秦腔“一帶一路”上的民俗文化印記

| 文 · 本刊記者 陳曦 實習記者 王志琴

2018年10月9日，“陜西‘一帶一路’建設五年成就”主題系列發布會第四場舉辦。在發布會上，陜西省旅游發展委員會新聞發言人、副巡視員孟寶民表示，“一帶一路”倡議提出并實踐以來，陜西旅游業進入到黃金發展期，主要指標實現量質躍升，擔當起了文化使命，傳播了陜西好聲音，向世界展示了陜西歷史與現代交相輝映、傳統與時尚完美融合的新形象，對推動全省新時代追趕超越發展發揮著重要的作用。

據悉，自2013年以來，陜西省圍繞傳承弘揚中華優秀傳統文化，精心打造“國風·秦韻”對外文化交流品牌，先后在澳大利亞、丹麥、新加坡、德國、奧地利、意大利等20多個國家和地區組織了一系列“國風·秦韻——陜西傳統文化周”活動。活動中，中國民樂、陜西皮影、陜西秦腔、陜西剪紙、西安鼓樂、安塞腰鼓等一批優秀非遺精品項目在海外得到推廣與傳播。

古時候，秦腔一直被在絲綢之路上行走的商人旅賈傳唱。如今，隨著各種文化交流活動的增加，秦腔被更多國家和地區的人們所了解。

古老的民間藝術

2006年5月，秦腔被列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。這對于眾多熱愛秦腔的人來說，是一件可喜可賀的事。

我國歷史文化豐富，保存至今的戲曲有很多，秦腔就是其中之一。秦腔，又稱亂彈，目前主要流行于陜西、甘肅、寧夏、青海、新疆西北五省地區。秦腔起源于古代陜西的民間歌舞，并在中國古代政治、經濟、文化中心長安生長壯大，因為從周代以來，關中地區就被稱為“秦”，秦腔由此而得名。秦腔結合了陜甘地區的地域風情，綜合了戲劇舞臺等表演形式，并融合了神話、民間故事和各種公案戲而誕生。發展至今，秦腔行當齊全。

作為漢族最古老的戲劇之一，秦腔起于西周，到明清時代隨著它在京城的流傳，達到了鼎盛時期。主要表現為兩個方面。一方面，清代出現了論述秦腔的著作。康熙四十四年(1705年)前后出現張鼎望的《秦腔論》，乾隆年間(1736年-1795年)出現嚴長明的《秦云擷英小譜》、吳長元的《燕蘭小譜》、周元鼎的《影戲論》，這些都是當時對于秦腔論述比較有影響的著作。其中，《秦云擷英小譜》記載著：“西安樂部著名者凡三十六。”這些班社都是秦腔班社，每個班社都擁有一批有影響的藝人。當中最有代表性的是在乾隆、嘉慶年間的秦腔表演藝術家魏長生，他曾三次到北京演出，在演出中把《滾樓》《鐵蓮花》《香連串》《玉堂春》《日下看花記》《背娃進府》《鐵弓緣》等大量秦腔劇目搬上了北京戲曲舞臺，令京城觀眾耳目一新。這些新鮮的劇目，不僅為北京的老百姓帶來了不同以往的新鮮感，更使許多觀眾喜歡上秦腔。那時候，為了迎合觀眾的需要，不少昆曲、京腔的藝人甚至改為學習秦腔。

另一方面，也就是在明清時，秦腔突破了地域限制，走出了陜甘寧青新西北五省，成為北京舞臺上的一個重要戲曲劇種，同時也在全國許多地區流行。在這個過程中，隨著秦腔的傳播，它對一些地方戲曲產生了影響，秦腔與其他戲曲形式和民間藝術結合，逐漸形成各地多種多樣的梆子聲腔劇種。大致上，秦腔的傳播可以分成東西兩路，向西流入四川地區成為梆子，向東則對山西、河南以及河北的民間藝術產生了影響，在山西成為晉劇，在河南成為豫劇，在河北成為梆子。從某種意義上來說，秦腔算是京劇、豫劇、晉劇、河北梆子這些劇目的鼻祖。

除了對其他劇種產生影響外，秦腔所發揮的教化作用同樣不能被忽視。秦腔劇目大多出自民間文人之手，題材廣泛，內容豐富，有各朝代的歷史故事戲、神話戲、民間傳說戲以及社會風情戲等。這些琳瑯滿目的劇目，曾滿足了一代又一代老百姓的精神需求，也在很大程度上支撐著秦腔演出的繁榮和發展。秦腔在歷史上長期承擔著傳承傳統文化的功能，也因此成為西北地區文化的標志性符號。

農耕時代的民俗烙印

和現代人精彩豐富的娛樂活動比起來，古時候普通老百姓的娛樂活動要單調很多，而觀看戲曲表演成了古人們消遣的一種重要方式。只是一方水土養一方人，山川地貌不同，造就了風物人情迥異。隨著地域不同，人們對于戲劇的喜好也不同。

在杏花春雨的江南，優雅的風物、富庶的田園、溫潤的氣象造就了吳文化清柔、婉約、細膩的美學風格，也因此成就了婉轉悠揚的昆曲，使它成為文人墨客的最愛。與之相對的，在大西北這塊廣袤的土地上，土厚風剛、四塞雄封、千里沃野，這里的山川景色造就了秦腔蒼涼悲壯、激越高亢的唱腔，形成了具有鮮明特色的“秦人、秦地、秦腔”。

“八百里秦川塵土飛揚，三千萬愣娃齊吼秦腔”， 秦腔一聲吼，石破天驚，向來是對西北風情的寫照。吼唱秦腔成了老百姓們茶余飯后的消遣和情感表達。深入三秦大地，行走在黃土地上，隨時隨地能聽見不遠處村莊傳來的秦腔韻律。千百年來，秦腔早已經融入西北人的生活之中，成為西北老百姓勞動和生活中表達心緒和情感的載體。

不僅如此，秦腔還為無數行走在絲綢之路上的商人們帶來了精神慰藉。曾經，黃沙漫漫的西域古道讓無數商旅望而生畏，在交通不便利的時代，對道阻且長的商賈來說，在旅途中唱幾段秦腔、吼幾聲鄉音無疑是最好的娛樂和排解方式。

同時，作為世界文明史上的壯景，絲綢之路不僅是人類精神文化交流的奇跡，對文化的傳遞來說也有著不可磨滅的作用。伴隨著路人的傳唱，秦腔也展現出了旺盛的生命力。在漫長遼闊的絲綢之路上，跟隨著商人的駝鈴聲，秦腔經過艷陽的打磨、冷風的磨礪，走向了更遠的地域。

幾千年來，秦腔以其高亢激昂、豪放不羈的嗓音，回蕩在三秦大地上，從未間斷。能流傳至今，跟秦腔內在的文化蘊涵有著密切關系。秦腔表演技藝質樸、樸實、粗獷、深刻，富有張力，生活氣息濃厚，程式嚴謹，技巧豐富。有人贊美秦腔是“繁音激楚，熱耳酸心，使人血氣為之動蕩”。可以說，秦腔藝術是中國農耕文化的產物，展現了當時人們的生活百態以及民俗形態。民俗是任何社會中都不可缺少的文化組成部分，它集中表現在人們的日常生活中。秦腔的吼唱也體現了民俗文化的民間性與延續性。這和秦腔傳播的環境密切相關。秦腔主要在絲綢之路上流傳。陸上絲綢之路經過我國西北地區，惡劣的環境成就了秦腔音樂。作為西北地區的傳統音樂文化，秦腔音樂文化不斷發展變化，凝聚著西北人民的智慧、生活經驗。

雖然在社會與歷史的發展進程當中，秦腔也發生過諸多變化，在歷朝歷代，在不同的時間節點上，在不同的地域空間上，秦腔表達的內容不盡相同。然而無論怎樣，秦腔保留了它最為原始的特征，就是它的民間性和原創性。這種民間藝術正是西北地區民眾在歷史發展進程當中逐漸形成的一種民俗。

如今的融合與發展

秦腔是中國戲曲里面唯一稱“腔”而不叫曲或劇的。“腔”是秦腔的特色，最具標志性的就是“苦音腔”。這種唱腔激越、悲壯、深沉、高亢，酣暢淋漓地表現出悲憤、痛恨、懷念、凄涼的情感。人們常說的吼秦腔，就根源于這里。吼一曲秦音神清氣爽，作為秦人表達情感的方式，秦腔也是絲綢之路上最為深刻的文化元素。

作為絲綢之路上亙古不變的鄉音，秦腔曾經陪伴著無數的旅者商家度過了漫漫旅途。在廣袤的大西北，那驚天動地的吼叫是壓抑心靈的精神釋放。“不大地方可家可國可天下，尋常人物能文能武能圣賢”，秦腔以戲曲故事傳達中華民族的一些人生故事和傳統美德，對絲路沿線文化的影響和秦文化的傳播有著深遠意義。秦腔對絲路沿線文化的影響和秦文化的傳揚，是繞不過的主旋律。

著名作家賈平凹曾經寫過一篇膾炙人口的散文，題目就叫做《秦腔》，文章描繪了陜西人對于秦腔如癡如迷的熱情。在陜西，秦腔有著不可動搖的地位。陜西作為西府秦腔的主要繼承地，其主要劇團一直在為秦腔的發展而努力，陜西省戲曲研究院、易俗社、三意社等涌現了一大批優秀的秦腔演員。而在表演的方式上和創新方面，創作者們也在不斷突破，創作了一部分影響很大的現代戲。近年來，陜西秦腔一直致力于走出大西北，走向全國，走向海外，并不斷努力著。2018年10月，由西安秦腔劇院易俗社演出的《三滴血》登臺國家大劇院，用秦人專屬的慷慨激越與質樸無華再現百年名劇的魅力。《三滴血》取材于《閱微草堂筆記》，由易俗社劇作家范紫東編劇，講述了一個關于“滴血認親”的故事。《三滴血》，被稱為秦腔“經典中的經典”，從1918年首演至今，已經整整演出了100年。

同時，陜西省也在文化交流活動中大力推廣著優秀的傳統文化，其中就包括秦腔。陜西省文化廳副廳長顧勁松就曾表示：“2017年12月，在沙特成功承辦了‘中國文化周’大型文化交流活動，2018年與巴基斯坦中國文化中心開展了全年文化交流合作，將陜西秦腔、皮影、剪紙等中華優秀傳統文化進行宣傳推廣，有效提升了陜西文化影響力，促進民心相通。”

作為我國西北的秦腔大省之一，秦腔在甘肅民間同樣有著深厚的群眾基礎。2010年，為了讓古老的秦腔藝術得到更好的保存和發揚，蘭州市在位于黃河岸邊的金城關文化風情區仿古建筑群二臺閣建成了中國秦腔博物館。在這里，參觀者可以看到最早的秦腔唱本、鋼印本唱本、臉譜、老雜志、老戲票、演出說明書、人工手畫戲服、整套的木偶戲箱、唐代戲俑，戲曲題材的剪紙、郵票、工藝品，以及記載著戲曲發展重要歷史事件的老照片。除了建立博物館，在民間，秦腔也是以各種方式傳播著。在甘肅各地，尤其是隴東隴南地區的村鎮，每年都要“過會”，“過會”期間搭臺唱秦腔也是必備節目。

除了陜甘寧青新五省區外，秦腔如今在其他省市也有不錯的發展。2018年8月，入選為國家文化和旅游部2018“一帶一路”文化貿易與投資重點項目的珠海“跨樂”項目，正式發布其首張音樂專輯。專輯中包含了用爵士樂改編的7首戲曲作品，其中就有秦腔《苦韻》《麻鞋底》《斬單童》等。把中國戲曲和爵士樂融合創新，通過現代的藝術演繹將傳統音樂以“舊曲新唱，老戲新演”的形式打造成新的音樂作品，進行國際化傳播，使得古老的東方戲曲藝術散發出不一樣的魅力。

隨著城市建設的日新月異，現代化的都市讓古老而久遠的戲劇藝術風光不再，但隨著國家“一帶一路”倡議的實施，秦腔以及其他古老的民間藝術似乎迎來了重煥生機的良機。