跨文化詮釋中國道路及話語建構

□文│林國滸

在全球經濟一體化進程中，消費文化和大眾文化成為西方大國進行后殖民擴張的潛在手段。不管是福山的《歷史的終結與最后的人》、亨廷頓的《文明的沖突》還是基辛格的《世界秩序》，無一不是從假定一致性的西方視角來解釋東方的社會實踐，表面上是傳播宏觀文化，實則是彰顯世界秩序的話語主導權。因此打破西方文化霸權、掌握話語權是中華民族復興的必由之路。寒竹先生的《中國道路的歷史基因》（上海人民出版社2018年6月出版，以下簡稱《中國道路》）一書立足中華民族的文化傳統與本土實踐，考察社會主義的東方源泉，嘗試建構獨立的話語體系，為中國逐步參與全球治理奠定文化理論基礎。

探索社會主義中國文化語境。《中國道路》通過大量的例證，分析了中國特色社會主義道路的內在邏輯與現實基礎，它不僅與政治經濟相關，更是一個涉及歷史、文化、文明的綜合命題。該書作者認為，社會主義具有普遍性和特殊性，東方也有社會主義思想的傳統和實踐，中國社會主義道路不光是西學東漸的產物，更是中華文明內在邏輯演化的結果，是中國的傳統文明與現代實踐融合發展的結晶。該論述填補了社會主義理論東方語境研究不足的缺憾，解決中國發展道路的主體性爭議，立足本土樹立起中國文化自信。

嘗試建構中國道路的話語體系。作為國家重點圖書《中國話語叢書》的作品之一，該書聚焦中國話語權不強的現狀，致力于構建中國特色社會主義文化話語體系，在世界舞臺傳播中國聲音。《中國道路》規劃出一套結構清晰、內容充實、影響深遠的體系，包含了學術話語、歷史話語、文化話語等內容，能夠完整地詮釋出中國特色社會主義道路、體制和形式的合理性。從空間的角度來看，該體系貫通中西，立足東西方社會主義理論與實踐，充分探討了社會主義的普遍性。在時間維度上，該體系連接古今，在歷史的文化傳統和基因觀念中，尋找傳統與現代的銜接點，闡明社會主義在中國的特殊性。

繪制中國參與全球治理的文化路徑。文明沖突與文化差異依然是當今世界沖突的主要根源。《中國道路》倡導增進文化自信，以中國話語傳播中國故事，促進中華文明走向世界，參與全球治理的偉大進程。該書進一步探討中國特色社會主義走出國門的路徑，研究通過跨文化對話與融合，構建人類命運共同體，參與全球治理的可能性。實質上，中國發展道路的選擇，不僅有利于中國的發展，也攸關世界秩序、道德體制和全球治理。中國發展模式將成為全球治理的重要參考模式。

《中國道路》采用跨文化的理論分析中國道路的邏輯結構與文化基礎，突出整體論、時空觀和本土性，注重結合傳統與現代，融合中國與西方，嘗試構建中國特色話語體系。該書回望歷史、考察現實，更強調面向未來，重點關注未來中國乃至世界的共同前途和命運。由于篇幅所限，該書的部分論證還不夠深入，結構方面略顯松散，但能夠跳出西方話語定勢在中華文化傳統中尋找社會主義的邏輯和基因，不僅需具備扎實的理論功底，更需要擁有極大的理論勇氣。從這個意義上來說，該書無愧是一部開疆拓土之力作。