彩繪扎什倫布寺全景布畫唐卡賞析

次仁尼瑪

摘 要：此幅唐卡現收藏于西藏日喀則市扎什倫布寺，作者根據唐卡內容，查閱相關資料書籍，判定創作時間為19世紀上半葉，也就是大約1826年至1853年期間，至于創作者仍需進一步調查。但此唐卡屬于西藏寺院收藏為數不多的風景寫實內容的勉薩派畫風唐卡，具有很高的歷史研究價值及收藏價值，故作者查閱相關資料書籍并結合實地調研，梳理講解了此唐卡與扎什倫布寺及日喀則宗堡等西藏古建筑的歷史發展淵源。

關鍵詞：西藏;扎什倫布寺全景彩繪唐卡;七世班禪喇嘛;寺廟

此幅唐卡現收藏于扎什倫布寺，創作時間為19世紀上半葉七世班禪般旦丹白尼瑪（1782—1853）時期，畫心部分通寬43厘米、通高61厘米，唐卡上部分描繪了西藏五大格魯派寺廟之一的扎什倫布寺，意為吉祥須彌山寺，位于日喀則市尼色日山南麓。當年在后藏大貴族杰達本·索朗白桑和喜卡桑珠孜宗本瓊結巴·霍班久桑布（帕竹政權時期的十三大宗本之一）布施資助下由格魯派祖師宗喀巴弟子一世達賴杰根墩竹巴（1391—1474）于1447年興建，寺內設有三個顯宗扎倉（講經院），兩個密宗扎倉，四座歷代班禪寢宿辦公的殿堂，還有三座靈塔殿、四十余佛殿、一座大經堂、一百八十余間僧籍經班（藏語稱米參）和僧舍等大小房間共計六千三百余間的古建筑群，總占地面積為23萬平方米，現有僧侶1000余人，1961年被國務院列入全國第一批重點文物保護單位。

唐卡所表現的是七世班禪般旦丹白尼瑪時期扎什倫布寺的景象，圖中繪有1447年開始興建的降魔釋迦牟尼佛殿和拉章堅參屯布;1454年興建的措勤大殿（大經堂），包括1461年興建的西側的彌勒殿與護法殿、1466年興建東側的白度母殿、1469年興建的殿門藥泥四天王;1478年興建的二層供奉杰根墩竹巴等三位高僧銀質靈塔的靈塔殿（藏語稱“童瓦屯旦拉康”），還有四世班禪曲杰堅參（1567—1662）時期修建的二層合金佛堂等八座佛堂以及大殿東門外石板辯經場（藏語稱“格桑墻院”）和二、三層回廊內的十五座殿堂。右上角繪的是建于1468年的大型石砌展佛臺，高35米，寬40米，描繪的正是藏歷四月十六日至十八日舉行巨大卷軸堆秀唐卡展。

圖中各殿堂扎倉的分布從右向左首先是四世班禪曲杰堅參靈塔殿（約1662年至1666年建造，藏語“曲康夏”），據寺廟歷史文獻記載，殿高27米，當時殿內供奉鑲嵌七千余顆珠寶，高11米的銀皮包法體靈塔，“文革”時被毀。1985年十世班禪主持重修，歷時三年，主殿面積1933平方米，高33.7米，共四層，供奉五至九世班禪合葬靈塔，藏語稱“曲康扎西朗杰”。

其次是根墩竹巴時期興建的拉章日光殿（約1447年至1474年間建造，藏語稱“頗章堅參屯布”），后由四世班禪擴建，1668年五世班禪洛桑益西（1663—1737）迎入此殿舉行坐床典禮，并從此成為五世班禪居住、處理宗教政務的東宮。白色墻體共五層，頂樓為寢宮，底層各設佛堂和隨從管事的生活住房，建筑整體面貌歷經500多年依舊沒有變化，仍為我們所見。再次是五世班禪洛桑益西靈塔殿（約1737年興建，藏語稱“曲康吉”），殿內供奉法體和銅鎏金班禪像的靈塔，但“文革”時期靈塔等大量供物被毀，只剩殿堂外部建筑。當年寺廟文物管理組組長嘎欽·根巴拉負責于1972年進行維修并建造了一座高11米銀質靈塔，迎請四世班禪法體靈柩，成了如今我們見到的四世班禪靈塔殿。

再次是七世班禪主持興建的普照宮（約1816年修建，藏語“貢賽頗章”），四層共四十余間房屋，白色的墻體，門窗錯落有致，古樸典雅。此殿正前方回廊佛堂由西向東依次為無量壽佛殿，甘丹拉康主供宗喀巴師徒三尊鎏金銅像，還有聚會殿、玉羅度母殿。這些殿堂里供奉豐富的合金鎏金銅佛像，體現了七世班禪時期“扎什利瑪”佛造像制造技藝的鼎盛。以及收藏有18世紀的藏傳佛教經典納塘版《甘珠爾經》《丹珠爾經》。

最后是左側的六世班禪白丹益西（1738—1780）靈塔殿（約1780年興建，藏語“曲康努”）。1780年六世班禪進京參拜乾隆皇帝時不幸染天花圓寂，皇帝為悼念法師特意做真身舍利金塔送至扎寺西大殿，靈塔里還供奉八百四十兩白銀鑄造的班禪法體塑像，但在“文革”時被毀，如今是十世班禪靈塔殿。1836年七世班禪殿前回廊設漢佛堂（藏語稱“甲納拉康”），中心位置供奉乾隆帝與道光帝牌位，并掛有一幅乾隆皇帝僧裝唐卡，東側殿設為班禪喇嘛與清駐藏大臣會晤的客廳，殿內收藏大量歷代清朝中央政府賞賜給班禪的貴重禮品。

按照寺院由東向西逐次擴建的規律，圖中未出現七世班禪靈塔殿，表明此唐卡創作年份下限為1853年興建七世班禪靈塔殿之前。在唐卡中位于扎寺東北面的推桑林扎倉、東面的夏孜扎倉，都是根墩竹巴時期（1447—1474）興建，后由十世班班禪在20世紀80年代重修，為修習顯宗的扎倉;北面是四世班禪時修習密法的阿巴扎倉（約1612年興建），黃色殿墻共三層，在1994年由十世班禪靈塔殿在原址重修，占地2000余平方米;南面是主修顯宗的吉康扎倉（約1447年至1480年興建，藏語亦稱“拉讓寧巴”），主建筑共三層，石砌主體平面形似于吉祥多門塔塔基形制，是扎寺最早的扎倉，至今矗立在此。

唐卡中右面繪有14世紀中葉建造的帕竹政權時期十三宗堡之一喜卡桑珠孜宗堡，是17世紀上半葉支持噶瑪噶舉派的藏巴王（興夏巴家族后裔）平措朗杰通過武力從帕姆竹巴手里奪取政權，并統一前后藏大部地區，建立的藏巴王朝（1618—1642）。圖中描繪的正是藏巴王朝政權時期的建造王宮及其山腳下的雪城民居，“文革”時被毀，2004年援藏支持資金重修，如今成為日喀則博物館。

唐卡下面則繪有當時班禪喇嘛夏日避暑修行的夏宮貢覺林。由七世班禪于1826年清道光年間興建，藏語稱“扎西曲祖拉康”，并設立孜袞朗杰扎倉，后因道光皇帝用漢、藏、滿、蒙四種文字繕寫“貢覺林宮”金字牌匾，改名為“貢覺林殿”，十六柱，供奉七世班禪為母祭奠所造銅鎦金度母像以及大輪金剛手等。圖中還描繪的三只象是1793年廓爾喀軍投降于清藏聯軍，獻給乾隆帝五只大象而后皇帝轉增于班禪，七世班禪般旦丹白尼瑪于1853年圓寂于貢覺林。1954年發生大洪災，沖毀宮殿，建筑遭受嚴重破壞，現經當地政府爭取國家資金重修，建成日喀則市人民公園，向群眾開放。表明此唐卡創作年份上限為七世班禪在1826年建造貢覺林宮之后。

綜上所述，此幅唐卡畫作內容如實體現了七世班禪喇嘛（1782—1853）時期的扎什倫布寺、喜卡桑珠孜宗堡及其雪城、坐落于年楚河畔的貢覺林卡以及巍峨綺麗的尼色日山，其中各類人物、動物的描繪栩栩如生，也可以說是舊西藏政教合一制度的一個縮影，對研究日喀則古城歷史文化風貌具有很高的參考價值?！?/p>

參考文獻

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[2]西藏自治區文物管理委員會.西藏唐卡[M].北京：文物出版社，1985.

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