受課文的角度是不一樣的，老師和學(xué)生的經(jīng)歷、文化程度、情感體驗是有差別的，對文章的解讀肯定各有各的不同。

同樣的話，有不同的解釋，會產(chǎn)生不同的結(jié)果。同樣的課文，不同的學(xué)生，不同的老師，一定會有不同的解釋，也一定會產(chǎn)生不同的結(jié)果。可為什么，我們的課堂上就沒有“百家爭鳴”的現(xiàn)象出現(xiàn)呢？按理說，我們的學(xué)生正值思維最活躍的年齡，個人喜怒哀樂也不相同，應(yīng)該是一千個學(xué)生就有一千個哈姆雷特，可為什么就寥寥無幾呢？原因就是我們的思路不開闊，我們的思想被先入為主的參考答案束縛了，我們創(chuàng)新的思維生銹了，我們創(chuàng)新的勇氣被扼制了，我們創(chuàng)新的意識怠惰了。我們應(yīng)該找回我們失去一切，還語文閱讀以活力。我們老師應(yīng)該多一點(diǎn)人文關(guān)懷，多一點(diǎn)人生睿智，給學(xué)生以鼓舞，給學(xué)生以啟迪。這樣，我們的教學(xué)就會活躍起來，就會生機(jī)無限，意味無窮。