李賀筆下瑰詭的藝術世界

⊙段繼紅［上海電機學院，上海 201306］

每當我們想起中唐詩人李賀，眼前就會浮現出一個騎著蹇驢、身負錦囊、嘔心瀝血、刻苦賦詩的病弱書生的形象。他滿腹才華，刻苦勤奮、胸有凌云之志，但不幸體弱多病、生不逢時、命運多舛。即便如此，他也在短促的一生中，開創了一個詩歌的勝景，他的詩五彩斑斕，以紛繁的意向、異乎尋常的想象力、光怪陸離的色彩，形成了他獨特的敘述方式，營造了一個令人著迷的奇幻的藝術世界。在這些或澄明或晦暗的詩句中，又隱約幽微地傳達了李賀獨特的生命體驗，其中有著對生命的眷戀，對死亡的恐懼；有屢遭碰壁之后的頹廢，還有對自己才華的高自期許，他如流星一般劃過歷史的天空，閃耀出令人難以忘懷的奪目光彩。

李賀出生于唐德宗貞元六年（790），福昌縣昌谷（今洛陽宜陽縣三鄉）的一個沒落貴族之家，遠祖是唐高祖李淵的叔父李亮（大鄭王），屬于唐宗室的一支，到李賀父親李晉肅時，早已世遠名微，家道中落。據《新唐書》記載：李賀自幼體弱多病，身形細瘦，通關眉，長指爪，相貌奇特但才思敏捷，七歲能詩，又擅長“疾書”。相傳貞元十二年（796）李賀七歲時，韓愈、皇甫湜造訪，李賀援筆快速寫就《高軒過》一詩，令二人刮目相看。年紀稍長，李賀白日騎驢覓句，暮則探囊整理，焚膏繼晷，十分刻苦，貞元二十年（804），十五歲的李賀就已經譽滿京華了。

李賀有如此才華，本可早登科第，振其家聲，但年未弱冠，即遭父喪。服喪滿三年后，即元和五年（810）初冬，二十一歲的李賀參加房式主持、韓愈參與組織的河南府試，李賀作《河南府試十二月樂詞并閏月》，一舉獲雋，年底即赴長安應進士舉，但嫉妒李賀才華者放出流言，說李賀父名“晉肅”中的“晉”與“進”音同，李賀如果應進士之舉，就是冒犯父親的名諱，是為大不孝。盡管韓愈“質之于律”“稽之于典”，為其辯解，終無可奈何，李賀不得不憤然離開試院。失去了科舉求仕、實現人生理想和政治抱負的平臺，李賀精神受到巨大的打擊，后來雖經人推薦做了三年奉禮郎，但李賀始終郁郁寡歡，又加之體弱多病，旋即辭官，回歸昌谷。自此，李賀絕意仕進，把全部精力都用在寫詩上，詩歌內容充滿了深沉的苦悶，二十七歲時，憂傷孤憤、身體虛弱的李賀便結束了他短暫而充滿藝術色彩的一生。

李賀無疑是唐代最富有創造力的詩人之一。他出神入化的想象力，奇譎詭異的取境，光怪陸離的文字風格，都呈現出最鮮明的個性色彩和獨特的藝術審美價值。

一、善于運用通感

李賀善于運用通感，錢鍾書先生在《談藝錄》中就指出李賀這一藝術特質：“長吉化流易為凝重，何以又能險急？曰：斯正長吉生面別開處也。其每分子之性質，皆凝重堅固；而群體之運動，又迅疾流轉。故分而視之，詞藻凝重；合而詠之，氣體飄動。此非昌黎之長江秋注，千里一道也；亦非東坡之萬斛泉源，隨地涌出也。此如冰山之忽塌，沙漠之疾移，勢挾碎塊細石而直前，雖固體而具流性也?！蓖ǜ械倪\用在李賀詩中俯首可拾。如其《詠馬》之四：“向前敲瘦骨，猶自帶銅聲”，就屬于比喻性的聯想，馬因聲音的聯想而被賦予銅的質感；其《開愁歌》中“臨歧擊劍生銅吼”,“銅吼”的銅來自所舞銅劍而引發的對人體格的聯想。其《秦王飲酒詩》中的“羲和敲日玻璃聲”，則是由視覺進而聯想為聲覺，《李憑箜篌引》更是把通感的藝術特點發揮得淋漓盡致：

吳絲蜀桐張高秋，空山凝云頹不流。江娥啼竹素女愁，李憑中國彈箜篌。昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑。十二門前融冷光，二十三絲動紫皇。女媧煉石補天處，石破天驚逗秋雨。夢入神山教神嫗，老魚跳波瘦蛟舞。吳質不眠倚桂樹，露腳斜飛濕寒兔。

詩中通過一系列的藝術想象來表現李憑演奏箜篌的神奇藝術效果，用“空山凝云”“江娥啼竹”“香蘭含笑”“昆山玉碎”“芙蓉泣露”“鳳凰和鳴”“石破天驚”“老魚躍波”“瘦蛟起舞”“吳質不眠”“玉兔神迷”等一系列視覺意向，把屬于聽覺藝術的奇妙音樂傳神地表達出來，使外在的物象與內在的情思融為一體,氤氳成驚天地、泣鬼神的動人的藝術境界。

二、色彩綺麗、奇幻詭譎

李賀是中唐極富獨創精神的浪漫主義詩人，他在詩中刻意營造密集濃艷的色彩意象，使其詩歌呈現出奇幻詭譎的色彩之美。他所渲染出來的色彩并非自然世界的真實色彩，而是他心中之色，蘊含著詩人獨特的思想感情和對世界獨特的藝術感受。

由于命運多舛和病痛折磨，年輕的李賀過早地注意到生命中悲劇的一面，因而產生了濃重的憂患意識和悲觀情緒。因此，他偏愛荒寒、冷落、幽暗的事物，秋墳、鬼唱、死亡、魂靈成為他筆下常見的意象，在他的詩中，流動著神秘陰冷的氣氛，讓人感到驚悚和著迷。

李賀極其善于運用色彩，打開他的詩集，一幅幅色彩繽紛的畫面便撲面而來，中國古典詩詞極少有如此鋪排的色彩，通常都如水墨丹青，色彩淡雅清新，“素以為絢”。而李賀詩則如西方油畫一般，濃稠的顏料毫不吝嗇地被堆疊進畫面，暗色與亮色強烈對比，讓他的詩呈現出驚心動魄、瑰詭奇艷的效果，并在“光”與“影”的協助下，最終形成了李賀詩的“幽深詭譎”的風格。歷代詩評家對此均有共識，如嚴羽在《滄浪詩話》指出：“長吉之瑰詭，天地間自欠此體不得?！标懹我卜Q李賀詩“如百家錦衲，五色炫耀，光奪眼目，使人不敢熟視”。如《殘絲曲》：

垂楊葉老鶯哺兒，殘絲欲斷黃蜂歸。綠鬢年少金釵客，縹粉壺中沉琥珀。花臺欲暮春辭去，落花起作回風舞。榆莢相催不知數，沈郎青錢夾城路。

其中的“黃蜂”“綠鬢”“縹粉”“琥珀”“青錢”，構成一幅色彩繽紛的畫面。

三、出人意表的想象力

李賀毫無疑問是古今罕見的想象力發達的詩人，這既是李賀天才的銘記，也是他被病痛和人生困境折磨的結果。李賀由憂病聯想到死亡，進而又由死亡聯想到鬼蜮和冥界，這樣詭異獨特的藝術境界便成為他詩中常表現的對象，也為他贏得了“詩鬼”的稱號。見到一塊葛布，就聯想到“博羅老仙時出洞”，“千歲石床啼鬼工”；在南山田中行走，見到的是“鬼燈如漆點松花”，“南山何其悲，鬼雨灑空草”；遇到迎神賽社，更是“百年老鸮成木魅，嘯聲碧火巢中起”。而《蘇小小墓》更是充滿了靈異和奇幻色彩：

幽蘭露，如啼眼。無物結同心，煙花不堪剪。草如茵，松如蓋。風為裳，水為珮。油壁車，夕相待。冷翠燭，勞光彩。西陵下，風吹雨。

整首詩時空倒錯、陰陽交互，營造了一個凄美哀艷的藝術境界。

李賀隱居在荒僻封閉、景色宜人之地，秀麗清幽的空間對李賀這樣一個沒落貴族來說確實是一個詩書遣懷的好地方，但閉塞的環境也讓他最終形成了孤傲、敏感和落寞寡合的性格。而這樣的性格也影響了他詩歌的藝術特色，使得他的詩想象奇特，選取的意象怪誕，充滿了荒寒的美感。

四、奇幻的童話世界

李賀詩中繽紛奇幻的色彩，很容易讓人聯想起童話。李賀與其他詩人不同之處，在于他在短暫的一生中，尚未泯滅童心。他善于發現成年人難以發現的童稚美、童話美，寫出了其他人難以寫出的具有童話情趣的詩句，如《七夕》中的“鵲辭穿線月，花入曝衣樓”，《南園·其八》中的“春水初生乳燕飛，黃蜂小尾撲花歸”。詩人視萬物為有靈，他筆下的草木昆蟲不僅有生命，有感情，而且還有性別，有愛情，這種天真而奇特的幻想，就使得他的作品與其他詩人風格迥異，成為亙古僅見的一家。

此外，他的詩歌多取材于神話傳說和歷史等超現實素材，因而充滿神秘和奇幻。中唐之后的社會動蕩不安、經濟衰退，李賀們再也沒有了初唐詩人的意氣風發和盛唐詩人的自信昂揚，他在“黑云壓城城欲摧”的社會現實面前，看不到一絲光明，他的內心充滿著頹喪和孤寂，卻又渴望尋找到一片明媚的樂土，他在現實中尋找不到，于是便在藝術的世界為自己虛構了一系列縹緲的仙境，作為精神寄托。他常常濃墨重彩、極其精細耐心地描繪仙人的居處和生活。如《天上謠》：

天河夜轉漂回星，銀浦流云學水聲。玉宮桂樹花未落，仙妾采香垂珮纓。秦妃卷簾北窗曉，窗前植桐青鳳小。王子吹笙鵝管長，呼龍耕煙種瑤草。粉霞紅綬藕絲裙，青洲步拾蘭苕春。東指羲和能走馬，海塵新生石山下。

李賀在紛亂的現實世界之外為自己虛構了這樣一個祥和美麗的神仙世界。在這個仙境里，仙人們平靜地生活，仙女采擷香草，王子悠閑吹笙，一派男耕女織的人間氣息。這方外世界的一點人間煙火味不但隱約流露出絕望的詩人對人世的一絲依戀，同時也進一步表明了詩人在現實世界里追求理想而不得的苦悶。愛因斯坦說：“把人們引向藝術和科學的最強烈的動機之一，是要逃避生活中令人厭惡的粗俗和使人絕望的沉悶，是要擺脫人們自己反復無常的欲望的桎梏。”李賀在壓抑無望的現實生活中，找到了用文學宣泄情感的方式，以其充滿個人色彩的生命視角淋漓痛快地呈現了人類生存的處境，而由此形成的“奇”“詭”“怪”的藝術之美，極大地突破了中國的傳統美學原則，給讀者帶來一種前所未有的藝術審美體驗。

①錢鍾書：《談藝錄》，中華書局1984年版，第68—69頁。

②蕭滌非等：《唐詩鑒賞辭典》，上海辭書出版社1983年版，第1407頁。

③吳企明、沈惠樂撰：《李賀及其作品選》，上海古籍出版社 1999年版，第69頁。

④葉嘉瑩：《迎陵論詩叢稿》,中華書局1984年版，第105頁。