十八大以來習近平勞動觀研究的回顧與展望

謝忠強 袁隨芳

（山西大學 馬克思主義學院，山西 太原 030006）

尊重勞動、熱愛勞動是全體中國人民及整個中華民族代代相傳的優良品質，也是當今社會主義中國不斷向前發展的重要前提。自黨的十八大以來，習近平總書記高度重視廣大人民群眾的勞動問題。數年來，習近平總書記圍繞勞動問題發表了多次重要講話，提出了諸多與勞動有關的新思想和新理論，進而形成了獨具特色的新時代中國化馬克思主義勞動觀。截至目前，國內學術界關于習近平勞動觀的研究已取得一定的成果，為下一步的深入研究奠定了良好的基礎，但就學術研究成果的整體概況而言，仍存在一定的不足之處。本文主要對黨的十八大以來國內學術界研究習近平勞動觀的整體情況進行一定的總結與反思，以期為推動該項研究繼續走向深入提供借鑒。

一、學術界關于習近平勞動觀形成背景與思想溯源之研究

習近平總書記以民族復興為背景，總結中國特色社會主義偉大事業的全面發展，高度重視勞動在中國特色社會主義現代化建設中的作用。習近平總書記圍繞與勞動相關的問題進行了一系列的思考與探討，進而形成了一系列影響深遠且內涵豐富的勞動理念。然而，任何理論都是從實踐而來的，所有科學思想都是對其所處時代實踐的思考與反映。［1］有鑒于此，黨的十八大以來，國內學術界對新時代習近平勞動觀之研究也是遵循這一規律，有著針對性的現實導向和深厚的理論來源。回顧2012年以來國內學術界關于習近平勞動觀形成背景與思想溯源之研究，主要取得了如下一些學術成果：

（一）習近平勞動觀形成背景之研究

習近平勞動觀是隨著我國社會經濟的發展而形成和不斷豐富的。就時代背景而言，習近平勞動觀主要立足于十八大以來中國面臨的國際國內復雜形勢。因此，習近平勞動觀的形成包括國際和國內背景兩個方面。

1.習近平勞動觀的產生離不開國際上日益重視勞動者創新要求的影響。黨的十八大以來，國際形勢發生了巨大變化，激發勞動者的思維創新和技術創新是推動國家社會發展的重要途徑，這一點已經成為各國專家學者的共識。例如，張由菊認為，習近平是站在國際社會的高度，根據時代發展的需要，科學定位了中國在國際上的角色和使命，從而提出了實現中國夢的重要途徑之一，就是要積極鼓勵創造性勞動。［2］王婷通過分析世界經濟政治發展形勢，認為在各國經濟日益聯系緊密、新型大國關系建立以及世界經濟復蘇乏力等背景下，中國人民必須更新勞動思想，進而團結一心，共同勞動，以提高我國的國際地位。［3］

2.習近平勞動觀是在新時代我國社會發展的現實要求和推動下而產生的。例如，王宜勝認為，習近平勞動觀是經濟新常態中我國經濟社會發展對勞動力資源要求不斷轉變、社會轉型期中勞動關系矛盾多發、民族復興要求以勞動支撐的復雜條件和形勢下形成的。［4］李珂認為，供給側結構性改革下勞動關系不和諧因素增多和中國產業轉型升級中高素質高技術工人的現實需求，是促使習近平對勞動及其相關問題進行深入思考的重要影響因素。［5］

（二）習近平勞動觀思想溯源之研究

恩格斯指出，任何新的學說都“必須從現有的思想材料開始”，這就啟發我們任何新的科學思想都是在既有的思想基礎上進一步發展而產生的。［6］習近平對勞動的認識是在結合自身勞動實踐經驗的基礎上，不僅吸收了馬克思主義勞動思想，而且還汲取了中國優秀傳統文化寶庫當中關于勞動的思想精髓。

1.馬克思主義勞動哲學思想是習近平勞動觀產生和發展的重要來源。馬克思對于勞動進行過諸多科學而精辟的論述，并根據其所處時代的實際狀況提出異化勞動的概念等，為我們認識勞動理念奠定了扎實的學理基礎。例如，李曉輝認為，馬克思主義經典作家和中國共產黨領導人對勞動的價值以及勞動的生產性作用之闡釋，是習近平勞動觀的主要理論來源和思想基石。［7］

2.習近平勞動觀是對中國優秀傳統文化寶庫中關于勞動思想精華的汲取和創新。例如，朱文武通過分析習近平關于勞動問題重要講話中引用的文化經典，認為優秀傳統文化中的勞動思想是習近平勞動思想形成的重要源泉，其中的“耕讀立家”“業廣惟勤”等優秀傳統思想文化與習近平倡導的尊重勞動、熱愛勞動是高度契合的。［8］

3.習近平勞動觀極大地發展了馬克思主義中國化的勞動思想。例如，高琴從技術哲學的角度探究了習近平的勞動思想，認為五四時期主張的勞工神圣對勞動者主體地位的認同、新民主主義革命時期的維護勞工利益對勞動者權益的認識、社會主義建設時期強調工人階級的主力軍作用和改革開放以來人民群眾參加勞動過程中主動性和創造性的爆發等思想，都對習近平勞動思想的形成具有重要而積極的歷史影響。［9］

4.習近平勞動觀深深扎根自身的勞動實踐和經驗。習近平從小就非常熱愛勞動，尤其是經過七年下鄉插隊的勞動實踐，更深切體會到勞動本身的價值和作用，甚至他出任縣級、地市級、省級、國家級領導職務后，也總是不辭辛勞地親自下鄉去調查研究、參加勞動實踐等。［10］所有這些親身勞動實踐，都為習近平勞動觀的形成提供了重要的實踐基礎。

二、學術界關于習近平勞動觀豐富內涵之研究

黨的十八大以來，習近平結合我國經濟社會發展實際，在不同的場合對社會主義勞動主體、勞動價值和地位、勞動精神、勞動關系以及工會工作中關于勞動者權益等方面進行了深入闡釋，形成了內涵豐富的新時代中國化馬克思主義勞動觀。習近平的勞動觀深化了全黨及全國人民對社會主義勞動問題的認識，為促進馬克思主義勞動思想中國化奠定了堅實的理論基礎，也是中國特色社會主義政治經濟學的重要組成部分。迄今為止，學術界對習近平勞動觀的豐富內涵進行了一定的研究，涉及的內容主要集中在以下幾個方面：

（一）習近平勞動觀主體論和價值論的研究

所謂勞動主體，就是指建設中國特色社會主義的勞動者主要是誰，而勞動價值，則是指對勞動在社會發展和人類進步當中的作用和地位之科學定位，也就是回答人類為什么要勞動的問題。學界對此問題頗為關注。

1.習近平勞動觀之勞動主體。有的學者探討了習近平勞動觀豐富內涵當中的主體是誰的問題。例如，張濤分析了習近平2013到2015年重要講話的內容，認為習近平不僅強調了知識分子、工人階級和廣大勞動群眾是社會主義現代化建設的主力軍，而且還把勞動者的主體地位和人民幸福、國家富強聯系到一起。［11］此外，還有學者探究了勞動主體的地位和素質要求問題。例如，黃逸超、黃云明從人道主義的視角，研究了習近平的勞動思想，認為習近平的勞動思想不僅繼承了馬克思關于勞動者權利的理論，而且還從勞動的角度提出勞動者應該具備的素質。［12］

2.習近平勞動觀之勞動地位和價值。自古以來，在人類社會發展中，勞動發揮了極大的推動性作用。學界普遍認為，習近平勞動觀豐富內涵中關于勞動地位和價值的內容，主要是結合新時代以來中國實際來論述的。例如，丁勝如以推動共享發展為切入點，指出之所以說勞動是實現共享發展的基本前提，是因為勞動不僅創造了人和人類社會，而且也創造了物質財富和精神財富，進而推動了整個社會文明的進步和發展；［13］蘇文帥在分析相關資料的基礎上，特別強調勞動是實現中華民族偉大復興中國夢的根本途徑。［14］

（二）習近平勞動觀之勞動精神論的研究

由于意識對實踐具有能動的反作用，因而，我們既要緊抓勞動實踐，又要激發勞動者的積極性和創造性。勞動精神就是勞動者在進行勞動實踐的具體過程中，發揮主觀能動性后所形成的積極上進的一種意識。目前，學界對習近平勞動觀之勞動精神的研究，主要側重勞模精神和工匠精神。近年來，學術界日益重視勞模精神在習近平勞動觀豐富內涵中的重要地位。例如，喬東以職工文化建設為切入點，認為弘揚勞模精神和強調工人階級的領導地位是習近平解讀職工文化內容的關鍵所在。［15］

有的學者比較注重探討習近平勞動觀內涵中關于發揮勞動“四最”精神之內容。例如，黨日紅就以習近平給勞模的回信為分析素材，認為“四最”精神是習近平對改革開放40年里中國人民不怕困難、艱苦奮斗、勇爭上游之勞動精神的總體概括。［16］

有的學者注重研究習近平勞動觀之勞動精神在我國經濟發展中的地位。例如，陳世潤、王婷在分析習近平勞動觀的思想和理論來源的基礎上，立足新時代勞動實踐之發展，認為勞動精神代表的是社會大多數人拼搏和創新的精神，是建設中國特色社會主義偉大事業的動力支撐。［17］

（三）習近平勞動觀之勞動關系論的研究

所謂勞動關系，是指勞動者在和用人單位簽訂勞動協議后雙方形成的關于各自義務和權益之相互關系。維護勞動關系和諧是推動社會主義經濟發展的重要因素。學界對習近平勞動觀之勞動關系這一內容的研究，主要側重在構建和諧勞動關系。

有的學者研究了習近平和諧勞動關系思想的來源，例如，郭志棟通過比較毛澤東和習近平構建和諧勞動關系的指導思想，認為習近平構建和諧勞動關系的觀念和實踐，不僅是對毛澤東勞資兩利思想精髓的繼承，而且還是結合時代特征對毛澤東勞資兩利思想的創造性發展。［18］

有的學者探究了習近平和諧勞動關系的內涵。例如，楊云霞在挖掘習近平和諧勞動關系政治價值的基礎上，認為習近平構建和諧勞動關系思想主要包含必須強化黨的領導、尊重勞動者主體地位和發揮企業家的積極性等內容。［19］

有的學者分析了習近平構建和諧勞動關系的路徑問題，例如，張鳴起從法學的角度，探討了勞動關系法制化的路徑，認為和諧勞動關系的構建，不僅需要強化勞動關系主體的知法守法意識，完善勞動法律體系，還要建立健全勞動爭議處理制度。［20］

（四）習近平勞動觀之工會工作論的研究

在探討習近平勞動觀的豐富內涵方面，也有部分學者把工會工作納入習近平勞動觀的內涵當中。眾所周知，工會是中國共產黨和廣大社會主義勞動者聯系的橋梁和紐帶，在調解勞動者和用人單位關系的過程中，尤其是在維護勞動者權益方面，發揮著非常重要的作用。關于習近平勞動觀之工會工作論方面，國內學術界普遍就工會的重要作用達成了學術共識。例如，李建國在分析習近平關于工人階級系列重要論述的基礎上，認為要實現中華民族偉大復興中國夢的時代目標，工會就必須在堅持黨的領導和社會主義道路基礎上，充分發揮工人階級的主力軍作用、弘揚工人階級的勞模精神、凝聚工人階級的力量。［21］邢春寧認為，工會要發揮其在工人中的作用，就必須牢牢立足工會建立的出發點，為勞動者提供良好的工作環境。［22］唐旭認為，習近平的勞動思想具有非常深刻的科學內涵，工會工作的相關論述是其內涵的重要組成部分。［23］董峻、何雨欣和于佳欣從勞動者需求的角度出發，認為工會必須滿足勞動者的需求，不僅要聽取勞動者的利益訴求，維護勞動者的權益，還要為勞動者提供法律培訓等服務。［24］

三、學術界關于習近平勞動觀重要意義之研究

當今世界是需要充分發揮科技創新力量的時代，深入研究習近平勞動觀，對當下加強勞動者權益保護水平之提高，激發勞動者參加勞動實踐的主動性和積極性，推動經濟社會發展，實現全面建成小康社會等方面均具有重大的現實意義。新時代，學界同仁在立足社會主要矛盾發生變化的基礎上，深入研究習近平勞動觀，不僅有益于結合中國實際繼承和創新馬克思主義勞動觀、豐富中國特色社會主義政治經濟學的內容，而且還有益于發揮廣大人民群眾參加勞動實踐的積極性，進而扎實推動民族復興強國夢這一偉大目標的最終實現。

（一）習近平勞動觀之理論價值的研究

理論是行動的先導，開展任何社會實踐都必須遵循科學的思想指導。深入探究習近平的勞動觀，不僅為當前我黨領導工會和工會開展維護勞動者權益工作等提供重要的思想指導，而且還可為學界進一步探究馬克思主義勞動觀的時代價值和中國優秀傳統勞動思想之現代啟示，奠定一定的理論基礎。

習近平勞動勞動觀為構建和諧勞動關系提供了理論引導。例如，尹蔚民在把握我國新時代勞動關系總體狀況的基礎上，認為深入分析習近平關于勞動關系的重要論述，不僅可以提高人們對構建和諧勞動關系重要性的認識，還能為構建和諧勞動關系提供理論引導。［25］

習近平勞動觀為工運工作思想之發展提供了原則指引。例如，劉向兵、趙健杰從方法論的視野，深入分析了工人階級的主體地位，認為在習近平勞動觀的指導下，工會在開展工作的過程中，思想上不僅要堅持實事求是和問題導向原則，而且還要堅持以人民為中心和自我革新的原則。［26］

學習貫徹習近平的勞動觀有利于豐富勞動教育理論的發展。例如，劉向兵基于分析習近平關于勞動問題的相關論述，指出以習近平的勞動觀為指導，不僅在培養勞動者知識能力和培育勞動品德方面具有重要而深遠的理論意義，還可以使得勞動教育內涵得到豐富和發展。［27］

習近平勞動觀的產生和發展，為社會主義和諧社會的建設提供了思想指導。例如，張明軍認為，習近平勞動觀創造性地把馬克思主義勞動思想和中國社會制度結合在一起，提出勞動和諧是推動社會主義社會和諧的重要指導原則。［28］

（二）習近平勞動觀之實踐意義的研究

理論發展的目的是指導實踐和解決現實問題的。學習和研究習近平的勞動觀，就是為了對當前我國總體的勞動情況作深入分析和解決新出現的勞動問題，進而為建設社會主義和諧社會做出貢獻。

1.有助于探索和諧勞動關系的建立路徑和推動全面建成小康社會的最終實現。例如，徐長發從教育學的視角，探析了習近平的勞動觀，認為在全社會進行勞動教育，不僅是建設和諧勞動關系的重要途徑，而且還能激發廣大人民群眾的勞動激情，進而為全面建成小康社會而勠力奮斗。［29］

2.有利于弘揚勞模精神和調動勞動者的主動性和創造性。例如，李歲月通過學習習近平關于勞動的系列重要論述，認為正確認識習近平的勞動觀，不僅有利于全體社會成員樹立科學的勞動意識、營造良好的尊重勞動的社會氛圍，而且還能激發勞動者的積極性和創造性。［30］

3.有利于弘揚社會主義核心價值觀。例如，馬瑩、白超認為，習近平關于勞動的系列重要論述，進一步激發了勞動者的愛國、敬業意識，同時也為廣大勞動者踐行和弘揚工匠精神提供了理論指引。［31］朱春艷、高琴從社會公平正義的角度探究了習近平的勞動思想，認為習近平關于改善勞動關系的思想，對改善勞動生存環境、彰顯社會公平意識具有重要思想指引作用。［32］

習近平的勞動觀對做好基層工會工作具有積極而重大的指導意義。例如，朱文武、樂君蘭以習近平的勞動觀為思想指導，認為工會在實際工作中，一是要強化組織建設，為群眾謀利益。二是要在實踐中勇于創新文化建設，以滿足職工的精神需求。［33］

四、回顧與展望

綜上所述，黨的十八大以來，學術界關于習近平勞動觀的研究，無論是從數量上而言，還是從質量上來說，其成績有目共睹。然而，在肯定學界既有研究成績的同時，客觀地說，國內學界的相關研究成果仍存在一些不足之處。就學術研究的后續發展而言，深入分析這些不足，可以為今后推動國內學界關于習近平勞動觀的研究繼續走向深入提供重要的學理參考。

（一）研究內容不系統

強調“研究內容的系統性”是學術研究走向深入的重要保障。［34］然而，迄今為止，國內學界在研究習近平勞動觀的過程中，或多或少地呈現出了“碎片化”的特征。具體而言，一是國內學界對習近平勞動觀的內涵主要從勞動價值、勞動精神和勞動關系等三個方面進行研究，而關于勞動目標、實踐、教育和方法等方面涉及較少。二是國內學界僅注重研究習近平勞動觀的思想來源、主體內容和價值啟示等三方面，而對習近平勞動觀的理論特色、時代特征等內容卻較少涉及。

（二）研究方法較為單一

研究方法的“多元化”是學術研究不斷得以深入開展的重要途徑。［35］然而，學界大多數研究者比較注重從習近平總書記的系列重要講話中分析其思想內涵，即選取文獻研究法進行研究，而對于調查研究和實地考察等實證研究方法卻涉及較少。今后，學者們可以運用比較研究法，例如，習近平勞動觀與建國以來黨的歷代領導人勞動觀的異同進行研究。

（三）研究時段較為局限

“研究時段的”科學選擇對學術研究的健康發展具有重要的推動性作用。［36］學界在研究習近平勞動觀問題時，研究時段的選擇較為局限，側重研究黨的十八大以來習近平關于勞動問題的系列重要論述，極少涉及習近平在地方工作期間勞動思想的研究。要把握習近平關于勞動問題的整體思想內涵，必須完整梳理和研究其勞動思想的形成過程、其自身的勞動實踐等內容。

（四）研究視野較為狹窄

學術研究的“繼續深化”需要“不斷拓展的理論視野給予科學的方向指引”。［37］學界既有研究成果主要是從勞動學、人力資源學、社會保障學等相關視角，對黨的十八大以來習近平勞動觀展開研究。就其研究內容之學科歸屬而言，習近平勞動觀研究則廣泛涉及馬克思主義、政治學、經濟學、社會學、法學、歷史學等諸多學科，因此，學界今后只有采用多學科交叉與融合的研究視野，才能扎實推進習近平勞動觀之研究繼續走向深入。