中國精神審美表現的巨幅長卷

□文│鐘煥懈

北宋大改革家王安石試圖把中國引向一個嶄新的發展軌道。他幾乎獲得成功，但最終功虧一簣。陳金泉的原創長篇歷史紀實小說《千古風流——王安石與熙元變法》（以下簡稱《千》，江西教育出版社2018年12月出版），以“江山如畫”“亂石穿空”“驚濤裂岸”“大江東去”四卷150多萬字筆墨酣暢地描述了900多年前王安石新法對宮廷官場、社會市井以及人的心理所帶來的震蕩裂變，對擁有幾千年歷史的中國精神進行了靈動的審美表現，宏大厚重中不失美學價值和歷史文化價值。

求新求變是中國精神永不枯竭的動力，該書鮮亮的美學特質體現為其對求新求變精神的審美表現。王安石倡導的新法確實是我國千年王朝了不起的經濟改革，竟然在900多年前就懂得用錢撬動生產發展。在這點上，王安石新法與現代金融政策可以說是不謀而合。王安石這種求新求變的智慧在當時應該說是相當超前的。《千》正是基于這一點，濃墨重彩地將審美聚焦在變法的成與敗、喜與憂上。王安石變法的失敗是歷史的宿命。《千》不是經濟學著作，不可能、也無力做到全面剖析王安石變法內在經濟上成敗的原因。《千》是文學作品，在寫好王安石以及因這場變法而登場的上至帝王將相、下至市井細民的各色人等，在對王安石變法的失敗是歷史宿命的審美表現的同時，對王安石變法超前的智慧和巨大歷史價值進行了富有靈氣的審美表現，中國智慧自然而然孕含其中。

永不言敗是中國精神堅不可摧的磐石，對永不言敗精神的審美表現在書中得以彰顯。《千》一點都不回避王安石變法遇到阻力和自身的缺陷。在熙元年間，王安石變法經歷了三次大的挫敗。但，每次挫敗后變法照行不誤。書中的蘇軾，是作者頗費心血塑造的人物。蘇軾骨子里是改革的，但他卻在王安石新法當紅時反對新法，且以詩諷之；因之，被降詔下獄，受盡屈辱，顏面丟盡，差點連命都沒了。然而，作為犯官被安置在黃州，整日過著受官府監管生活的蘇軾，卻看到了新法的好處。于是，蘇軾又在司馬光恢復舊法時大唱反調，極力反對盡廢新法，堅定不移支持新法，即使無法升官也不在乎。

亦真亦雅亦俗，用中國故事的方式講述中國精神。作為長篇歷史紀實小說，該書對“真”有著別樣的敬畏。以元代丞相脫脫主編的《宋史》為基礎，以眾多其他相關史料為佐助，大事不虛，小事有據，主要人物有史可依，書中上百個人物大都有案可稽；即使過場式的人物，諸如衙役、農婦、太監、宮女、販夫等，也未敢怠慢，不憑空想象，務求寥寥數語，讓他們活起來。不僅如此，且這些人物都古色古香，絕不類現代中國人，更不類西方人。各色人等，極力做到各有其形狀，各有其性情，各有其心地，各有其氣質，各有其性格；主要人物更是各有其身份，各有其派頭，各有其家數，各有其個性，各有其血肉，各有其靈魂。書中講述這些小故事時的文學語言也古色古香，亦雅亦俗；人物語言更是如此，絕不讓900多年前的古人講現代語言，更不以網絡語言夾雜其間。用古色古香、亦雅亦俗的中國文學語言講述中國故事里的中國精神，是再自然融洽不過的了。

中國精神是中國人民最可寶貴的精神財富。《千》對中國精神進行酣暢淋漓的審美表現，豐富了中國精神的血肉和靈魂，也使作品獲得了寶貴的美學張力和美學生命力。