大地

文/姚永棟

每當(dāng)飛機(jī)起降時(shí)，透過(guò)舷窗往外眺望，躍入眼簾的便是一片莽莽蒼蒼的原野大地。今天，當(dāng)人們有機(jī)會(huì)走出國(guó)門(mén)，游覽過(guò)俄羅斯大森林、澳大利亞黃金海岸、印尼巴厘島和歐洲阿爾卑斯山之后，驀然回首，卻原來(lái)祖國(guó)各地的風(fēng)光也是一樣的壯麗，一樣的迷人。在這九百六十萬(wàn)平方公里的大地上，承載著白雪皚皚的珠穆朗瑪峰、草樹(shù)蒙密的西雙版納，承載著海南的椰林碧海、大西北的青青牧場(chǎng)，還有那道不盡的江南煙雨和洞庭月色。

若把大地比母親，那么神州大地便是中華民族的母親。也許在茫茫宇宙中，地球只是一顆微不足道的天體，然而它卻是人類以及草木魚(yú)蟲(chóng)、飛禽走獸的共同家園，在大自然廣袤的土地上到處都有生命活動(dòng)的蹤跡。關(guān)于生命及人類之起源，本是當(dāng)代自然科學(xué)的重大課題。雖然西方有上帝造夏娃的傳說(shuō)，中國(guó)有女?huà)z摶土造人的神話，然而終究過(guò)于玄緲而不可考證。而據(jù)現(xiàn)代考古發(fā)現(xiàn)，在今天中國(guó)境內(nèi)廣泛分布著古人類遺存。一百多萬(wàn)年以來(lái)，原始人類在這片古老的土地上，棲于樹(shù)巢洞穴，勤于漁獵采集，在為生活而勞動(dòng)的漫長(zhǎng)過(guò)程中，鍛煉了體格，增進(jìn)了智力，緩慢地進(jìn)化演變成為現(xiàn)代人類。應(yīng)該感恩大地，是它以母親般的寬厚與柔情，無(wú)私地為人類提供了生存的空間與環(huán)境，從而孕育出中華民族的生命基因。

在今天的歷史博物館里，一般都會(huì)陳列一些文化遺址出土的遠(yuǎn)古文物，以形象展示人類童年的成長(zhǎng)歷程。如那些略顯簡(jiǎn)單粗糙的石塊，卻曾經(jīng)是舊石器時(shí)代打制而成的砍斫器或刮磨器，而另有一些比較規(guī)整光滑的石片，則是新石器時(shí)代磨制而成的石斧、石鐮。為了使這些磨制的工具更好用、更順手，其刃部都有一定的鋒度，有的還鉆有孔洞以便捆綁木柄。顯然，就工藝而言，磨制較之打制有著質(zhì)的改進(jìn)，表明了勞動(dòng)實(shí)踐對(duì)人猿揖別的決定性作用。誠(chéng)然，那時(shí)不可能產(chǎn)生基于科學(xué)的現(xiàn)代質(zhì)量方法，但諸如功能、適用、精益等一些樸素質(zhì)量意識(shí)，已然于不自覺(jué)的朦朧中萌發(fā)，并在石器加工中有所體現(xiàn)，是人類由蠻荒向文明邁出的重要一步。

人類的文明初創(chuàng)離不開(kāi)大地之饋贈(zèng)。季風(fēng)吹拂，帶來(lái)充足的雨水和陽(yáng)光，江河奔流，灌溉兩岸肥沃的土地，這為農(nóng)業(yè)生產(chǎn)提供了基礎(chǔ)條件。而原始農(nóng)業(yè)的發(fā)展，使食物獲取由漁獵采集漸變?yōu)樵耘喔拧Ｊ赝烈约诜w，南稻而北粟，乃生產(chǎn)方式的偉大革命，此舉極大地提高了人類生活質(zhì)量，始將原始社會(huì)推進(jìn)至農(nóng)耕文明新階段。

人類屬于大地，然大地非人類所獨(dú)有。大地先于人類而存在，與日月星辰相對(duì)應(yīng)，為萬(wàn)千生靈所共享。那唧唧鳴叫于亂石草叢中的蟲(chóng)兒，那高高盤(pán)旋于藍(lán)天白云間的鷹雀，作為大地生動(dòng)有情的一部分，早已深深融入人類的生命體驗(yàn)中。大地之上，山川相繆，萬(wàn)類競(jìng)勝，唯民胞物與、和諧共生，方得永久矣。

夕陽(yáng)晚照，看天邊起伏的大地輪廓，念吾族吾民，祖輩相因，滋生于斯，凝結(jié)為籽，發(fā)育為苗，綻放為花，最終落葉歸根，重新化為一捧泥土，回歸于大地的凝重與厚實(shí)之中。每思及此，總有一種感動(dòng)涌上心頭，如艾青詩(shī)云：“為什么我的眼里常含淚水？因?yàn)槲覍?duì)這土地愛(ài)得深沉……”