唐代女性服飾變化研究

（安徽大學 230039）

一、初唐的女性服飾胡化色彩較多

唐代女性服飾主要為上衫（或襦）下裙，將裙束于衫（襦）外。衫，《釋名》解釋為：“衫，芟也，衫末無袖端也。有里曰復，無里曰單。”1唐詩有“夏衫短袖交斜紅”2的詩句，可見衫是于春季和夏季所穿的無袖單衣，也是唐朝人們的日常服飾之一。襦和衫一樣都是上衣，區別在于襦是冬天穿的衣服。《新唐書·食貨志》就有相關記載：“初，德宗居奉天，儲畜空窘，嘗遣卒視賊，以苦寒乞襦绔，帝不能致，剔親王帶金而鬻之。”3而唐朝的胡服主要指北方和西北少數民族以及來自西亞、歐洲國家的服飾。隋唐時人們受胡服文化的影響，喜歡穿緊身簡短的衣服。唐初衣服的顏色多是簡單的純色，衣領的款式是常見的圓領、方領、翻領等。而且，人們喜歡在衣領、袖口等位置添加一些刺繡裝飾。裙，《釋名》解釋為：“裙，群也，連接群幅也。”4即裙是由數幅布帛連接拼制而成的。初唐距離隋代不遠，故婦女裝束和隋代差別不大，多為緊衣小袖長裙，外著半臂。同時，婦女也喜歡穿間色裙，這是一種用兩種以上顏色的布條相間隔而縫制成的衣服。這種裙子大多由六幅布帛拼制而成，每兩幅布帛之間的拼接處稱為破。初唐之裙較為緊瘦，故唐初間色裙多為五破、六破。而且唐初對女服的規格作了規定，不能超過六破，所以七破裙在初唐也較為少見。成品精美的七破裙多為貴族婦女所穿的衣服。這種布帛拼接之間形成的破形成自然的豎紋，不僅可以從視覺上給人以高挑的感覺，而且具有一定的美感。間色裙的樣式主要為高腰、束胸，裙身及地。裙子上還有裝飾，在上面繡花的叫“繡裙”，這種款式較為普遍。也有人在裙子上印花、畫畫甚至縫上珠寶等飾品，使裙子更加美麗，吸引女性眼光。早期受少數民族服飾的影響，間色裙的布帛條紋較寬，衣服也較緊身，被稱為“尚危側”、“笑寬緩”等。至后期由于技術水平的進步以及安史之亂后去胡化思想的影響，衣服條紋越來越窄，最后在盛唐時為其他樣式的女裙所取代。

二、盛唐女服風格多樣

盛唐女子所穿衫、襦，衣著較初唐更為寬大，但也有不少人為勞作方便而穿緊身服裝。窄袖緊衣與衣著寬大兩種服飾風格并行。色系亦由初唐的純色、淺淡色轉變為盛唐的濃艷多彩之色。紅、黃等顏色鮮艷的衣服得到女性的喜愛。史書中記載楊國忠姐妹五家各穿一種顏色的衣服，組合成一個隊伍，為唐玄宗表演助興。其場景就像百花盛開一般美麗，由此可知這隊伍衣服多半由流行的鮮艷之色組成。也說明盛唐時期女性服飾絢爛多彩，華美異常。

盛唐時由于經濟發展繁榮，中外交往增多，社會風氣也較為開放，所以女性服飾比前代更為大膽、多樣。一方面，衫、襦領式增加了較為坦露的低胸領，有的還作半露胸的款式。歐陽詢《南鄉子》中有言“二八花鈿，胸前如雪，臉如花。”5這描繪了年輕女孩穿低領露胸款式衣裙所出現的場景。另一方面，間色裙多為八破、九破，款式變的寬松和復雜。曹唐的“書破明霞八幅裙”對此就有描述。而且，裙子長度也比初唐時期要長一些。孟浩然曾寫“行即裙裾掃落梅”來描繪此景。此時除了間色裙外，渾色裙更為流行，與今天的百褶裙形制有一定的相似之處，所采用的材質通常為綢、紗、羅等，款式為高腰束，裙下呈圓弧狀散開顯示其寬大之態。這是隨著國力的強盛，女性服飾逐漸華麗奢侈的體現。更有社會上層人士追求高端精致的著裝。《新唐書·五行志一》中記載安樂公主喜好裝飾，有很多華麗精致的裙子。其中籠裙是非常重要的一類，百鳥毛裙最為有名。百鳥毛裙做工復雜，在不同角度不同時間能看到裙子上不同的景色，仿佛有數百只鳥住在裙中，生動美麗。這引起官員家眷、平民女子紛紛效仿，追求羽毛裝，導致山中的各色鳥類幾乎被殺盡。稍后的楊貴妃也追求精美的服飾，《舊唐書·五行志》中有：“楊貴妃常以假鬢為首飾，而好服黃裙”。6為了滿足楊貴妃對珍寶衣服的追求，各級官員紛紛尋求制作美衣華服的原料、工匠，以求制出佳品哄貴妃高興，甚至以此開辟升遷的捷徑。安樂公主和楊貴妃等人在唐朝社會地位尊崇，他們的愛好對社會風氣有很大影響，甚至引領唐朝女性服飾的流行趨勢。因為貴族女子對華衣美服的爭相追求，慢慢使社會上彌漫奢侈的風氣。但是即便如此，也沒有降低胡服對民眾生活的影響。《安祿山事跡》中提到，唐玄宗時期女子大多穿緊身短瘦的衣服。可見到天寶年間女性還是迷戀于緊衣窄袖的胡服。因此盛唐女子衣服一方面有著向華麗寬大方向發展的趨勢，另一方面胡服緊衣窄袖的風格依然被大家借鑒。

女著男裝是唐朝女子穿衣的另一個流行趨勢。初唐和盛唐時期經常有女子在生活中穿男裝。史書中記載唐朝太平公主穿男裝參加宴會并表演歌舞，高宗與其皇后覺得很有意思。在此之后，士人之妻常常穿丈夫衣服，成為一種潮流。而且，唐朝有不少流傳后世的藝術作品中表現了穿男裝的女子形象。尤其在武后統治時期，唐代婦女的社會地位得到提高。女子也可以參政，女子自我意識的覺醒讓女性開始解放天性，追求與男子同等的地位。再加上少數民族文化的影響，讓女性服飾男性化色彩也越來越常見。其中半臂就是一個代表，半臂是用貴重的羅、錦制作的，所以又稱其為錦半臂。半臂在唐代初期為男女通用之服，到后時變為女子之服。宋人著作《事物紀原》中就說到唐高宗喜歡穿半臂衣服。唐朝前半期，經濟繁榮。很多少數民族人和外國人來長安居住，所以長安人的生活受少數民族風氣影響很多。史書記載揚州廣陵郡的土貢物品中就有錦半臂，但是土貢之半臂數量遠遠不能滿足宮中龐大的需求。開元八年，玄宗就曾利用府庫中的錢去四川購買錦半臂。而唐朝女子服飾中有半臂，極大可能是受到龜茲的影響。雖然高祖截去袖子穿半臂。但女子的半臂卻為袖長及肘，長及腰部的樣式，女性多穿半臂于衫襦外，有點類似于今天的馬甲。半臂在唐朝女子中的流行具有階段性，前期發展較好，后期穿的人減少。因為唐朝前期女子喜好胡服，多穿緊身衣服，套半臂也很合適。到了唐朝中期后，女子衣服款式變的寬松，半臂自然也就不合適了。這些變化除了經濟的原因外，就是因為安史之亂后，去胡化風氣興起，在女性服飾方面也有相應的改變。唐張泌《妝樓記》中提到“房太尉家法，不著半臂。”7房琯家規不準穿半臂，是因為房琯本人親歷安史之亂，對胡人極為痛恨。所以極力推崇去胡化思想的發展。因此，中唐時期女子穿半臂等體現少數民族特色的衣服已經變少很多了。這一方面是因為隨著經濟增長服飾向寬大方向發展，半臂已經不再適合寬衣；另一方面也是因為民族關系變化對服飾風格產生了影響。

三、中晚唐女性服飾的變化

一個時代的潮流風尚多半會受到經濟、政治等因素的影響。唐朝在爆發安史之亂后，社會上掀起了一股反對窄袖緊衣的風潮。此時人們對胡服的態度漸以排斥為主，且更加強調中華寬衣博帶之傳統。故在此影響下，衫、襦形制相比盛唐愈加寬大。同時盛唐女子的低胸裝也被中晚唐時期寬大的女服所取代。但安史之亂時，肅宗借兵回紇平定叛軍，之后大量的回紇人留居在唐朝境內。因此此時在女子服飾中興起了回紇衣裝。回紇服飾偏向腰身窄小的風格，也能體現女子體態之美，所以較受歡迎。在一些描繪唐朝的壁畫上，也可以看到貴族女子身穿回紇裝的景象。元稹《法曲》云：“胡音胡騎與胡妝，五十年來競紛泊。”8這應是回紇服飾在安史之亂后流行于唐朝境內的真實寫照了。從而在中唐時女性服飾出現回紇裝與寬碩的服飾并存的現象。這樣的變化與民族關系的好壞密切相關。盛唐時民族關系較好，女性服飾胡化的范圍就擴大；安史之亂后中原人民對胡人失望的同時又有回紇部落的幫助，所以這一階段服飾胡化更有針對性，更偏向回紇人衣服的特點。

元和以后這種風尚變化較大，唐和回紇之間戰亂紛起。因此唐朝統治者針對回紇裝流行采取了一些反對的措施。唐文宗就曾傳旨貴族女子不準穿短衣服，衣服格式追求寬大。唐人沈亞之在《湘中怨》中提到：“裙袖皆廣尺。” 所以中晚唐時期女子裙裝突顯出異于常態的寬大肥胖，而且此時社會上都崇尚這種肥碩之服，從宮廷到民間認為這是一種時尚，對此爭相模仿、追求。這是由于政治因素而造成對服飾文化的過分反彈，具有非理性的色彩。同時寬衣長服的過度發展，在社會上引起了奢靡之風，最終不利于國家的發展。

當然，中晚唐時期肥碩的服飾和奢靡的社會風氣也引起了統治者的重視。文宗即位，面對服飾奢侈的現象，下詔對其作出了具體的規定。要求民間不能隨意使用華麗的布帛，女子的裙裝不能太寬太長等。同時統治者認為上行下效是引導社會風氣最好的辦法，所以他要求皇室人員更要以身作則，為改良社會風氣做貢獻。唐文宗時，延安公主因為穿著華貴寬大的裙子被文宗看見，文宗下令斥責她并對駙馬實施了罰俸懲罰。徳裕為淮南節度使時也對地方婦人衣服規制做了尺寸減少的規定并上報朝廷。《新唐書》中記載，漢陽公主為人節儉，自唐德宗貞元年間下嫁郭鏦后，沒有再增添服飾，所穿皆貞元年間的衣服。到了唐文宗時，內外盛行奢靡之風，衣服更加肥碩，為倡導節儉，文宗以漢陽公主貞元年間衣服廣狹為藍本，倡導其他公主效仿，以達到禁斷浮靡風氣的社會效果。

四、總結

縱觀唐代女性服飾的發展過程，可以看出唐朝女性服飾風格多變。初唐時期的緊衣窄袖之服主要以清新淡雅為主，胡服緊衣窄袖的特征便于勞作和活動，迎合了初唐經過戰亂休養生息和提倡簡樸的需要。到了盛唐，隨著國力的強盛，女服以雍容華貴為其特征。款式也漸為寬大，樣式眾多，做工精密。衫襦的領式也由初唐簡單的圓領和方領變為流行的袒領，女裙顏色和風格也更為繁多。初唐和盛唐還盛行著女著男裝的風尚，體現了女服中增添了少數民族色彩，同時也突出因政治原因唐朝女子地位的提高。安史之亂后，人們對胡服漸以排斥為主，盛行寬碩之服。但是此時唐與回紇交好，使得回紇裝盛行一時，這也是女性服飾針對性胡化的一個表現。進入晚唐，由于民族關系與社會環境的變化，緊衣窄袖的胡服已經不再占據主要地位，女子崇尚由胡服所體現的纖腰也被闊腰所取代，這體現了女性服飾去胡化的過程。女性衣服由此變得更為寬大肥碩，造成社會風氣奢靡，使得統治者不得不屢加禁止，最終使女服發展走上正常化軌道。唐代女服一系列的發展過程對我國現代服飾的發展也有一定的啟示，服飾發展在迎合社會需要的同時也要注意保留民族文化特色，使我國服飾更加豐富多彩！

注釋：

1.（東漢）劉熙.《釋名》.北京；中華書局，2016年版.

2.（清）彭定求，沈三曾等.《全唐詩·采蓮曲二首》（全二十五冊），北京；中華書局，1960年版.

3.（北宋）歐陽修.宋祁：《新唐書·食貨志·食貨志》，北京；中華書局，1975年版.

4.（東漢）劉熙.《釋名》，北京；中華書局，2016年版.

5.（清）彭定求，沈三曾等.《全唐詩·南鄉子》（全二十五冊），北京；中華書局，1960年版.

6.（后晉）劉昫等.《舊唐書·五行志》.北京；中華書局，1975年版.

7.（唐）張泌.《妝樓記》，藝文印書館影印，1949年版.

8.（清）彭定求.《全唐詩·法曲》（全二十五冊），北京；中華書局，1960年版.

9.（唐）沈亞之.《沈下賢集 追昔游集·湘中怨》，上海古籍出版社，1994年版.