試說紅軍會師舊址文廟與大供桌的價值

郭曉婧

摘 要：1936年10月，中國工農紅軍第一、二、四方面軍在甘肅會寧會師，三大主力在甘肅會寧會師以后，留下了大量的革命文物，而文章要說的則是紅軍會師舊址院內文廟大成殿里保存的國家一級革命文物——明代文廟大供桌，它具有“革命文物”和“大供桌”的“雙重身份”。

關鍵詞：大供桌;“身價來由”;紅軍會師舊址;文廟;國家一級革命文物

埃德加·斯諾在《西行漫記》（英文版叫作《Red Star Over China》）中有這樣一段記述：“第五次戰役仍沒有定局。它沒有能達到消滅紅軍的‘有生力量這個預期目標，紅軍在瑞金舉行了一次軍事會議，決定撤出，把紅軍轉移到一個新根據地去。”而埃德加·斯諾在《西行漫記》中所說的“把紅軍轉移到一個新根據地去”中的“新根據地”就是陜西延安。1936年10月，中國工農紅軍第一、二、四方面軍在甘肅會寧會師，“三大主力”在甘肅會寧會師以后，留下了大量的革命文物、革命遺跡、革命遺址，而文章要說的則是紅軍會師舊址院內文廟大成殿里保存的國家一級革命文物——明代文廟大供桌，它具有“國家一級革命文物”至高無上的“身價”，它讓我們想起在中國近代史上，中華民族的那些優秀兒女，在解救中華民族于水深火熱之中的偉大而光輝的形象。

1 修建文廟大成殿是因為會寧人歷來重視教育崇文修德

位于西北黃土高原的甘肅省會寧縣，自古以來就是軍事重地，素有“秦隴鎖匙”之稱，在5000多年前的新石器時代就有人類生息繁衍，在2100多年前漢武帝時就設立祖厲縣，1936年10月中國工農紅軍三大主力在會寧勝利會師，會寧由此聞名中外。甘肅會寧不只是“會師圣地”，還是西北教育名縣，有“西北高考狀元縣”和“博士之鄉”的稱號。所有這些，都是與“會寧人歷來重視教育崇文修德”分不開的。

1.1 文廟的“文”指的是孔夫子——歷代文人的祖師爺

孔子（公元前551年9月28日—公元前479年4月11日），姓孔，名丘，字仲尼，中國古代思想家、教育家。孔子弟子和再傳弟子將孔子和其弟子的言行語錄和思想記錄下來，整理編成《論語》。孔子被尊稱為“萬世師表”，孔子是讀書人和文化人心中的“祖師爺”。

1.2 文廟的“廟”就是孔夫子廟——讀書人心中的圣殿

孔子的思想對中國和世界都有深遠的影響，也由此，祭祀孔子的“祭孔大典”已經成為和中國祖先神祭祀同等級別的“大祀”。在會寧人歷來重視教育崇文修德的背景下修筑廟宇，文廟是讀書人和文化人心中的圣殿。

1.3 崇文修德的理念和《字紙》的神圣都在會寧人心中扎根

在我們介紹會寧紅軍會師精神和會師文物以及價值的同時，也必須介紹會寧悠久的歷史、發達的教育、昌盛的文風以及深厚的文化根基，就連“一位不識字的母親/對她的孩子說/字紙是不能隨便踩在腳下的”（詩句摘自會寧籍詩人牛慶國的詩作《字紙》），會寧所有人包括“不識字的母親”都對文化、文字有一種天生的向往。

2 文廟大成殿及其大供桌的文化和歷史價值

文廟大成殿及其大供桌的存在和價值，是自從有了這個建筑，就是祭祀孔夫子的地方，而現在又是紀念革命領袖和革命將士的圣地。

2.1 文廟大成殿及其大供桌的文化過往祭祀價值

文廟大成殿及其大供桌的文化過往祭祀價值，千百年來被會寧的讀書人和文化人作為崇文尚德而敬仰的殿堂，作為向往文化和寄托精神的地方，作為為“知識改變命運”“知識就是財富”之真理而祈福的圣地，而文廟大成殿里的大供桌一直陪伴著文廟大成殿，得到諸多歌者吟者、書者寫者、遷客騷人、著述文士，還有仕途政客、中榜學子年深日久的香火熏陶和頂禮膜拜，文廟大成殿是人們休閑娛樂、談古論今、回憶和比較時代發展變化的理想場所。

2.2 文廟大成殿及其大供桌的會師聯歡紀念價值

根據《紅軍會寧會師志》記載，1936年10月10日傍晚，紅軍總司令部、總政治部和一、四方面軍在會寧縣城文廟大成殿前召開慶祝紅軍三大主力會師聯歡大會，用門板搭起的主席臺上擺放著大成殿的大供桌，朱德總司令宣讀了《中央為慶祝一、二、四方面軍大會合通電》，徐向前總指揮滿懷深情地講了話。會議之前，部隊首長在文廟大成殿前拍攝了會師合影。紅軍宣傳隊自編自演了文藝節目。

2.3 文廟大成殿及其大供桌的革命精神歷史價值

為慶祝一、二、四方面軍大會師，文廟大成殿前的主席上方掛著“慶祝紅軍三大主力會師聯歡大會”橫幅，會場周圍張貼“中國工農紅軍萬歲”“熱烈慶祝三大主力紅軍勝利會師”“紅軍絕對保護工農利益”“工農窮人們為自己的解放，快快自動參加紅軍”等昭示、宣傳和鼓勵的標語，彰顯了人民軍隊的魄力、威力和取得革命勝利的決心、信心以及中國共產黨人的偉大精神和英雄氣概。文廟大成殿及其大供桌的革命精神歷史價值將會照耀千秋萬代的中華兒女熱愛祖國、熱愛來之不易的幸福生活。

2.4 文廟大成殿及其大供桌的革命精神傳承價值

慶祝一、二、四方面軍大會師以后，中國工農紅軍第一、二、四方面軍這三大主力匯聚在一起，如同強勁的鐵流滾滾北去，奔向革命的落腳點——陜西延安，奔向中國革命勝利的光明的曙光。從紅軍大會師到今天，80多年來，一代又一代的中華兒女被老一輩無產階級革命家勇敢戰斗、勇于勝利的拼搏精神，團結一致、嚴守紀律的精神、自強不息、堅定不移的精神，舍生忘死、取得勝利的精神深深的感動，并將這些精神銘刻于靈魂深處，代代傳承。

3 文廟與文廟里的“革命文物”大供桌

文廟大成殿是1936年10月10日中國工農紅軍第一、二、四方面軍三大主力在會寧會師時舉行聯歡會的舊址，而文廟大成殿里的供桌是在會寧大會師“三大主力紅軍會師聯歡會”時作為演講桌擺放在主席臺上。

會寧的文廟始建于明代弘治十三年，已經有500多年的歷史，整個建筑體建造在一米高的平臺上，坐北面南，東、西、北三面是青色磚砌，正南面是木結構的“軟門軟窗”，主體墻面以外的四周還有獨立的木質明柱，屋面屬于重檐翹角的那種歇山頂式的仿古建筑，屋面以“兩坡水”的式樣建造，采用墨綠色的琉璃瓦，既有防水的最佳功能又兼具美麗和牢固性。屋面的脊梁和重檐翹角線條都利用電光軟管裝飾，而重檐翹角的四個角下面分別吊著四個風鈴，不論白天還是夜晚，只要有清風徐來，就會聽到清晰悅耳的“叮叮當當”聲，正是“半城民房半城廟，風鈴叮當送梵聲”，給人一種莊嚴肅穆、神奇厚重和寧靜祥和之感。迎面就是用石條砌成的臺階，供游覽者、膜拜者穩步拾級而上。由于建筑物建造在一米高的臺階上，為了安全起見，其余三面圍著用條形玉石連接的圍欄，除了拾級而上的臺階以外，正面（南面）用不銹鋅管圍成護欄，整個建筑給人以儒雅而且莊重的感覺。高大寬敞的建筑里供奉著孔夫子的遺像，為工筆畫像，懸掛在后墻上。孔夫子畫像前放置一張窄而很長的條桌，條桌上擺放著具有紀念和祭祀意義的供品，條桌的前面就是與文廟同時存在了500多年的供桌。

根據《紅軍會寧會師志》和《圖說三軍大會師》兩本書籍的記載，2006年經會寧籍一些民營企業家和一部分仁人志士的捐助，進行了一次大規模的維護修葺，使文廟大成殿更加基礎穩固、面目煥然、形象典雅。

文廟大成殿里的大供桌，高90厘米，長294厘米，寬94厘米，供桌被裝在用玻璃做成的箱子里，只可觀看，不可觸摸，顯得珍貴而且高雅。在1936年10月10日中國工農紅軍第一、二、四方面軍“三大主力紅軍會師聯歡會”聯歡時作為演講桌擺放在主席臺上，紅軍總司令朱德在此桌前宣讀中央《通電》。2000年8月，大供桌被國家文物局鑒定為一級革命文物，現珍藏于紅軍會寧會師舊址文廟大成殿內。

紅軍會寧會師舊址的文廟大成殿和文廟大成殿內的大供桌，承載著來來往往的跪拜者和游客敬仰的中華文化的“圣人”孔夫子、老一輩無產階級革命家革命奮斗精神的“雙重身份”，其“身價”和“身價提升”遠遠超過了一座廟宇和一張桌子，已經不是一處歷史或者文化的建筑，而是一處精神和意志向往的標志。■

參考文獻

[1]紅軍會寧會師志編纂委員會.紅軍會寧會師志[M].白銀：紅軍會寧會師志編纂委員會，2016：87.

[2]杜永勝，常琦彪.圖說三軍大會師[M].蘭州：甘肅民族出版社，2011：13.