唐傳奇終成眷屬模式探析

（貴州大學(xué) 550000）

唐傳奇中的很多篇目是才子佳人的愛情故事，其中有很多是以有情人終成眷屬為結(jié)局的，值得我們?nèi)リP(guān)注和研究。本篇論文選取了唐傳奇中幾篇以喜劇結(jié)尾的愛情傳奇，對(duì)有情人終成眷屬模式進(jìn)行淺顯的探析。

一、終成眷屬的文本表現(xiàn)

從文本的角度來(lái)看唐傳奇中的愛情雙方，他們感情產(chǎn)生的過程與得到的結(jié)果皆是由作者之手鼓動(dòng)，這一章將從傳奇本身入手，感受主人公對(duì)愛情的堅(jiān)持。

1.因?yàn)閻矍槎晕覉?jiān)持

《離魂記》《柳毅傳》《崔護(hù)》這三篇傳奇的故事敘述側(cè)重于男女主人公的感情發(fā)展。情人終成眷屬結(jié)局的決定性人物是男女主人公自身，且均為一方追隨，另一方接受。

《離魂記》中的倩娘和《柳毅傳》中的龍女站在決定者的位置而促成美滿姻緣。《離魂記》中，倩娘不顧一切地去追趕即將天各一方愛人王宙的船只：“乃倩娘徒行跣足而至……泣曰：‘……是以亡命來(lái)奔。’……遂匿倩娘于船，連夜遁去。”王宙有感于倩娘的勇敢，回應(yīng)了她的行動(dòng)。《柳毅傳》中的龍女是她與柳毅終成眷屬的決定者。龍女敢愛敢恨，明知柳毅在龍宮之時(shí)是因?yàn)槎Y法人情的制約而明確地拒絕了的錢塘君提議——將龍女許配于他，但是她仍然癡心不改，閉戶剪發(fā)，長(zhǎng)久等待，明確非柳毅不嫁的志向，為了報(bào)恩，更是為了成全自己的愛情。倩娘和龍女都是她們各自愛情成功中具有決定性的推動(dòng)者。男本有情，女也有愛，女性的主動(dòng)促成了美好姻緣。《崔護(hù)》與以上兩篇有所不同，崔護(hù)與桃花女姻緣的完成是由男性一方——崔護(hù)主動(dòng)促成的，愛情是從崔護(hù)叩打桃花女門扉而開始的，不論是初見，還是最終，崔護(hù)都是愛情信號(hào)的發(fā)出者。桃花女自以為這一段愛戀無(wú)疾而終，香消玉殞，崔護(hù)的真情痛哭將她救回了陽(yáng)間世界，二人結(jié)成連理。

這三篇所描述的都是兩情相悅的愛情，但也都是因?yàn)槿饲槎Y法而不能正大光明、順其自然地結(jié)為連理。其中一方礙于客觀或是主觀上的障礙而從行動(dòng)層面上放棄了實(shí)現(xiàn)愛情的可能，但仍保有愛情的火種，所以才會(huì)在接收到情人行為上請(qǐng)求婚姻的信號(hào)時(shí)才未曾猶豫，遂結(jié)良緣。

2.真情實(shí)意獲得他人成全

《柳氏傳》《李娃傳》這兩則故事終成眷屬的決定者不是主角本人的任何一位，而是在主角周圍有財(cái)力、能力和權(quán)力的人的手中，憑借他們的力量決定著有情人的結(jié)局。

《柳氏傳》中柳氏和韓翊的愛情幾經(jīng)波折，且每一次的相會(huì)都是依仗著他人的成全。初次相見產(chǎn)生愛情，是韓翊摯友李生將自己的愛妾柳氏贈(zèng)與韓翊，成就他們才子佳人的天賜良緣：“柳夫人容色非常，韓秀才文章特異。欲以柳薦枕于韓君，可乎？”韓翊后為功名遠(yuǎn)走，安史之亂平定后柳氏又被沙吒利搶走，柳氏與韓翊二人分離。又遇武人許俊仗義相助，強(qiáng)行將柳氏帶到韓翊面前：“出翊札示柳氏……引裾而前曰：‘幸不辱命。’”后面皇帝又下詔：“柳氏宜還韓翊。”韓柳二人這才算是有了一個(gè)有情人終成眷屬的美滿結(jié)局。他們情的夙愿不能掌握在自己手中，圓滿的愛情結(jié)局是源自他人成全，是通過武力、事理等多重外在因素推動(dòng)而成。《李娃傳》中，李娃對(duì)鄭生并無(wú)多少愛戀，更多的是的愧疚：“令子一朝及此，我之罪也。”因?yàn)檫@份愧疚和她善良的本性，她選擇幫助落魄的鄭生。而鄭生對(duì)李娃最先是愛慕，后來(lái)得知她欺騙自己又滿是怨恨與氣憤，后來(lái)又因?yàn)槔钔薜膸椭鷮?duì)她轉(zhuǎn)為感謝，當(dāng)李娃說明要“功成身退”時(shí)，鄭生十分悲痛，鄭生的愛情是沒有消失的，所以也尊重她的決定，最后是鄭父半答謝、半命令的聘娶成就了一段良緣。

這兩篇傳奇的主人公的愛情婚姻就多了一層造化弄人的意味，雖然結(jié)局是完美的，但成功的過程卻十分坎坷，少了一些神話的色彩，多了一些現(xiàn)實(shí)的意味。

3.自救他助的多方配合

《無(wú)雙傳》和《裴航》兩篇傳奇大團(tuán)圓結(jié)局的推動(dòng)者既有男女雙方的堅(jiān)持又有第三方的成全。《無(wú)雙傳》中，王仙客始終是以一種癡心追求、堅(jiān)定堅(jiān)持的態(tài)度竭力促成著自己的姻緣。但是他和無(wú)雙的愛情經(jīng)歷了太多的浩劫，夾雜著無(wú)雙父親對(duì)他的輕視、無(wú)雙家道中落等一系列社會(huì)因素，并不是私奔就能立刻結(jié)成連理的。在王仙客的堅(jiān)持下，二人才能有見面私奔的可能，而這種可能來(lái)自于古先生、茅山道士、管家塞鴻、婢女采蘋的舍命成全，以及無(wú)雙父親也就是王仙客舅舅的許諾同意。《裴航》篇裴航和云英的感情是上天注定的金玉良緣，但如果沒有裴航的一片癡心和堅(jiān)定的毅力去完成上天派給他尋找玉臼和百日搗藥的難關(guān)，達(dá)到了迎娶云英的標(biāo)準(zhǔn)，云英的姐姐和眾仙家也不會(huì)成全二人并告訴他身份的實(shí)情：“裴郎自是清冷裴真人子孫”。

《無(wú)雙傳》和《裴航》二篇的有情人無(wú)法通過私奔這樣的處理方式終成眷屬，都是需要通過男主人公自己的堅(jiān)持得到相關(guān)人物的幫助成全，換取能和女主人公見面的機(jī)會(huì)，進(jìn)而終成眷屬。

二、終成眷屬的內(nèi)在動(dòng)因

說起唐傳奇中的愛情，是可以用“才子佳人”四個(gè)字來(lái)精煉而準(zhǔn)確地概括的。王宙“幼聰悟，美容范”，韓翊“有詩(shī)名，性頗落托”，崔護(hù)“姿質(zhì)甚美”……男性都是精致秀才書生、翩翩公子。女性也都是色藝雙全的絕代佳人：倩娘“端妍絕倫”，柳氏“艷艷一時(shí)，喜談謔，善謳詠”，李娃“雙鬟青衣立，妖姿要妙，絕代未有”……甚至不僅是色藝雙全，而是色藝德三全，不只是有異于常人的美貌，絕佳精彩的技藝，還要有堅(jiān)貞不渝的婦德。這樣的絕美搭配，是唐傳奇作者作為男性本身的角色代入，也是對(duì)于自己理想中女性的一種的描繪，更是對(duì)自己所向往的愛情、婚姻、生活的寄托和美好愿望。

既然將其稱之為寄托與愿望，就說明是與當(dāng)時(shí)的現(xiàn)實(shí)是相悖的。本文所列舉的唐傳奇的結(jié)局都是有情人終成眷屬，而這相同的結(jié)局也能分成兩種不同的類型，一種是人間夫妻的結(jié)局，一種是神仙眷侶的結(jié)局。前者大團(tuán)圓結(jié)局中的男性，不僅擁有了真摯的愛情，還收獲了美滿的婚姻。這種美滿的婚姻有兩情相悅的愛情作為基礎(chǔ)，同時(shí)，即使不能門當(dāng)戶對(duì)，但是得到了在文本所營(yíng)造的世界中的家族的支持或者是社會(huì)的認(rèn)同。除此之外，這些男性還無(wú)一例外的高官厚祿，或者是頗有財(cái)權(quán)。《柳氏傳》中的韓翊和柳氏，高官厚祿，美人在懷：“柳氏歸翊，翊后累遷至中書舍人。”《李娃傳》中的鄭生白馬紅纓，和李娃：“遂如秦晉之偶。”《離魂記》中的王宙帶著倩娘私奔的之前，功名也已經(jīng)有了著落：“托以當(dāng)調(diào)，請(qǐng)赴京。”這樣看來(lái)，大團(tuán)圓結(jié)局不僅僅指的是愛情修成了正果，還有以愛情為基礎(chǔ)的婚姻為事業(yè)有成錦上添花。文人士子婚前所交往的情投意合的女性未必就是自己要迎娶的深閨大戶的女子，成婚之后才能有互相了解可言，君子愛美人，大戶將女子培養(yǎng)成知書達(dá)理的妻子標(biāo)配，為其找尋門當(dāng)戶對(duì)的夫家，將這種美好婚姻的可能建立在才子佳人必定為金玉良緣的假設(shè)上，只注意到才子佳人的共性，而不在乎哪個(gè)才子、哪個(gè)佳人的個(gè)性。這樣的婚姻免去了戀愛所能帶來(lái)的互相了解，不失為一種賭博，符合禮法秩序，卻稍有些不近人情。所以，和有情人成婚并受到家人的祝福與社會(huì)的理解，是功成名就才子們的理想人生。雖然這樣的原因不足以成為全部的支撐，但從中可以窺見唐人士子的精神世界，和他們所傾向的完美現(xiàn)實(shí)生活。《無(wú)雙傳》《崔護(hù)》《離魂記》中展示的愛情就不似前面一段所述，主要歌頌愛情的力量，因?yàn)閻矍椋梢允沟锰一ㄅ绊汈ч_目，半日復(fù)活矣”；可以使古先生感動(dòng)，行大義救出無(wú)雙；可以使得倩娘離婚追王宙。

另一種大團(tuán)圓結(jié)局的男女則過上了神仙眷侶的生活。《柳毅傳》中的柳毅和龍女、《裴航》中的裴航和云英終成眷屬。且柳毅和裴航因?yàn)閭€(gè)人美好的品質(zhì)獲得了神仙的贊賞，從而得到了凡人不能輕易得到的巨大財(cái)富和長(zhǎng)生不老的壽命。如果說人間夫妻寄托了作者功成名就、愛情美滿、婚姻幸福的人生理想，那么神仙眷侶式的終成眷屬還透露出唐人對(duì)于長(zhǎng)壽修仙，無(wú)盡財(cái)富的追求。這樣有情人終成眷屬的大結(jié)局或許也透露著作者這樣的愿望：誠(chéng)信守禮的正人君子更易心想事成，得獲福報(bào)；是獲得仙女佳人、長(zhǎng)壽財(cái)富的有效途徑。這也可以反映出唐人士子的理想生活追求，若無(wú)現(xiàn)實(shí)完美功成名就，何不瀟灑擺脫塵世，修仙成道，亦可心想事成。

正是因?yàn)檫@樣的完美的婚姻生活不易實(shí)現(xiàn)，所以才會(huì)有如此終成眷屬結(jié)局的唐傳奇創(chuàng)作出現(xiàn)，既是對(duì)美好愛情真善美的贊頌，又是對(duì)高尚品質(zhì)的宣揚(yáng)，更是對(duì)理想生活的寄托。