習近平生態文明觀視域下農類院校特色校園生態文化建設的探索
——以福建農業職業技術學院為例

江明輝，王 笑

（福建農業職業技術學院，福建 福州 350000）

2007年，黨的十七大首次把“生態文明”寫進政治報告，指出要“建設生態文明，基本形成節約能源資源和保護生態環境的產業結構、增長方式、消費模式，經過十年的砥礪前行，我國的生態文明建設進入了一個新的階段”。2017年10月，習近平在十九大報告中指出“生態文明建設功在當代、利在千秋。我們要牢固樹立社會主義生態文明觀，推動形成人與自然和諧發展現代化建設新格局，為保護生態環境作出我們這代人的努力”！時代的強音，不但是我們民族對生態環境問題做出的莊嚴承諾，更指引我們思考進入新時代，將以怎樣的姿態與堅守建設生態文明。生態文明素質是大學生全面發展的重要內容，是提高大學生社會責任感的重要體現，如何將生態文明建設的理念、行為落實到教育、教學和人才培養、人才成長的全過程中，融入生態校園文化之中，自然引發了多重的社會思考。

一、高校生態校園文化建設的研究現狀

當前，對于高校生態校園文化建設主要關注兩方面的內容。一是生態文明教育的現狀、意義。如王天一、張虹萍等論證了新世紀構建校園生態文明的重要性；宋強玲、零東智等也指出，加強大學生生態文明教育是建構社會主義和諧社會的需要，是提高全社會公民素質的內在要求，是大學生道德教育的重要內容；杜昌建等指出，學校生態文明教育不僅有利于生態文明意識和綠色發展理念在全社會的普及傳播，從總體上提高社會生態文明素質，而且能夠為建設美麗中國、實現綠色發展培育所需人才。

二是生態文化建設的路徑研究，尤其是生態文明教育與思想政治教育的融合研究。如劉靜佳就從高職院校生態教育體系的現狀出發，總結三大不足，從支撐路徑、滲透路徑、體驗路徑、深化路徑和隱性路徑等方面探討如何構建高職院校生態教育體系；徐文勇探討了完善創建生態文明教育和培育生態校園文化的具體手段；聶惠也對生態文明、生態哲學視域下融入大學生思想政治教育的路徑進行了深入的探索。

然而針對高職院校尤其是農類高職院校，如何體現生態與農本文化的融合，如何形成和探索出一條具有特色內涵的農院校園生態文化，卻鮮有思考。

二、農類院系特色生態文化的內涵

2017年10月，習近平在十九大報告中指出“要加快一流大學和一流學科建設，實現高等教育內涵式發展”。那么針對農類院系而言，特色校園生態文化的建構又有怎樣特殊性的內涵呢？

筆者認為，這種特色的內涵表現在四個方面：應時、取宜、和諧、節用。

（一）“應時”是一種對自然規律的尊重

“應時”是農業生產非常核心的一條準則，其體現了對自然規律的尊重，與對人地關系的科學梳理，蘊含著豐富的生態價值。農業生產是一種根據節氣、物候等條件進行的實踐活動，其具有強烈的季節性特征，尊重自然、順應自然，應時而作是極為重要的實踐特性。儒家的“天人合一”，道家的“道法自然”，《禮記·中庸》有“致中和，天地位焉，萬物育焉”，《莊子·達生》有“天地者，萬物之父母”，朱熹也曾提出“天地萬物，本吾一體”，都強調了一種對自然的尊重。而尊重自然，更應順應自然，俗話有“耽誤一節，損失一年”，《呂氏春秋》有“夫稼為之者人也，生之者地也，養之者天也”，也有“是故得時之稼興，失時之稼約”，這都在警示后人，發展尊重自然，更要順應自然。

（二）“取宜”是一種對實踐觀念的踐行

“取宜”是一種獨特的實踐智慧，它表現在一種實事求是、因地取宜的發展觀，一種相地之宜、相地陰陽的理念。中國古人智慧地尊重地域的多樣性，創造了間作、混作、套作等多層次的種植方式，尊重環境的多樣性，形成了梯田、圩田、蠶生茶韻和放馬山歌等不同的生產生活方式與文化類型，乃至新中國成立之后的“農業八字憲法”，無一不是因地取宜發展觀的具體體現。“宜農則農、宜林則林、宜牧則牧、宜漁則漁”，根據實際情況制定合理、科學的發展方略。習近平總書記同樣重視實事求是與因地制宜的重要性，在紀念毛澤東誕辰120周年大會上就指出，“堅持實事求是，就能興黨興國；違背實事求是，就會誤黨誤國”。還指出“小康全面不全面，生態環境質量是關鍵。要創新發展思路，發揮后發優勢。因地制宜選擇好發展產業，讓綠水青山充分發揮經濟社會效益，切實做到經濟效益、社會效益、生態效益同步提升，實現百姓富、生態美有機統一。”形成了中國傳統文化精髓與馬列主義精髓的時代性和實踐性的統一。

（三）“和諧”是一種調節人與自然關系的智慧

“和諧”表現在一種人與自然和諧的生態文明觀，這不但是對中國傳統文化的傳承，更是對馬列主義的繼承與發展。一方面，在馬克思看來，“人和自然不是孤獨的個體與外在的自然的純物質性的關系，也不是基于人的感覺的直觀性關系，而是以實踐為基礎、以生產關系為中介的社會性關系，社會是人同自然界的完成了的本質的統一，是自然界真正復活，是人的實現了的自然主義和自然界的實現了的人道主義”，人與自然的關系是在社會實踐中實現的一種統一。但另一方面，馬克思指出“只有在資本主義制度下自然界才不過是人的對象，不過是有用物；它不再被認為是自為的力量；而對自然界的獨立規律的理論認識本身不過表現為狡猾，其目的是使自然界（不管是作為消費品，還是作為生產資料）服從于人的需要”。深刻揭示了在不發達的生產力和生產關系的背景下，人與自然發展的天然地失衡性。因而我們更需要認知自然、利用自然，與自然和諧相處，正如恩格斯曾所警示的一般，我們對自然界的全部支配力量，就在于我們比其他一切動物強，能夠認識和正確運用自然規律，但我們不要過分陶醉于我們人類對自然界的勝利，對于每一次這樣的勝利，自然界都對我們進行報復，必須放棄傳統工作文明的觀念，強調人的價值核心地位，自覺承擔調節人與自然和諧共處的責任。

（四）“節用”是一種持家理國的思路

“節用”是一種節用裕民的農政之道，也是當代大學生必然需要牢固樹立的一種生產觀和消費觀。荀子就曾指出“足國之道，節用裕民，而善藏其余，節用以禮，裕民以政”以及“愛惜民力、珍惜物力”等節用價值的思想；墨子同樣強調重視農時，厲行節約“財不足則反之時，食不足則反之用”，《論語·述而》也有“子釣而不綱，戈不射宿”，《淮南子·主術訓》也有“不固澤而漁，不焚林而獵”，《孟子》有云“不違農時，谷不可勝食也。數罟不入池，魚鱉不可勝食也”，都在集中說明一個問題，“大道曰反”，節用得以固本，節用才能養國。走入新時代，習近平總書記更是高度關注生態文明的重要性，從美麗中國到五位一體，從兩山論到倡導新的生態消費行為，無不彰顯習總書記在生態文明工作上的高瞻遠矚。《之江新語》中習近平曾引用白居易的一句話，“天育物有時，地生財有限，而人之欲無極”，更是啟發我們需要重視“節用”，構建科學的生產觀和消費觀。

故而，針對農類院校的特色校園生態文化的內涵建設，應該基于對傳統農本思想和馬列主義生態觀的學習與傳承，在新時代的社會主義生態文明建設中，仰望星空、腳踏實地。

三、福建農職院特色校園生態文化的建設

福建農業職業技術學院在特色校園生態文化建設過程中，圍繞“綠色”“生態”等概念開展了一系列生態文化建設工作，從視覺識別系統、勞動精神塑造、景觀平臺建設、特色校園活動等多個方面展開工作。

第一，以生態文明為核心，建設視覺識別系統。在建設特色校園文化建設中，如何體現農類院校的生態性內核，是十分值得深思的問題。高校視覺識別系統，是承載校園文化重要顯性的表征載體，其內在包含、表達著高校的校園文化特性。2018年，福建農業職業技術學院啟用視覺識別系統，從基礎系統和應用系統兩個方面，對標識規范、標準字體規范、輔助圖形創作、辦公用品設計、事務用品設計、學校環境導視設計、服裝系統等各個方面進行系統性、規范化建設。以福建農職院的學校標識為例，其整體圖形為正圓形，以農字為核心團，結合麥穗元素，同時設定標志正高色彩為藍綠色為主色，一方面突出農類特性，另一方面將清澈的天藍與生機盎然的綠色相互結合，系統地品讀出順應自然、綠色生態的文化內涵。

第二，以實踐價值為指引，弘揚勞動精神。實踐的智慧，表現在實事求是、因地制宜，亦表現在腳踏實地、勤勞肯干，而這些都是農耕文化的應有之意。福建農職院同樣重視這種實踐精神和勞動精神的結合，一方面，注重職業技能教育的實踐性，對接“鄉村振興、精準扶貧”戰略和福建現代農業發展新業態，實施“現代農業、園林技術、畜牧獸醫、農產品商貿流通、智慧農業”五大專業群結構性調整，不斷強化校企協同育人；另一方面，注重職業道德教育的全程性，深入挖掘“農耕文化”內涵，重點實施以“弘揚勞動精神，培育一懂兩愛人才”為主要內容的校園文化建設工程，強化培養學生“吃苦精神、勞動觀念、三農情懷、創新意識”，增設“勞動課”，強化勞動精神與勞動技能培育，強化學生愛農、事農、興農的情懷與擔當。

第三，以和合協同為理念，建設景觀平臺。福建農職院長期以來在景觀平臺建設上下工夫，探索人與自然、自然與校園、校園與文化、文化與人之間的有機統一。例如相思嶺生態園，聯袂的紫薇花、目及而視的繡球圃道、曲徑通幽的綠植設計，溪兜水庫的夕陽殘景，爭奇斗艷的基地蘭花，融生產、生活、生態于一體的“三生館”，被評為“福州十大踏青勝地”；又如獨具風情與專業特色的“智慧屋頂花園”，結合我校特色園林設計專業，精雕細琢的花架棚頂、盡態極妍的花卉碩果、井然有序的智能管理，打造城市屋頂的示范生態圈。和合、和諧的精神是處理人與自然關系的基本精神，也是中華文化的特殊氣質，景致的設計、文化的傳承、行動的踐行，都是我們打造特色校園生態文化必不可少的構件。

第四，以節用裕民為思路，開展特色校園活動。圍繞“農耕文化”主題，福建農職院以節用裕民為思路，將傳承中華優秀傳統文化、福建地方特色文化融入專業人才培養方案，開展茶文化、飲食文化、耕讀文化系列教育，培養學生“一懂兩愛”情懷。例如，福建農職院從2010年開始開設“博雅試驗班”，廣泛加入“低碳生活”等主題活動；又如校園“相思嶺講壇”系列活動，兩年來緊緊圍繞“農耕文化”開展活動，開設諸如“農院人”的文化自覺、福建山水與文化記憶、傳承茶文化——農院學子的尋茶之旅等主題講座活動，烙印學生的文化印記。

校園生態文化的建設，不單局限于對自然景致的打造，更應該關注于生態文化的內涵建設。只有用環境呼應文化、用文化融入環境，才能夠真正促進特色校園生態文化的建設，促進高校的內涵式發展。