“有無(wú)相生”讀《鹿柴》

張 琳

學(xué)生進(jìn)行詩(shī)歌鑒賞，說(shuō)到《鹿柴》中以動(dòng)襯靜卻不知如何解釋。同學(xué)幫忙解圍：學(xué)生1說(shuō)，“人的聲音在寂靜的空山中越發(fā)顯得響，山靜可知”；學(xué)生2說(shuō)，“當(dāng)聲音漸漸消失時(shí)，就是空山愈發(fā)安靜時(shí)，有無(wú)聲音的對(duì)比使得山靜突出”。

學(xué)生的回答讓我很是感慨。原以為只能從有聲音的角度思考“以動(dòng)襯靜”之邏輯的。看來(lái)我的角度過(guò)于單一了。

請(qǐng)?jiān)试S我再用學(xué)生的有、無(wú)雙角度重讀《鹿柴》。

鹿柴

王維（701—761）

空山不見(jiàn)人，但聞人語(yǔ)響。

返景入深林，復(fù)照青苔上。

從“有”的角度讀“空山”則是“正面描寫(xiě)空山的杳無(wú)人跡，側(cè)重于表現(xiàn)山的空寂清冷”。從“無(wú)”的角度讀“空山”，則是這首詩(shī)沒(méi)有了一般寫(xiě)山水詩(shī)該有的具體景物，“或摹狀嶙峋怪石，或描繪參天古木，或渲染飛瀑懸泉，其著眼點(diǎn)在于景物之奇”。我試著理解，能體現(xiàn)作者情思的即便是“空山”也要寫(xiě)進(jìn)詩(shī)歌，不能體現(xiàn)作者情思的即便是奇景也不屑一顧。

“空山不見(jiàn)人”句從“有”的角度讀是：“空山”與“不見(jiàn)人”均寫(xiě)空，互相照應(yīng)。從“無(wú)”的角度讀“空山不見(jiàn)人”句是沒(méi)有寫(xiě)事實(shí)存在于山間的人。

“空山不見(jiàn)人，但聞人語(yǔ)響”句有新意，有生意。“空山不見(jiàn)人，但聞人語(yǔ)響”句無(wú)故常，無(wú)死板。層巖迭嶂，看去空無(wú)一人。可時(shí)有朗朗笑語(yǔ)，回聲多重反射，一時(shí)難判斷人聲從何而起。雖然我們?cè)蓄愃平?jīng)驗(yàn)，但鮮有人以詩(shī)的表現(xiàn)，所以這不一般，這是創(chuàng)造。有能力寫(xiě)得含蓄或亮麗卻用最直白語(yǔ)言表達(dá)，這也不一般。好像沒(méi)有語(yǔ)言上亮麗，但仔細(xì)想來(lái)，這樣只要略作點(diǎn)染，境界即出。

“返景入深林，復(fù)照青苔上”是說(shuō)這時(shí)啊，夕陽(yáng)通過(guò)云彩返照射入樹(shù)林深處，又有一部分光線落到青苔上面。這里有夕照，有深林，有青苔，有各類景物的斑斑駁駁，明暗對(duì)比鮮明。這里沒(méi)有驕陽(yáng)，沒(méi)有繁花，沒(méi)有芳草，沒(méi)有喧鬧。我們仿佛能夠看見(jiàn)被夕陽(yáng)投在地面上的蓊郁的樹(shù)影漸漸拉長(zhǎng)，樹(shù)林深處，光線越來(lái)越少，樹(shù)林也因黝暗而顯得幽邃。這里還有很多的想象：深林深處本身以不可見(jiàn)而益發(fā)激發(fā)“無(wú)限”和“神秘莫測(cè)”的想象。眼前景物的形、聲、色，為其有。想象、聯(lián)想中的自己的生活和作者的情思仿佛不在詩(shī)句上，可以理解為無(wú)。青苔在作者眼里有，生于陰暗潮濕之處青苔在普通人眼里一般是“無(wú)”。“有”“無(wú)”在詩(shī)人具象的景物間呈現(xiàn)、轉(zhuǎn)化，甚至跳蕩。“有”“無(wú)”也幫助欣賞者獲得不一般的認(rèn)識(shí)和審美感受，激發(fā)出審美愉悅。“透視點(diǎn)聚合”“互相映發(fā)”“使詩(shī)意虛實(shí)相生”這些詞已經(jīng)不能全面表達(dá)詩(shī)的美了。據(jù)北宋詞人秦觀在《書(shū)輞川圖后》中自敘，他在汝南做官時(shí)患病久不愈，看到朋友帶來(lái)王維的《輞川集》畫(huà)卷，其中繪有鹿柴等景，如身歷其境，同時(shí)又讀王維《鹿柴》等詩(shī)，久病竟然不治而愈，足見(jiàn)其非同尋常的美的感染力。

讀文恐怕都是這樣：不僅需要從“有”的角度來(lái)思考文章寫(xiě)了什么內(nèi)容，也需要從“無(wú)”的角度思考作者為何沒(méi)有寫(xiě)這個(gè)，為何沒(méi)有這樣寫(xiě)這個(gè)，為何沒(méi)有表達(dá)這樣的情思。

這首詩(shī)中有一種幽深而光明的象征性境界，再想想還有作者在深幽的修禪過(guò)程中的豁然開(kāi)朗。詩(shī)中雖有禪意，卻不訴諸議論說(shuō)理，而全滲透于自然景色的生動(dòng)描繪之中。清·李锳《詩(shī)法易簡(jiǎn)錄》評(píng)論說(shuō)：“人語(yǔ)響是有聲也，返景照是有色也。寫(xiě)空山不從無(wú)聲無(wú)色處寫(xiě)，偏從有聲有色處寫(xiě)，而愈見(jiàn)其空。嚴(yán)滄浪所謂‘玲瓏剔透’者，應(yīng)推此種。”

有無(wú)相生，我仿佛找到了讓我詩(shī)歌鑒賞再上一層的法寶了。教學(xué)相長(zhǎng)，我會(huì)繼續(xù)向孩子們學(xué)習(xí)，找尋生命中值得珍視的法寶。