圍繞“緣景明情”教學《揚州慢》

尹繼云 彭曉東

姜夔的《揚州慢》這首詞，選自《中國古代詩歌散文欣賞》第二單元“置身詩境，緣景明情”。依我淺薄的見解，在經過從小學到初中再到高中（必修一到必修五）的古詩詞學習后，學生已經接受了或者具備了一定的詩詞鑒賞能力。到現在的選修課了，應該是延伸、拓展、補充、鞏固、提高一下這方面的能力。難度和容量自然應該有所增加，但同時也要考慮高中生語文學習的基本任務和特點，跨度不能過大。簡單的來說，現階段教學這種古詩詞，大體上可以分三個層次來設計教學：“寫了什么（景）”以完成對“意象”的理解；“怎樣寫（景）”以完成對“意境”的把握；“為什么要寫這些（景）”以完成對“文化”的升華。

圍繞“緣景明情”這個目標，按照這三個層次，對這首詞，我覺得大致可以設計幾個小問題來講講。1.寫了什么地方的景？（揚州）2.寫了什么時候的景？（眼前，過去）3.過去是什么樣子的景？有什么特點？（“名都”“佳處”“春風十里”“青樓夢好”“豆蔻詞工”、“明月”下“玉人吹簫”的“二十四橋”）4.現在又是什么樣子的景？又有什么特點？（“薺麥青青”“廢池喬木”“清角吹寒”、“冷月”下“無聲”的“二十四橋”）5.作者分別用了什么手法來寫景？（對比，擬人，移情，通感……）6.這樣寫景有什么特點和作用？（情景交融、虛實相濟。比如，一邊是繁華熱鬧，一邊是蕭條冷落，一邊是虛，一邊是實，兩幅對比鮮明的圖景寄寓著詞人昔盛今衰的感慨和感時傷世的愁緒。）7.造成景物變化的原因是什么？（需“知人論世”。原句是“自胡馬窺江去后”，表明造成此種情形的原因是戰爭。古代戰亂頻繁，人民流離失所。“胡馬窺江”用借代手法，代指南宋初年，金兵屢次進犯。）8.置身詩境，想象一下詩人面對此時此景：以前“春風十里”，現在“清角吹寒”；以前是“二十四橋（明月夜）”，現在是“薺麥青青”“廢池喬木”；以前是“名都”“佳處”，現在是“空城”。他會有什么樣的感慨？（因“空”而“驚”，進而生“悲”。再引導學生參看注釋，了解相關知識，懂得姜夔選取此題材正是為了抒寫他的“黍離之悲”，表達他因祖國山河破碎、百姓生活困苦而極其沉痛的心情。）這樣，由“意象”到“意境”，完成詩歌的內容鑒賞，已經達到了第二層面。然后，像第三個層面“文化”這一點，按照單元教學目標，還是談談“借景抒情或情景交融”這個文化特性或許最好。

借景抒情、創設意象是中國文學，尤其是中國古代詩詞極為典型同時技巧又很高超的創作方法。古人（似乎從先秦就已開始）為什么這么熱衷于“借景抒情”？這是一個很深的話題。只能這么簡言之，關注作為個體的人與自然萬物之間天然的情感聯系是古人喜愛“借景抒情”的發端。那么在教學中，要引導學生從自然的物我感應向文學的表情手法過渡。也就是說，不僅要幫助學生理解作品寫了什么景，還得想象一下景中的人，他想表達怎樣的情感；還要理解作者怎么樣表達和為什么要表達這樣的情感。因為我們和學生面對的是古詩詞這種文學作品，文學作品的主要功能就是表情達意。“情”即情感，“意”即意志、價值觀。文學不是政治，文學作品不是德育論著。文學作品傳遞價值觀必須有情感介入，也就是說，通過閱讀，以審美的方式調動情感的力量來實現價值觀的傳遞。這一點，我又覺得在分析完本詞的內容后，又可以把它和《語文》必修四里柳永的《雨霖鈴》一詞作個比較。兩首詞的共同點很多，比如都寫愁情，都借景抒情，都運用對比、移情等手法，都遵守音律，詞風都是委婉纖柔……為什么兩位詩人（其實還有更多的詩人）都喜歡“借景抒情”？為什么他們都喜歡使用“今昔的對比”來表達愁情？這樣一思考，從感性認識延伸到理性分析，應該會提高學生的閱讀品質。通過分析討論，我們或許可以弄明白：可能是因為今昔的巨大反差更能激起人的悲苦，面對滄海桑田，使人兀然驚醒：生命中的一切似乎沒有什么變化，總是日出日落、山河依然；可是，唯一不變的恰恰就是什么都在變：昔日位高權重的，說不定就會一落千丈；曾經生死相許的，說不定就會勢同水火；平時合家歡聚的，說不定就會曲終人散；長久繁華熱鬧的，說不定就會蕭瑟冷寂……而這種種“變化”才總會引發“有情人”的多愁善感，并借助文學表達出來，感染著一代又一代的讀者。于是，以自然的變化來反映生活的巨變，來反映我們人類的痛苦，這也就構成了中國人的一種比較突出的文化特性。而展示人類的痛苦的情感，在我們語文課本中多有顯現。通過閱讀，我們自然就能感受到這種情感。比如，學習《祝福》《孔雀東南飛》《竇娥冤》，我們自然就可以體會到主人公的生活的苦痛絕望。打開《邊城》《大堰河，我的保姆》，初步閱讀，我們就可以體會出愛情、親情的溫馨美好；深入下去，更會激發對美好事物逝去和破碎的心疼。掩卷之余，我們又會在心疼中激起對美好的向往和珍惜。所以，美學大師朱光潛認為，苦痛引發的情感反應具有更大的文學價值，描寫人的苦痛的悲劇向來被認為是最高的文學形式，取得杰出成就的悲劇家也是人間最偉大的天才。將之放在這兩個人和這兩篇詞上似乎也是可以的。

當然，再深入分析下去，柳永和姜夔兩人的“愁情”或者說“痛苦”還是有不同的。簡單點說，一個沉湎于個人的離愁別恨，身世之感甚濃；一個看到了揚州（實則是國家）的盛衰興亡，愛國之情甚深。由此，作品傳遞出來的價值觀和作家反映出來的思想境界也就有所不同了。這是不是也可以跟學生們講講，以提高學生的鑒賞能力？當然，如果有興趣的話，我們還可以從更多的角度比如內容、結構、手法等方面對這兩首詞作更深的比較；我們還可以去找到更多的這種類型的作家，找到更多的這種類型的作品，拿過來認真比較比較，做個“探究”，一定會有著更大的收獲。