從熱門綜藝的變化看新時(shí)代中國青年的價(jià)值觀變化

（昆明理工大學(xué) 馬克思主義學(xué)院 650500）

在社會(huì)主義建設(shè)新時(shí)代的今天，中國青年的價(jià)值觀相較于20年前有了較大的改變，處于代際價(jià)值觀的轉(zhuǎn)化時(shí)期。新時(shí)代中國青年正處于由個(gè)人主體意識(shí)快速、理性覺醒的時(shí)期，十九大報(bào)告中社會(huì)主要矛盾轉(zhuǎn)變?yōu)椤叭嗣袢找嬖鲩L的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾?！币舱强吹街袊嗣窀幼⒅厣蠈咏ㄖc生活環(huán)境而做出的重大判斷，注意并引導(dǎo)中國青年的代際價(jià)值觀轉(zhuǎn)化對中國特色社會(huì)主義事業(yè)具有非常重要的意義。中國的熱門綜藝做為中國青年較為關(guān)注的領(lǐng)域，研究其傳遞價(jià)值觀的改變一定程度上可以達(dá)到窺一斑而見全豹的效果，幫助了解新時(shí)代中國青年的價(jià)值觀轉(zhuǎn)化。

一、研究設(shè)計(jì)

英格爾哈特的代際價(jià)值觀理論將物質(zhì)主義價(jià)值目標(biāo)定義為：增長（快速的經(jīng)濟(jì)增長）、穩(wěn)定（穩(wěn)定的經(jīng)濟(jì)）、物價(jià)（控制物價(jià)上漲）、犯罪（打擊犯罪行為）、國防（保證我國友情打的國防力量）以及秩序（維持國內(nèi)秩序）。后物質(zhì)主義則被定義為：更多發(fā)言權(quán)（保證人們在工作單位和社區(qū)中有更多的發(fā)言權(quán)）、美麗宜居（努力使我們的城市與鄉(xiāng)村變得更美麗）、人道（向更人道的社會(huì)發(fā)展）、重視精神（向精神終于物質(zhì)的社會(huì)發(fā)展）、影響政府的決策（使人們在重要的政府決策上有更多的發(fā)言權(quán)）以及言論自由（保障言論自由）。可以看出相較于物質(zhì)主義者，后物質(zhì)主義這更加注重上層建筑的完善與平等的社會(huì)提高。而這些改變正與我國社會(huì)主義新時(shí)代將建設(shè)“富強(qiáng)、民主、文明、和諧、美麗”的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的目標(biāo)不謀而合。但是需要注意的是英格爾哈特的理論是在西方代際價(jià)值觀轉(zhuǎn)化的基礎(chǔ)上所發(fā)展的，需將其與中國具體實(shí)際相結(jié)合，才能更好的分析新時(shí)代中國青年的代際價(jià)值觀轉(zhuǎn)化。

在熱門綜藝所傳遞的價(jià)值觀的變化中，我們可以發(fā)現(xiàn)我國青年的價(jià)值觀的變化趨勢，在一定程度上反映了新時(shí)代中國青年的精神需求，體現(xiàn)了個(gè)人主體意識(shí)覺醒的趨勢，這也與我國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r相吻合。因此，分析熱門綜藝傳遞價(jià)值光的變化有助于我們了解并分析當(dāng)代中國青年的代際價(jià)值觀變化，并找出正確的引導(dǎo)方法。

二、熱門綜藝變化體現(xiàn)出的新時(shí)代中國青年的價(jià)值觀轉(zhuǎn)化

在新時(shí)代，中國的熱門綜藝所傳遞的價(jià)值觀迅速發(fā)生變化，在飛速發(fā)展的社會(huì)經(jīng)濟(jì)的帶動(dòng)下，綜藝節(jié)目為迎合中國青年隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展而不斷的變得更加具有個(gè)人主體意識(shí) 的價(jià)值觀，也在進(jìn)行迅速的改變，其總體呈現(xiàn)是新時(shí)代青年在被動(dòng)接受主流價(jià)值觀影響的時(shí)代之后，進(jìn)入到重視個(gè)體發(fā)展的時(shí)代，再向理性處理個(gè)人與社會(huì)發(fā)展關(guān)系轉(zhuǎn)變的趨勢。

（一）“草根文化”的快速崛起呈現(xiàn)出的價(jià)值觀變化

“草根文化”的出現(xiàn)，反映出的隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展中國青年希冀迅速實(shí)現(xiàn)自我人生目標(biāo)以及社會(huì)價(jià)值價(jià)值觀轉(zhuǎn)換過程，“草根文化”是反映出新時(shí)代中國青年希望得到更大的話語權(quán)與更多的關(guān)注而形成的一種多元的、反權(quán)威的文化。自2004年橫空出世，至2005年達(dá)到頂峰的《超級(jí)女聲》造就了一些真正意義上的草根明星，其演唱風(fēng)格、作曲風(fēng)格、個(gè)人氣質(zhì)并不是出自于當(dāng)時(shí)的主流文化與社會(huì)價(jià)值觀，而是特立獨(dú)行僅僅為在中國經(jīng)濟(jì)騰飛初期青年群體所接受理解的并不成熟的“非主流”文化。《超級(jí)女聲》的崛起，對中國文娛領(lǐng)域產(chǎn)生了巨大的沖擊，極大的改變了中國的造星模式并吸引了大量的后來者，如：《中國好聲音》《中國夢之聲》等等。

這類綜藝的出現(xiàn)，反映的是新時(shí)代中國青年在中國經(jīng)濟(jì)開始騰飛的背景下開始追求個(gè)人權(quán)利的并不成熟的、盲目尋求更多發(fā)言權(quán)的價(jià)值觀轉(zhuǎn)化趨勢。在這個(gè)階段，一方面青年們更加愿意融入一個(gè)“自由、民主”（受西方“普世價(jià)值”影響形成的錯(cuò)誤的自由民主觀念）的反權(quán)威社會(huì)。另一方面是在社會(huì)經(jīng)濟(jì)、科技飛速發(fā)展的時(shí)代背景下所創(chuàng)造出的迅速成功的財(cái)富神話（如馬云、馬化騰等互聯(lián)網(wǎng)界成功人士）的刺激下，對一切可以快速實(shí)現(xiàn)自身社會(huì)價(jià)值機(jī)會(huì)的渴望。在特殊的時(shí)代背景下，大量以青年為主體的“草根”渴望獲得自己的話語權(quán)、渴望快速實(shí)現(xiàn)自身人生價(jià)值的趨勢為綜藝節(jié)目發(fā)現(xiàn)并迎合，受到中國青年的追捧。但是隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，個(gè)人發(fā)展機(jī)會(huì)越來越多樣化后，這種以“草根文化”為主體的價(jià)值觀在一段時(shí)期的火熱過后，不再能滿足逐漸變得更加務(wù)實(shí)、理性的新時(shí)代中國青年的精神需要，其在初步引起新時(shí)代中國青年個(gè)人主體意識(shí)覺醒的歷史使命后，逐漸為社會(huì)主流價(jià)值觀所吸收。

（二）明星真人秀火爆背后的價(jià)值觀轉(zhuǎn)化

“草根文化”隨著新時(shí)代中國青年逐漸成長、逐漸趨于理性后被主流文化所吸收，但是其影響依然存在，并演化成為新時(shí)代中國青年個(gè)人主體意識(shí)的初步覺醒。他們不再崇拜成名于較為久遠(yuǎn)年代的偶像，而是以自己的標(biāo)準(zhǔn)創(chuàng)造偶像來反抗已經(jīng)形成的權(quán)威標(biāo)準(zhǔn)，并以此為基礎(chǔ)塑造自身的話語權(quán)，新時(shí)代中國青年向更為理性、務(wù)實(shí)的價(jià)值觀轉(zhuǎn)變。很多綜藝節(jié)目制作單位順應(yīng)這種改變趨勢，推出了更加符合這種價(jià)值觀轉(zhuǎn)化形式的明星真人秀類綜藝節(jié)目。

明星真人秀所依托的平臺(tái)并不僅僅是播出平臺(tái)，為滿足新時(shí)代中國青年反權(quán)威、希冀擁有自己話語權(quán)的心理，還大量依托社交媒體與自媒體平臺(tái)，人為地制造話題與沖突，充分給予新時(shí)代中國青年強(qiáng)大的話語權(quán)，使他們對自己創(chuàng)造的偶像再一次點(diǎn)評，重新審視自己所梳理的權(quán)威標(biāo)準(zhǔn)。這種行為又進(jìn)一步提升了青年們對于偶像的理解，是他們開始重新思考偶像的含義，促進(jìn)了個(gè)人主體意識(shí)的真正覺醒與對自身精神需求的思考，開始真正認(rèn)真思考曾被自身否定的權(quán)威所存在的意義，并加入自身的理解形成新時(shí)代中國青年價(jià)值觀雛形，開始了真正有益于社會(huì)發(fā)展的代際價(jià)值觀轉(zhuǎn)化。而更加務(wù)實(shí)、理性的價(jià)值觀轉(zhuǎn)化趨勢，也讓新時(shí)代中國青年更加追求從綜藝節(jié)目中獲得視聽感官上的滿足與加純粹的娛樂性。明星真人秀的專業(yè)制作與明星們的專業(yè)表演素養(yǎng)正可以滿足處于價(jià)值觀轉(zhuǎn)換過程中的新時(shí)代中國青年的精神需要。

（三）個(gè)人主體意識(shí)覺醒下的理性思考

在新時(shí)代的背景下，作為獨(dú)生子女的新時(shí)代中國青年對于自身與社會(huì)之間的思考一直受到個(gè)人主體意識(shí)覺醒的影響，但是由于缺乏必要的社會(huì)經(jīng)驗(yàn)使他們思考個(gè)人與社會(huì)之間的關(guān)系的理性程度的不足，各種非主流文化與錯(cuò)誤思想的不斷出現(xiàn)正是這種理性程度不足的表現(xiàn)。但是隨著中國經(jīng)濟(jì)水平不斷提高，中國通過高速發(fā)展所取得的舉世矚目的成績使新時(shí)代中國青年的國家自豪感與民族自豪感提升，開始認(rèn)真思考如何在中國特色社會(huì)主義社會(huì)中是自身價(jià)值全面體現(xiàn)并為社會(huì)所認(rèn)可，而與此同時(shí)互聯(lián)網(wǎng)的全面普及以及移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)的飛速發(fā)展是信息交互更加容易，全社會(huì)也被各種新媒體與社交網(wǎng)絡(luò)所覆蓋。這種透明程度加深的社會(huì)發(fā)展趨勢下，新時(shí)代中國青年的價(jià)值觀轉(zhuǎn)化更加趨于理性，隨著新時(shí)代中國青年受教育水平的不斷提高，更加追求低調(diào)、內(nèi)斂的處事方式，同時(shí)變得更加獨(dú)立自主。明星真人秀這種較為張揚(yáng)、浮夸的表現(xiàn)方式已經(jīng)不再能滿足所有新時(shí)代中國青年的心理需求。這些因素使得中國的綜藝節(jié)目開始尋求轉(zhuǎn)型，并涌現(xiàn)出了《中國詩詞大會(huì)》、《最強(qiáng)大腦》、《聲臨其境》等具有極強(qiáng)的經(jīng)濟(jì)性與知識(shí)性的綜藝節(jié)目。

這類綜藝節(jié)目利用極強(qiáng)的競技性與嚴(yán)格的規(guī)則保障并滿足新時(shí)代中國青年對于公平的強(qiáng)烈需求外，向新時(shí)代中國青年傳遞了另一種價(jià)值觀——強(qiáng)大的個(gè)人實(shí)力是受到社會(huì)肯定并可以為社會(huì)發(fā)展做出巨大貢獻(xiàn)的。這種充分肯定個(gè)人能力的價(jià)值觀的出現(xiàn)，是現(xiàn)代中國社會(huì)主流價(jià)值觀的重大變革。新時(shí)代中國青年更加追求的是精神上的滿足，擁有更加獨(dú)立更加追求獨(dú)立實(shí)現(xiàn)自身社會(huì)價(jià)值的追求，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的日益發(fā)展、上層建筑的不斷完善，對于擁有較強(qiáng)專業(yè)才能的人才的需要大大提高，促進(jìn)了個(gè)人主體意識(shí)的覺醒。個(gè)人更加渴望充分在集體中展現(xiàn)自身能力從而實(shí)現(xiàn)自身社會(huì)價(jià)值。而在社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代的歷史條件下，新時(shí)代中國青年開始追求更加有益的精神滋養(yǎng)，陶冶自身情操、增加自身知識(shí)儲(chǔ)備、拓展自身見識(shí)、追求真正的公平公正，開始真正理性思考個(gè)人作為不可脫離社會(huì)的一員如何在社會(huì)中更充分的實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，以更加自信、理性的心態(tài)整合自身與社會(huì)的關(guān)系，為自己謀求更好的發(fā)展舞臺(tái)。

三、如何正確引導(dǎo)綜藝節(jié)目傳遞正確的價(jià)值觀

新時(shí)代中國青年對綜藝節(jié)目的接受程度較高，使綜藝節(jié)目可以作為一種有效工具來輔助我國的思想政治教育工作，幫助引導(dǎo)新時(shí)代中國青年進(jìn)行正確的代際值觀轉(zhuǎn)化，使綜藝節(jié)目傳遞正確的價(jià)值觀，需要從國家與社會(huì)與兩個(gè)層面進(jìn)行。

（一）國家層面進(jìn)行正確引導(dǎo)

綜藝節(jié)目主要通過電視和互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)進(jìn)行播出，受到中華人民共和國國家新聞出版廣電總局的嚴(yán)格管理，同時(shí)也應(yīng)服從國家的思想政治教育工作的需要。對綜藝節(jié)目的管理要對其播出形式、內(nèi)容、播出時(shí)間等法律條文規(guī)定內(nèi)的審查，另外更應(yīng)該嚴(yán)格把控綜藝節(jié)目所傳遞的價(jià)值觀、所造成的社會(huì)影響等涉及中國精神文明建設(shè)方面的內(nèi)容。應(yīng)使綜藝節(jié)目可以服務(wù)與中國的社會(huì)主義精神文明建設(shè)，傳遞社會(huì)主義核心價(jià)值觀。嚴(yán)防“娛樂至死”這樣的泛娛樂化傾向，保護(hù)中國的思想陣地，帶給新時(shí)代中國青年朝氣與活力。另外，國家制定綜藝節(jié)目管理標(biāo)準(zhǔn)時(shí)也應(yīng)注意，在制定標(biāo)準(zhǔn)時(shí)要尋找綜藝節(jié)目的娛樂性與思想政治教育工作之間的平衡點(diǎn)，在不破壞綜藝節(jié)目滿足新時(shí)代中國青年娛樂需求的基礎(chǔ)上，潤物無聲地加入思想政治教育工作的內(nèi)容，使廣大新時(shí)代中國青年更加支持國家對綜藝節(jié)目的引導(dǎo)管理并取得良好效果。

（二）社會(huì)與個(gè)人層面樹立正確認(rèn)識(shí)

在社會(huì)層面樹立正確認(rèn)識(shí)主要從兩方面入手。

1.綜藝節(jié)目的制作單位要承擔(dān)更多的社會(huì)責(zé)任。在中國特色社會(huì)主義社會(huì)，綜藝節(jié)目的制作單位主要由各大電視臺(tái)于各大互聯(lián)網(wǎng)公司構(gòu)成，其掌握了雄厚的傳媒資源，擁有強(qiáng)大的號(hào)召力，相應(yīng)的也負(fù)有巨大的社會(huì)責(zé)任。在這種背景下，其必須認(rèn)識(shí)到，制作綜藝節(jié)目除了創(chuàng)造利潤這一根本目的外，也應(yīng)注意社會(huì)影響，協(xié)助精神文明建設(shè)工作。充分發(fā)揮優(yōu)勢，在社會(huì)主義核心價(jià)值體系內(nèi)講好故事、把故事講好，充分滿足新時(shí)代中國青年的精神需求。以《聲臨其境》節(jié)目為例，以展示各為演員深厚的臺(tái)詞功底為途徑，展現(xiàn)了他們在銀幕外不為人知的刻苦努力，同時(shí)穿插進(jìn)優(yōu)質(zhì)的文化內(nèi)容豐富節(jié)目內(nèi)涵。這樣做不僅僅豐富了新時(shí)代中國青年的精神世界，認(rèn)識(shí)了解了國內(nèi)外優(yōu)秀的文藝作品與語言藝術(shù)，更重要的是滿足了新時(shí)代中國青年的精神需求，呼應(yīng)了新時(shí)代中國青年更加低調(diào)務(wù)實(shí)地價(jià)值觀轉(zhuǎn)化，形成了正想的社會(huì)反響，在贏的收視率的同時(shí)出色的承擔(dān)了社會(huì)責(zé)任。

2.社會(huì)主流意識(shí)形態(tài)對新時(shí)代中國青年的選擇予以尊重，并正確引導(dǎo)。受成長經(jīng)歷、受教育水平以及社會(huì)發(fā)展等多種因素影響，新時(shí)代中國青年的價(jià)值觀與主流價(jià)值觀產(chǎn)生一定沖突，出更加注重精神層面外，個(gè)人主體意識(shí)尤為強(qiáng)烈，同時(shí)更加理性務(wù)實(shí)。這些轉(zhuǎn)變與主流價(jià)值觀產(chǎn)生一定沖突，出現(xiàn)了如社會(huì)對新時(shí)代中國青年的不信任，這種不信任在面對新時(shí)代中國青年的娛樂性選擇與處事方式上尤為明顯，我國社會(huì)應(yīng)該更加尊重新時(shí)代中國青年的選擇，以引導(dǎo)的方式對其價(jià)值觀轉(zhuǎn)變產(chǎn)生影響。

首先，新時(shí)代中國青年作為我國社會(huì)主義社會(huì)未來的建設(shè)者，其正處于學(xué)習(xí)階段，綜藝節(jié)目的選擇、管理上，要充分考慮到新時(shí)代中國青年的精神需要，要保證娛樂性以及青年們的話語權(quán)，不再生硬地灌輸，充分發(fā)揮激勵(lì)、轉(zhuǎn)變、調(diào)節(jié)這三大思想政治教育社會(huì)職能，是新時(shí)代中國青年更為自覺、自愿的接受社會(huì)主義核心價(jià)值體系。

其次，要是新時(shí)代中國青年清醒的認(rèn)識(shí)到社會(huì)與法律的紅線，社會(huì)主流意識(shí)形態(tài)對其選擇的尊重不代表無限制的縱容，在綜藝節(jié)目制作過程中對存在失德、違法行為的從業(yè)人員將會(huì)進(jìn)行必要的懲處，不以其背后的粉絲群體、流量價(jià)值為轉(zhuǎn)移，最典型的就是《北京市演藝界慎獨(dú)自律倡議書》，對參與人員的行為進(jìn)行嚴(yán)格規(guī)范，呼應(yīng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，在尊重新時(shí)代中國青年的選擇同時(shí)，加以正確引導(dǎo)，對國家精神文明建設(shè)做出有力支持。