中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入小學(xué)教育現(xiàn)狀及對策
——基于無錫市7所小學(xué)的調(diào)查分析

（江南大學(xué) 人文學(xué)院 214000）

自2014年4月教育部發(fā)布《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》以來，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育便受到社會各界的廣泛關(guān)注。2017年1月中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳發(fā)布《關(guān)于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》，提出要將傳統(tǒng)文化“貫穿國民教育始終”的重要任務(wù)。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承既是歷史的使命，也是時代的要求。

學(xué)校場域是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承的重要載體，因此，我們應(yīng)該重視學(xué)校場域的文化建設(shè)。小學(xué)教育更是發(fā)揮著基礎(chǔ)性、啟蒙性、綜合性的獨特作用。為此，我們進行了調(diào)研。研究以江蘇省無錫市7所小學(xué)為樣本，就“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入小學(xué)教育現(xiàn)狀”這一主題開展調(diào)研，試圖了解無錫市小學(xué)四至六年級中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育現(xiàn)狀，分析存在的問題并嘗試提出可行性建議。調(diào)研以江蘇省無錫市為研究區(qū)域，抽取不同分區(qū)、不同類型的7所小學(xué)進行調(diào)研，發(fā)放調(diào)查問卷共500份，回收共462份，回收率為92.4%，有效回收427份，有效回收率為85.4%。其中男生樣本224份，占52.46%，女生樣本203份，占47.54%；市重點小學(xué)樣本111份，占26%，區(qū)重點小學(xué)樣本149份，占34.89%，一般小學(xué)樣本167份，占39.11%；四年級樣本61份，占14.29%，五年級樣本135份，占31.62%，六年級樣本231份，占54.1%。

問卷共分為四大部分，第一部分為基本信息，主要了解學(xué)生的性別、年級、所在學(xué)校及學(xué)校類型。第二部分為小學(xué)生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認知與態(tài)度。第三部分為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入小學(xué)教育的方法與路徑，主要分為學(xué)科教學(xué)、課外活動、校園環(huán)境三個部分。第四部分是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入小學(xué)教育的實施效果，了解學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的感受以及對教師教授方式的評價等。在調(diào)研過程中，我們發(fā)現(xiàn)了一些問題，并且對解決對策進行了探究。

一、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育在小學(xué)階段存在的問題

（一）資源開發(fā)有限

中華傳統(tǒng)文化博大精深，值得我們學(xué)習(xí)與繼承的內(nèi)容不計其數(shù)。但通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)，學(xué)生學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的渠道往往局限于語文、數(shù)學(xué)、品德等知識性課程，而美術(shù)、音樂、體育等學(xué)科中蘊含的傳統(tǒng)文化內(nèi)容往往被遺漏。我們的傳統(tǒng)文化教學(xué)內(nèi)容更多停留在詩詞歌賦、朝代簡史的背誦學(xué)習(xí)上，或傾向于對學(xué)生思想道德的理論灌輸，對微觀視野下的傳統(tǒng)體育、傳統(tǒng)文藝、傳統(tǒng)技藝等內(nèi)容關(guān)注不夠。

（二）教學(xué)形式單一

調(diào)查發(fā)現(xiàn)，當下傳統(tǒng)文化教學(xué)形式多以課堂講授為主，課外實踐活動相對不多，并且類型單一，大都是經(jīng)典誦讀、書法比賽、文藝匯演等。學(xué)生集體接觸校外博物館、文化館、美術(shù)館等公共文化機構(gòu)的機會比較少，志愿服務(wù)活動更是微乎其微。

（三）家校社合作不足

調(diào)查發(fā)現(xiàn)，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)校教育、家庭教育、社會教育聯(lián)系不夠緊密。學(xué)校開展傳統(tǒng)文化教育的形式中“學(xué)校家庭社區(qū)合作”僅占18.74%，可見父母在傳統(tǒng)文化教育中的參與度不高，學(xué)校與社區(qū)協(xié)作有限，使得傳統(tǒng)文化教育未能全方面開展，在“知行合一”方面有待提高。

二、問題的成因分析

（一）實用教育導(dǎo)向

應(yīng)試教育環(huán)境下，家長、老師一致向分數(shù)看齊，將成績作為判斷教育好壞的重要標準。潛移默化中，學(xué)生對學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的意義也傾向?qū)嵱没⒐Ｕ{(diào)查顯示，隨著年級上升，學(xué)生認為學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化最大的好處由“學(xué)習(xí)古人智慧，提高道德修養(yǎng)”變?yōu)榱恕疤岣哒Z文成績”。與此同時，老師對傳統(tǒng)文化的重視程度也逐漸下降，重智輕德的現(xiàn)象愈發(fā)明顯。這也是傳統(tǒng)文化教育中文化藝術(shù)、傳統(tǒng)技藝遭受忽視的原因。

（二）價值認識不足

“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是學(xué)校開展德育工作的“天然富礦”，但當前學(xué)校受西方外來思潮的強烈沖擊和多元價值觀的分化，中華傳統(tǒng)文化在教育一線受到的重視還遠遠不夠。” 在調(diào)研中發(fā)現(xiàn)，部分學(xué)校對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)內(nèi)容不全面，教學(xué)形式單一枯燥；有的小學(xué)教材和課程不匹配，存在有書無教的現(xiàn)象；還有的小學(xué)則是為了響應(yīng)上級部門的要求不得已而為之，教學(xué)活動流于形式。另外，受社會環(huán)境的影響，加之大多數(shù)家長對傳統(tǒng)文化的價值認識不足、內(nèi)容了解匱乏，在傳統(tǒng)文化教育上，沒有發(fā)揮好輔助的作用，家校合作欠缺。

（三）兒童心理認識不足

“教育只有走進孩子的心里，才能轉(zhuǎn)化為強大的力量，達到理想的教育效果。”但當下我們的教育對學(xué)生的興趣、心理需求、思維方式的了解甚少，通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)，小學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的積極性很高，52.46%的學(xué)生認為非常有必要學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，42.39%的學(xué)生認為有必要；37.47%的學(xué)生對學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化非常感興趣，50.82%的學(xué)生對學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化感興趣。但他們并不滿足于說教式的學(xué)習(xí)，更傾向于形象直觀的感性認識，希望學(xué)校舉辦實踐活動的意愿強烈。

三、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入小學(xué)教育的改進建議

（一）全面提高學(xué)科滲透

要發(fā)揮好優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入小學(xué)教育的主渠道作用，必須利用好學(xué)科教學(xué)這一重要載體，在結(jié)合各個學(xué)科的教學(xué)資源，滿足學(xué)生的學(xué)習(xí)需求的基礎(chǔ)上，依據(jù)各學(xué)科教學(xué)特點適當滲透優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育。除了通過語文、英語等典型的人文性、工具性學(xué)科讓學(xué)生了解中華傳統(tǒng)文化的源遠流長，還要挖掘傳統(tǒng)文化藝術(shù)、體育的豐富資源，培養(yǎng)學(xué)生的人文精神、民族精神，激發(fā)他們的審美情感體驗，增強意志品質(zhì)的訓(xùn)練。

（二）建立場館教育的長效機制

場館因其本身豐富的資源，能夠為學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化提供面向?qū)嵨锏膶W(xué)習(xí)機會，為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化課程的開發(fā)提供珍貴的課程資源。非正式環(huán)境的場館學(xué)習(xí)對激發(fā)學(xué)生興趣與學(xué)習(xí)動機、在學(xué)習(xí)過程積極反思學(xué)習(xí)、參與互動活動等也具有重要作用。但場館課程資源的開發(fā)僅僅依靠場館或者學(xué)校自身的力量還不夠，還需要政府出臺相關(guān)文件作為政策保障，地方教育部門牽頭為合作提供機制保證，建立場館人員培訓(xùn)和專業(yè)發(fā)展保障以及專項基金的經(jīng)費保障。

（三）加強家校社合作

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育學(xué)校教育無可置疑的起著主導(dǎo)的作用，但家庭教育和社會教育決不可輕視。學(xué)校、家庭和社會三種途徑多管齊下，形成中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的合力。其中學(xué)校主要進行智育和德育的文化教育，家庭則應(yīng)選取貼近生活的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對子女進行言傳身教，社區(qū)方面提供豐富的場所和機會，讓傳統(tǒng)文化從書本走向?qū)嵺`，從學(xué)走向做。