對比凸顯主題 權力改變人事
——論冷暖交織的《林教頭風雪山神廟》

⊙毛 欽 ［四川省大竹中學，四川 達州 635199］

《林教頭風雪山神廟》節選自120 回本《水滸傳》的第 10 回，是林沖性格劇變的關鍵章節；這一章后，無路可走的林沖在柴進的推薦下上了梁山，梁山水泊第一次出現就是由林沖帶出。那么，讀透林沖、讀透這一章，對于了解作者的創作意圖、認識小說的主題有莫大意義。

在研究林沖性格劇變時，研究者們多從風雪入手，認為作者渲染出冰冷的環境來推動情節，襯托人物悲劇命運，筆者有不同看法。筆者認為，《林教頭風雪山神廟》里不止有寒意，更有許多溫暖的元素，作者精心設置了一個冷暖交織的世界：一邊持續發力，殘忍地摧毀林沖隨遇而安的夢想；一邊又精心呵護林沖性命，讓他成為揭開梁山面紗的第一人。

這種冷暖交織本質上就是冷暖對比。對比就是“把兩種或兩種以上互相對立或者某些方面極不相同的事物放在一起加以對照，以說明事物的相異之處”。這種手法古已有之，“ 《詩經》中就有‘坎坎伐檀’的奴隸與‘不稼不稿’而‘素饗’ 的君子這樣善惡分明、美丑互異的形象對比”，到了小說里更被廣泛運用。對比，有利于充分顯示事物矛盾，突出事物的本質特征，加強文章藝術效果和感染力。本文的冷暖對比包括了自然環境間、社會環境間、主要人物間、次要人物間的對比，凸顯了權力操控下社會對林沖的全方位迫害。同時，這種冷暖對比總體上又顯示為文章的特殊結構，是古典小說敘事節奏變化多姿、藝術性強的證明。

一、風雪與火

“風雪”在自然屬性上意味著寒冷，但在社會功能上，作者使用風雪恰恰是為拯救林沖性命。漫天風雪在本章至少幫了林沖四次。

第一次是林沖草料場與老軍交接工作，放好包裹被臥時風雪漸大，草屋被“朔風吹撼，搖振得動”，林沖“向了一回火，覺得身上寒冷”，便打定主意出去買酒。作者利用林沖出門讓風雪壓垮了兩間草廳。正是風雪讓林沖提前出了門，才能毫發無損，為后來一氣殺三人提供了可能。

第二次是雪水浸滅了火盆的火。林沖離開時將炭火蓋了，以便它不外延。后來風雪壓垮草廳，定是有草蓋到了火盆上，很容易引發大火。不過先前作者把風雪之大鋪墊又鋪墊，積得深厚的雪水融化，浸滅炭火，免去一場火災，使剛來看守草料場的林沖免受失火的責罰。

第三次是掩去林沖在路上的痕跡。林沖打酒，回草料場，去山神廟避雪，總會在雪地上留下腳印。但是陸謙等人一無所覺，也追隨著林沖的路線來到山神廟。若發現腳印，很可能會心生警覺，但恰恰由于“那雪正下得緊”，掩去林沖的蹤跡，才讓林沖沒被發現。

第四次是林沖歇在山神廟時。正因風雪漸大，林沖才掇過石頭把門靠住，吃牛肉下酒。若風雪不大，大可直接入睡，不必冷酒驅寒。睡得沉時，就算能活，但未必能殺陸謙等人。正是大石擋門，陸謙等推門不開，只好在外站定，林沖才有機會聽到一番談話，憤而殺人報仇。

由此可見，風雪雖鋪天蓋地，但除了身體的寒意外，并未給林沖造成任何實質性傷害，反而是一路不離不棄，給他“溫暖”、護他周全。“風雪”是作者給林沖的保護傘。

另外，雪是白色的，白色意味著悲壯，也意味著純潔和無辜。林沖在冰天雪地里殺人報仇，這昭告世人：他是無辜的，他并不想殺人；可除了殺人，他沒有活路了。在第 11 回林沖上梁山時，也是“暮冬天氣，彤云密布，朔風緊起，又見紛紛揚揚，下著漫天大雪。行不到二十余里，只見滿地如銀”，梁山水泊在漫天雪白里第一次出現。這么重要的地方首次出場必定是經過精心設計的，作者用一片雪白告訴讀者，梁山水泊是無辜和圣潔的，當然也是悲壯的。

實際上，施耐庵對風雪可謂偏愛。《水滸傳》里風雪出場的機會不多，但都用在重要場合。寫林沖、武松、索超的時候用了風雪，梁山 108 位好漢排位次時下了瑞雪。這些早有方家研究過，此不贅述。

冬天的“火”在自然屬性上意味著溫暖，甚至是灼熱。而文中的“火”恰恰是用來殺林沖的。文中有老軍烤火的情節，但沒展開，到林沖時作者明確寫道：他“就坐下生些焰火”。可即使有“焰火”也不能給林沖溫暖，反而需他出門買酒驅寒。到火下一次出現時，已是刮刮雜雜燒著了，草料肯定沒救了。滄州在北宋是邊境重地，草料場意義非同一般。林沖本待罪之人，草料場一燒死罪難逃。而陸謙還不放過他，要等他被燒死后撿幾塊骨頭回去討好高俅。此時此刻，山神廟里林沖聽到這樣一番話，必是渾身冰冷，寒徹心扉。從社會作用上看，火不是暖的，反而是冷的。

這一組對比是自然環境的對比。風雪由“冷”變“暖”；火由“暖”變“冷”，根本原因在于權力介入：權力改變了風雪和火的自然屬性。權力是社會環境的一部分，因此，在這篇小說里，是社會環境改變了自然環境的屬性。

二、溫酒與冷酒

《林教頭風雪山神廟》是發生在冬天的故事。冬天喝冷酒傷胃，最好燙溫了吃。作者在這一章對酒溫有幾次交代，而同為下雪天，林沖上梁山前來到一酒肆，也買了酒肉，還請酒保喝酒，作者卻提都不提酒的冷熱了。那么此章節里的溫酒和冷酒是不是有什么深層的暗示呢？

作者寫溫酒有兩次。一次是陸謙和富安請差撥、管營喝酒，付了酒錢，討了湯桶，自行燙酒，其間水不熱還讓小二換。第二次是林沖到酒店時，店主為他接風，燙壺熱酒請他喝。此外，在被刪的文本中，還有一次溫酒。林沖殺人后，來到一草屋，有四五人在向火：“只見火炭邊煨著一個甕兒，里面透些酒香。”

冷酒也寫了兩次。一次是林沖歇在山神廟“把葫蘆冷酒提來，慢慢地吃”，以驅寒暖身，可惜這個酒還沒來得及發揮作用，林沖就聽到了火響，停止了喝酒。一次是他殺人后，準備離開，走之前將冷酒吃盡，把葫蘆丟了。

由此可見，喝溫酒是需要一定條件的，溫酒是安穩生活的象征，而冷酒則是冰冷絕望的代表。當林沖被迫進入山神廟時，他已進入絕境，美好生活已然遠去，他只能喝冷酒，哪怕想用冷酒驅寒都是奢望。殺人后，他心已死，喝的更只可能是冷酒，因為一切溫暖都與他無緣，因為世界是冷的。正如鮑鵬山所說：“這個冷酒，世界是冷的，林沖此時的心也是冷的，把這個吃盡了，酒葫蘆一扔，人世間就是這樣的寒冷，人世間根本找不到溫暖。”

這一組對比是生活條件的對比，是什么讓林沖連溫酒也喝不上了？還是權力，它指揮著陸謙等人步步緊逼，剝奪了林沖最后的安穩生活。

三、李小二夫婦與陸謙

鮑鵬山在講林沖時說過：“ 《水滸》的作者給我們寫出了這兩種不同的人，讓我們覺得這個世界很丑惡，但是這個世界又很值得我們留戀。這個世界有很多很多的陷阱，有很多很多的骯臟，但是這個世界也有很多很多的美麗，有很多很多的可愛值得我們去珍惜。”《林教頭風雪山神廟》里，人性的丑惡和美麗是交織的。作者讓人性的美給林沖溫暖，又讓人性的惡來毀滅所有溫暖。

李小二是李沖之前救下的，此外，再無任何交集。一日，林沖在滄州城閑走，李小二認出林沖，并主動在背后叫住他。他對林沖感恩戴德，他妻子也知恩圖報，不在乎林沖罪囚身份，視林沖如親人。先管待林沖酒食，還把他送回天王堂，第二日又來相請，時不時送東西給林沖吃，替他漿洗縫補衣服。在這場交往中，林沖一直是被動的，李小二夫婦是熱情主動的。他們給了林沖這個罪囚久違的溫暖。若陸謙等人沒趕盡殺絕，林沖極可能在李小二夫婦照顧下安穩地過完發配生活。可惜天不遂人愿，陸謙追來，在李小二的酒店密謀殺人。李小二敏銳地發現這些人很可能與林沖有關，于是叫妻子去偷聽，妻子毫不猶豫去了。明明聽到“高太尉”幾個字，也能猜到，若被發現將把自己置于無比危險的境地，但他和妻子還是義無反顧地幫林沖。在這兩人的心中，情義大于權力。這是小人物身上的精神正義，也是林沖留戀安穩生活的一個原因。后來他們把偷聽的信息毫無保留地告知林沖，李小二明知林沖不會就此罷休，說不定會連累自己，但情義又一次戰勝私利。在林沖被調走時，他還承諾要挪功夫去看林沖。所以，即使林沖被調到破爛的草料場，心里還是對生活有期待的。

陸謙與林沖自幼相交。從陸謙的年紀看，這份感情持續近三十年了，或更久。林沖是真心把陸謙當知心好友，他有隱秘心事，不跟魯智深說，但會向陸謙傾訴。可就是這樣一位好友，為前程出賣林沖，并對他一路迫害，不死不休。白虎堂毒計是陸謙設的，火燒草料場也是陸謙定的。當時陸謙、富安、差撥三人在廟外，一人問這計好不好，一人答：“端的虧管營、差撥兩位用心！回到京師，稟過太尉，都保你二位做大官。”此人以太尉和衙內名義許了官，說明不僅跟衙內熟，還得到了太尉認可。陸謙本就在太尉門下，白虎堂計時與太尉說過話，后又自稱太尉心腹，為人狠毒有頭腦；富安只是高衙內幫閑，在太尉面前露面機會不多，可見此計是陸謙定下的。燒死人最好，燒不死人燒了草料也是死罪，何其歹毒！在其他人要求回城時，陸謙還要再看看，撿骨頭回去邀功。他就是這樣對相交幾十年的好友的，為私利棄做人的基本道義于不顧，一再殘害無辜的林沖。如果說李小二夫婦是人性至“暖”的代表，那么陸謙就是世間至“冷”的象征。

這一組對比是人與人之間的對比，是與林沖關系親密的人之間的對比。是什么讓陸謙放棄了這么深厚的一份友誼，連三十年的好朋友都不要了呢？仍然是權力，權力能化摯友為死敵。

四、老軍、酒店主人與富安、差撥、管營

老軍細致地交代工作，在收拾行李時，主動把火盆、鍋子、碗、碟、酒葫蘆借給林沖，還貼心地告訴他哪里可打酒。店主切盤熟牛肉、燙壺熱酒，給林沖接風。這些小細節讓我們看到了人性的淳樸，也讓林沖感受到了溫暖。

富安與林沖無冤無仇，為了巴結高衙內，從京城一路追殺林沖。差撥和管營受柴進囑托照顧林沖，但陸謙來后，卻欣然加入謀殺陣營。管營出面把林沖調往草料場，美其名曰抬舉他；差撥爬入草料場，四下草堆點了十來處火，定要林沖性命。他們受名利和錢財誘惑，枉顧法律、道德和人情，把林沖推入了冰冷的絕境。

這一組對比也是人與人之間的對比，是與林沖關系不甚親密的人之間的對比。在這一組對比中，權力泯滅了人淳樸的天性，讓人淪為后天欲望的奴隸。

五、心暖的林沖和心冷的林沖

前期林沖心是暖的，這在文中有兩大表現。一是他善良俠義，同情弱者。林沖賠好話、貼銀子，順手救下要被人送官司的李小二，又再給銀子讓他另謀生路，實乃古道熱腸。這時的他心是暖的。二是他一再忍辱負重、委曲求全。無論處境多難堪，林沖都能忍，即使是到草料場這種破地方，他還想“這屋如何過得一冬？待雪晴了，去城中喚個泥水匠來修理”。他是打算長期住下去。后來破房子倒了，他拽了棉被，帶了酒葫蘆去山神廟，鍋碗瓢盆都沒拿，說明他只準備待一晚，明天還是要回去修房子。他這么得過且過、委曲求全，確是對敵人警惕不足，對權力認識不足，一直心存幻想。但一個人心存幻想、對未來抱有期待，不正好說明他的心是暖的嗎？

隨著希望的破滅、幻想的消失，林沖心變冷了。林沖心冷也有兩個表現：一是決絕殘酷地殺人。因為認識到敵人不可能放過自己，自己絕不可能再過以前的生活，林沖絕望了，他用殘酷的殺人來發泄憤怒和絕望。二是最后“被與葫蘆都丟了不要。提了槍，便出廟門投東去”。被子和葫蘆都是生活用品，是安穩的象征，林沖即將過上顛沛流離的生活，這些都沒用了。花槍冷冰冰的，是殺人和自衛的武器。無論自衛還是殺人，他將來都不可能平靜。林沖留下安穩和溫暖，帶走冰冷和絕望。

這一組對比是同一人不同時期的對比。林沖由心暖到心冷，還是權力在作怪。權力毀滅了他的希望，改變他的性格。

六、整體的冷和整體的暖

《林教頭風雪山神廟》里的“冷”包括自然環境的冷和人心的冷；“暖”包括自然環境的暖和人心的暖。冷暖對比貫穿全文，從題目“林教頭風雪山神廟 陸虞候火燒草料場”開始，到最后林沖心冷結束，作者精心設置了“冷暖交織”的結構，這種結構本質上是一種高超的敘事節奏。“中國古代詩文講究節奏，結構上的節奏就是張弛徐疾的調配，作為形式美的一般規律，對小說創作也適用”。早在金圣嘆批評小說時，就已經注意到我國古代小說講究情節延宕，不會一味求快，情節的發展速度多有變化。“情節延宕，結構便搖曳多姿”。《林教頭風雪山神廟》的結構之美正體現為它忽冷忽暖、忽張忽弛的敘事節奏。林沖遇小二是溫情滿滿（暖），陸謙等人酒店密謀則是敘事節奏變緊（冷）；小二如實相告帶來溫情（暖），林沖被調草料場又讓讀者揪心（冷）；風雪、老軍和店主的關心體貼沖淡緊張之感（暖），草場火起，林沖必死無疑，敘事看似只能終結（冷）；風雪呵護延續、林沖夜宿山神廟、劇情反轉、撿回一命（暖），無路可走、林沖憤而殺人（冷）。

在冷暖的纏斗中，林沖沒能殺掉真正仇人高太尉，且失去一切，所以，冷的一方最后占據了上峰。為什么會這樣呢？關鍵還是個“權”字：“冷”的一方掌握了絕對的權力。雖然林沖也有權力，但冷的一方權力更大。北宋時，太尉是對當朝武官的尊稱，相當于現國防部長級官員。林沖為八十萬禁軍教頭，但撇開八十萬有些夸張不說，教頭的實際權力也不大。禁軍是十八般武藝樣樣都學，都有人教，林沖只是槍棒教頭。《水滸傳》里教頭很多，王進、林沖父親、林沖岳父都是，教頭的權力在當朝太尉面前根本不叫權力。

這一組對比是整體的結構對比，絕對的權力帶領著“冷”的一方覆滅了林沖的所有溫暖。由以上研究可知，權力改變自然環境的屬性；權力把摯友化為死敵；權力泯滅人善良淳樸的天性；權力改變一個人的性格；權力覆滅林沖的安穩和溫暖……所有的冷暖對比最后都指向了“權”字。權力從哪來？權力是制度賦予的：太尉的官職是皇帝給的，皇帝是封建制度的代表。上層掌權者用權力毀人家庭、害人性命，連林沖這樣小有地位的人都不能避免，無權無勢無錢的底層百姓過得又是什么日子呢？北宋末年社會黑暗可見一斑。這樣的亂世終于把善良忍讓的林沖逼成了殺人放火的造反先鋒，不可謂不諷刺。下層百姓安分守己無處容身，上層官員違法亂紀隨心所欲，亂自上作、權逼民反的主題在冷暖對比中越發清晰。“ 《水滸》反映的時代，確是階級矛盾和民族矛盾十分尖銳化的歷史時期。北宋王朝一方面對外屈膝，繳納歲貢；一方面窮兇極惡，掠奪人民。有名的‘花石綱’，使人民破產，激起‘饑民并起為盜’。《水滸》選擇了這個時代，把宋江起義軍的歷史事件描寫成聲勢浩大的千軍萬馬攻城奪縣的人民大起義，也是符合這一時期歷史生活的真實的”。

《水滸傳》是世代累積型小說，之前的話本、戲曲里林沖或不存在，或以小人物面目出現，毫不起眼，到了《水滸傳》里就成了揭幕者。《水滸傳》開篇不寫梁山好漢，而寫高俅發跡，不像《三國演義》，開篇就寫劉關張桃園三結義。《水滸傳》里梁山水泊到第 11 回才出現，正是由歷經磨難、被權力逼得無路可走的林沖帶出來的。這些都是作者的獨創，林沖的作用不言而喻，林沖的經歷最能反映權逼民反的主題。

于是一切都順理成章了，冷暖纏斗之后，這位被權力逼出來的“英雄”在風雪的追隨下，一路向東，拉開了梁山好漢聚義的大幕。

① 李 裕德：《新編實用修辭》，北京出版社1987年版，第217頁。

② 茅 海英：《論文學中對比表現手法的實質及其功用》，《齊齊哈爾師范學院學報》1987年第4期，第111頁。

③④⑤⑦⑨??? 〔明〕施耐庵：《林教頭風雪山神廟》，人民教育出版社2013年版，第5頁，第5頁，第6頁，第5頁，第6頁，第7頁，第5頁，第8頁。

⑥⑧? 〔明〕施耐庵、〔明〕羅貫中：《水滸全傳》，岳麓書社1988年版，第85頁，第82頁，第2頁。

⑩? 鮑鵬山：《鮑鵬山新說水滸之林沖（七）》，中國國際電視總公司2012年版。

?? 王先霈、周偉民：《明清小說理論研究史》，花城出版社1988年版，第302頁，第304頁。