不做“世外仙姝寂寞林”，但做“山中高士晶瑩雪”

劉曉妤

摘 要：文學作品的存在價值，就是提供一個別樣的人生，讓我們從中體驗，并獲得獨特的感受，給我們的人生以指引。本文從林黛玉和薛寶釵這兩位紅樓巨著的關鍵人物性格入手，解讀其社會意義及其價值引領。

關鍵詞：黛玉；寶釵；群體；愛情；紅樓夢；自然人；社會人

幼時讀《紅樓夢》，是那種簡單的繪本，只覺得畫面很唯美。初中時再讀紅樓，覺得黛玉就是自己的知音：孤傲、任性，且特立獨行，唯我本真。特別不喜歡寶釵的圓滑，以為她太虛偽。到了高中再讀紅樓，倒是生出另一番滋味出來，反而漸漸欣賞自己曾一度不喜歡的薛了，細細想來，也許自己對林與薛的認知就是自我成長的一個心路歷程吧：我們每個人都應該歷經自然人到社會人這一轉換，不然不謂是成長。

以為黛玉是一個將“小我”發揮到極致的人，或者說不算真正意義上的社會人，她是脫離現實社會的唯美的存在，是作者刻畫的一個世外仙子，“世外仙姝寂寞林”，是作者對她最好的詮釋。而真正在現實社會生活與存在的是寶釵，她才是一個真正意義上的社會人。曹雪芹在《終生誤》里就暗喻寶釵是“山中高士晶瑩雪”，也足見她的為人處世之成熟。①

說黛玉是一個將小我發揮到極致的人，我想僅從她對寶玉的愛情就見分曉。

她不能容忍寶玉對任何其他女子有好感，更不能接受寶玉將目光轉移。

愛情本來就存在著忠貞，這本也無可厚非，但鉆了牛角尖，就是將自己逼上了絕路。當她生活的全部重心只剩下寶玉的愛情時，她對愛情的純美渴求，就變成了一種苛求，一種霸占。君不見在這份愛情里，她更多的考慮是寶玉是否知道她的心，而很少考慮寶玉的心?？v憐香惜玉溫軟語句的寶玉也倍覺艱難了。寶玉也感慨：“你如果不明白這話，難道我素日在你身上的心都用出錯了，連你的意思若體貼不著，就難怪你天天為我生氣了?！薄啊阏娌幻靼走@話，不但我素日白用了心，且連你素日待我的心也辜負了。你皆因總是不放心的緣故，才弄了一身病了。但凡寬慰些，這病也不得一日重似一日了”②

此話包含了多少寶玉對黛玉的體恤與了解，也滲透著寶玉多少辛酸與無奈呢？有時候細細想來，如果寶黛真的喜結連理，那這樣的愛情，估計寶玉也難以消化吧。她每次與寶玉發生誤會，都責怪寶玉不懂她的心，然而她體會理解過寶玉的心嗎？如此單方面強求寶玉了解自己的心，豈不是太自我了？一個如此固守“小我”的女子，怎么可能成為大觀園未來的女主人？

而寶釵與黛玉相較，她就是一個社會化的健康的女子。就連曹雪芹也行文：“寶釵行為豁達，隨分從時，不比黛玉孤高自許，目下無塵，故深得下人之心。便是那些小丫頭們，亦多與寶釵親近。”③

他盛贊寶釵是“山中高士晶瑩雪”，這是對寶釵為人豁達包容最高的褒獎與最中肯的評價。

《紅樓夢》第三十回里湘云有這樣兩段話：“……我天天在家里想著，這些姐姐們再沒一個比寶姐姐好的?？上覀儾皇且粋€娘養的。我但凡有這么個親姐姐，就是沒了父母，也是沒妨礙的?！闭f這些話的時候，湘云眼圈是紅了的，可見是情真意切的評價。“提這個便怎么？我知道你的心病，恐怕你的林妹妹聽見，又嗔我贊了寶姐姐了?？墒菫檫@個不是？”這也充分說明湘云知道黛玉小心眼，刻薄人。

《紅樓夢與中國舊家庭》闡明“賈母老早就喜歡寶釵，而惡嘴上刻薄的人”④，賈母也有言“要賭靈性兒，也和寶丫頭不差什么；要賭寬厚待人里頭，卻不濟他寶姐姐有擔待，有盡讓了?！雹?。黛玉的語言犀利不饒人，過于自我，在這一點上，賈母也是心知肚明啊。

寶釵的溫厚、賢惠而又識大體，就連黛玉也嘆道：“你素日待人，固然是極好的，然我最是個多心的人，只當你心里藏奸……怨不得云丫頭說你好，我往日見她贊你，我還不受用，昨兒我親自經過，才知道了。比如若是你說了那個，我再不輕放過你的；你竟不介意，反勸我那些話，可知我竟自誤了?！摈煊窈蔚裙掳磷载撝?，能對寶釵說出這番話，足見寶釵的人格魅力也打動了這個林妹妹。⑥

一直以來很多人不喜歡寶釵，說寶釵虛偽，沒有黛玉真性情。我在想，人，終究不是一個孤立的存在，終究要與他人，與社會，與集體相交融，在群體里，如果都如黛玉一樣，不顧他人感受地張揚自己，那是否違背了人之為人最基本的準則：善良。善良就是不傷害他人，就是對人要有最起碼的友善，這也正是社會主義核心價值觀個人層面的要求。

寶釵，她有著黛玉一樣的美麗善良和才情，只不過她不似黛玉語言尖酸刻薄，且也沒有黛玉的情緒隨時的爆發與失控。她是一個真正意義上的健全人：平和、節制、謙遜，作為未來大觀園的寶二奶奶，她是不二人選。后期黛玉的四面楚歌，孤立無援與她日常與人相處時的不豁達，不包容，語言的尖酸刻薄不無關系。

每一個人心底都會有一個“林”：有些小任性，有些小敏感，對這世界有著純真的想象與渴望，特立獨行，唯我本真。但隨著人的成長，這個林慢慢變化著，成長著，逐漸成長為“薛”的模樣：以大局為重，心中有他人，不再僅僅守著那個小我縮居在陰暗的角落，她融入群體和世界，以世界為背景，努力彰顯豪邁與豁達。許多人把這視為一個人失去本心，變得世故，可我覺得，如果我們每個人都能成長為薛的模樣，都能學會在群體中生活，我們的社會該是多么溫馨與美麗。如果大家都能認識到“沒有人是一座孤島”，剛剛過去的公交就不會沉沒江底。

人最可貴的是知世故而不世故，期待我們張揚個性時保留最根本的善良；在與世界相融時，保持獨特的個性，畢竟每個人都是獨特的，無法復制。期待自己不做“世外仙姝寂寞林”，但做“山中高士晶瑩雪”。

老師推薦

閱讀經典，就是和經典一起成長。一部紅樓，曹公批閱十載，增刪五次，小作者三讀紅樓，不同的人生感悟在筆端汩汩流出，令人驚嘆。對林黛玉及薛寶釵的解讀，既有一家之言，也暗合紅學兼美的觀點。作者對經典的解析，以及對社會人情世故的冷眼旁觀，都體現了較強的社會觀察力和深厚的文學功底，此文出自高中生之手，著實令人驚喜。

就作文來講，這是一篇比較優秀的議論文，論點鮮明新穎，論據充分翔實，手法多樣，且融入自己的真情實感，弘揚了時代主旋律，充分展現了作者的辯證思維和我手寫我心的才能。

注釋

①第5回《游幻境指迷十二釵飲仙醪曲演紅樓夢》

②第32回《訴肺腑心迷活寶玉，含恥辱情烈死金釧》

③第5回《游幻境指迷十二釵飲仙醪曲演紅樓夢》

④《紅樓夢與中國舊家庭》129頁

⑤第84回《試文字寶玉始提親，探驚風賈環重結怨》

⑥第45回《金蘭契互剖金蘭語，風雨夕悶制風雨詞》

參考文獻

[1]紅樓夢[M].岳麓書社.

[2]薩孟武著.《紅樓夢》與中國舊家庭.