陳 欣

黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央站在中國特色社會主義大學辦學治校、育人育才的戰略高度，多次提出我國高校要培育和踐行社會主義核心價值觀，扣好大學生人生的“第一粒扣子”。2014年，習近平總書記在同北京大學師生交流時就指出，“青年的價值取向決定了未來整個社會的價值取向，而青年又處在價值觀形成和確立的時期，抓好這一時期的價值觀養成十分重要”[1]。2016年，習近平在全國高校思想政治工作會議上，又一次強調，高校要緊緊把牢大學生成長成才的“總開關”，堅持不懈地培育社會主義核心價值觀。大學生是青年群體中最有思想、最有文化的群體，大學生對社會主義核心價值觀的認同不僅關乎個人成長成才，更關乎社會和諧、民族振興和國家強盛。因而，新形勢下探究大學生社會主義核心價值觀的認同問題，對落實高等教育“立德樹人”根本任務、實現中華民族偉大復興的中國夢，具有重大政治意義、理論意義和實踐意義。

一、大學生社會主義核心價值觀認同困境

“知情行”規律是大學生思想品德形成與發展的基本規律，也是大學生社會主義核心價值觀認同的內在機理。其中，知、情屬于意識與觀念層面上的認同，“行”則是在“知”與“情”的基礎上外在化、顯性化的認同實踐，三者互相促進，構成了大學生社會主義核心價值觀認同的心理機制。在這一認同機制中，認知是基礎和前提，情感是動力和關鍵，行為是目的和歸宿。正是通過理性認知、情感共鳴、自覺踐行三個環節，大學生才能將社會主義核心價值觀的精髓融入自身并逐漸沉淀固化，最終達到內化于心、外化于行的認同境界。

其一，認知上不了解。知就是認知，即感覺、知覺、記憶、思維、想象等，是獲取知識或應用知識的過程。認知是大學生對社會主義核心價值觀內化認同的起點和基礎。大學生只有首先解決核心價值觀的基本認知問題，了解核心價值觀的基本內容及本質內涵，才會產生情感上的共鳴與共振。然而在“知”的維度，大學生對核心價值觀的基本認知卻有所欠缺。例如，一些大學生不了解核心價值觀的具體內容及邏輯結構，一些學生缺乏對其歷史演進與時代背景的整體把握，一些學生缺少對核心價值觀理論基礎、文化蘊含、道德根基等理論問題的深入思考，等等。

其二，情感上不共鳴。情，即情感，情感共鳴是社會主義核心價值觀認同的重點。大學生對社會主義核心價值觀的情感共鳴是建立在理性認知基礎之上，是大學生對核心價值觀表現出的一種更加強烈的心理傾向。大學生與核心價值觀產生情感上的共鳴與共振，是深化大學生對核心價值觀認同的重要一環，是拓寬大學生核心價值觀認知廣度與深度的關鍵點。然而在“情”的維度，大學生對社會主義核心價值觀的情感認同仍然偏弱，部分學生甚至出現了一些負面的消極情緒，如以敷衍、拒絕、抵觸、反對的心態對待核心價值觀的培育活動。這是大學生對社會主義核心價值觀情感缺位的典型表現，也是社會主義核心價值觀認同困境的癥結所在。

其三，行為上不自覺。行即行為，是大學生依據一定的要求和規范所進行的實踐活動。自覺踐行是社會主義核心價值觀認同的目的與歸宿。馬克思主義認識論認為，實踐是認識的目的和歸宿，也是檢驗認識真理性的標準，認識世界的根本目的在于改造世界。實現大學生對社會主義核心價值觀的認同，不能僅僅靠抽象的理論知識，更要理論聯系實際，在實踐中形成自覺。然而在“行”的維度，大學生對社會主義核心價值觀踐行的自覺性仍待提高，在實際生活中知行矛盾、知行脫節現象較為嚴重。

二、大學生社會主義核心價值觀認同困境的歸因解析

社會主義核心價值觀是當代中國的興國之魂，培育和踐行社會主義核心價值觀，一定要在增強認知認同上下功夫。當前，部分高校在核心價值觀的教育解讀、文化建設、社會實踐等方面存有一定問題，在一定程度上弱化了大學生對社會主義核心價值觀的認同。

（一）教育解讀僵化

教育解讀具有基礎性、先導性作用，是增強大學生社會主義核心價值觀認知與認同的前提。社會主義核心價值觀的教育解讀必須與大學生的學習、生活和思想實際相連，具有歷史深度、政治力度、時代高度、生活廣度。只有這樣，才能為大學生所自覺自愿接受。但是，當前核心價值觀的教育解讀在內容與話語上缺乏創新，導致部分大學生對核心價值觀踐行的疏遠和疏離。

在內容方面，一些教育內容脫離大學生的具體要求和思想實際，內容設計過于理想化，針對性、時代性明顯不強。教師或是單純從字面意思上進行粗線條的解讀，或是將一些抽象的原則照本宣科、生搬硬套。這種泛化與僵化的內容解讀方式不僅造成大學生對社會主義核心價值觀的理解只是浮于表層，雖記住了這些名詞短語，卻不了解其背后的政治立場、歷史積淀與實踐歸旨，也直接導致當前高校思想政治理論課“抬頭率”和“簽到率”雙低現象的產生。

在話語方面，當前部分高校缺乏話語創新意識，對核心價值觀的宣傳教育多以八股模式的官話、缺乏情感的套話出現，采用控制式、勸導式的話語模式而非同學生進行積極的對話、交流、問答，這就給“95”后大學生造成一種居高臨下的“疏離感”，使其將培育核心價值觀與“形式化”傾向、“填鴨式”灌輸等同起來，繼而產生“不想學、不相信、不喜歡”的逆反心理和抵觸情緒，嚴重制約了大學生對其學習的積極性和主動性。

（二）文化建設缺失

“觀乎人文以化成天下”。正如習近平總書記強調，“堅守我們的價值體系，堅守我們的核心價值觀，必須發揮文化的作用”[2]。文化的作用體現為文化凝聚力、文化影響力、文化傳播力等方面，它在國家安全、社會發展、個人規范中的生命線作用越來越突出，是強化大學生社會主義核心價值觀自信自覺、激發大學生社會主義核心價值觀情感共鳴、凸顯核心價值觀理論魅力的力量來源。“三個倡導”的社會主義核心價值觀既是對世界范圍內先進思想文化的吸收借鑒，也是對我們中華民族優秀傳統文化的內生性演化與創造性發展，弘揚和培育社會主義核心價值觀，必須發揮先進文化的涵養作用，從中國優秀傳統文化中汲取營養，發揮校園文化潛移默化、潤物無聲的能量與價值，將社會主義核心價值觀的作用滲透到大學生具體日常生活中，不斷增強大學生對核心價值觀的信仰認同。

但是，受當前國內外多元文化的漸式滲透和復雜多樣價值觀的影響，部分大學生開始追求膚淺的感官刺激和精神的瞬間愉悅，娛樂性、消遣性、時尚性甚至庸俗性的文化在校園文化中占有較大空間。加之校園媒介宣傳的相對滯后，致使一些快餐式、娛樂式的思想文化逐漸占據校園文化高地，進而造成文化主旋律范圍內馬克思主義宣傳的漸進式微。此外，當前大學校園中傳統文化的底蘊仍不深厚，以傳統文化涵養社會主義核心價值觀的育人氛圍、育人機制尚未形成。大學生不僅對中國優秀傳統文化的認識相對匱乏，而且在實踐中出現盲目崇拜外來文化的不良傾向。這勢必影響大學生高尚情操的培育與良好道德的養成，也勢必消解社會主義核心價值觀的理論魅力，弱化大學生對社會主義核心價值觀的信仰認同。

（三）社會實踐缺位

“如果有了正確的理論，只是把它空談一陣，束之高閣，并不實行，那末，這種理論再好也是沒有意義的。認識從實踐始，經過實踐得到了理論的認識，還須再回到實踐去。”[3]292社會實踐活動是培育社會主義核心價值觀的重要途徑，也是踐行核心價值觀的基本方式。社會主義核心價值觀為大學生所認知理解、情感認同的最終目的是轉化為大學生的行為自覺。

但是，在實際生活中，大學生出現了對社會主義核心價值觀知行不一的現象。這一方面是由于大學生在理念層面上認識不清，對核心價值觀的內涵及外延存在誤解，與社會主義核心價值觀尚未產生積極的情感互動，由此導致從認知到行為的轉化過程中出現了知行脫節。另一方面是由于我國部分高校中社會實踐長期處于缺位狀態，尚未將社會實踐納入大學生教育教學的課程體系中；或者高校在推進實踐活動過程中，缺乏整體設計和規范管理，缺少完備的考核制度與評價體系。這就導致大學生的社會主義價值觀實踐呈現出自發性、零散化、碎片化的特點，影響了結合社會實踐進行社會主義核心價值觀理解與認同的效果。

三、大學生社會主義核心價值觀認同困境的優化策略

（一）深化教育解讀，破解認知難題

社會主義核心價值觀的豐富內涵絕不限于簡單的12個詞、24個字，而是根植于中華民族深厚的歷史底蘊與現實基礎之上的。它所倡導的價值理念具有強大的道義力量，是黨和國家領導人對馬克思主義的堅持和創新，是以馬克思主義為指導且吸收了中國優秀傳統文化、革命文化和社會主義先進文化的最新理論成果。[4]56因而，在社會主義核心價值觀的教育解讀中，首先要加強馬克思主義理論教育，同時，發揮中華傳統文化、革命文化和社會主義先進文化的涵育作用，以文化人、以文育人。

首先，加強馬克思主義理論教育。要引導廣大學生用馬克思主義的立場、觀點、方法看問題，積極審視當下多元思想文化的本質，提升大學生對各種社會思潮的鑒別能力；突出理想信念教育；突出愛國主義教育，引導學生正確認識和處理個人利益、集體利益、國家利益之間的關系，不斷提升大學生對中華民族和偉大祖國的認同。

其次，加強中華優秀傳統文化教育。中華優秀傳統文化契合了中國人民的美好愿景，是中國精神、中國力量的集中體現。誠信、友善等價值觀的形成與完善正是在繼承中華民族五千年之久的優秀傳統文化基礎上立足新時代中國特色社會主義偉大實踐所進行的推陳出新與革故鼎新。因而，解讀社會主義核心價值觀要從中國優秀傳統文化中汲取、釋放力量，深入挖掘傳統文化中關于誠信、友善等有益思想。例如，增強高校關于中國古代誠信故事、誠信典故的課程設置，建設推出相關的在線開放課程，將蘊含誠信、友善等傳統文化典籍作為大學生推薦讀物，融入學生的“第二課堂”之中，以增強大學生的誠信意識和友善觀念。

最后，加強紅色文化資源教育。“在中國共產黨帶領人民群眾展開偉大斗爭、奮勇向前的革命征程中，形成了象征中華民族百折不撓與自強不屈、砥礪民族氣節和錘煉民族精神的紅色文化。”[5]紅色文化體現了中國共產黨強烈的家國意識，是教育大學生愛黨、愛國、愛社會主義的極好教材。高校要充分認識并善于利用紅色文化資源的思想政治教育特性，自覺將其納入大學生社會主義核心價值觀培育中。高校可以依托紅色文化資源，開展形式多樣、生動活潑的文化教育活動，以重要節日、重大事件為契機，舉辦黨史、國史、改革開放史、社會主義發展史的紀念展覽活動，使學生深刻領會黨領導人民在革命、建設與改革時期形成的井岡山精神、長征精神、延安精神、西柏坡精神、抗震救災精神、載人航天精神等，切實體會中華民族從站起來、富起來到強起來的偉大飛躍，進而增強大學生對黨和國家的強大認同。

（二）營造文化場域，激發情感共鳴

情感以一種彌漫性的方式對是否內化以及內化程度產生影響。它存在于認同活動的各個環節，對注意、理解、接受以至價值形成諸環節都有導向和動力的作用，表現為對信息、信息選擇所發揮的過濾作用和對認同活動所發揮的激發作用兩個方面。[6]良好的校園文化氛圍對激發大學生對社會主義核心價值觀的情感共鳴具有重要的推動作用。

一方面，加強校風建設，培育良好風尚。高校要以社會主義核心價值觀為指導，展開校風、學風建設。這包括在物質層面的校園環境、硬件設施的建設，也包括在精神層面將核心價值觀融于校園文化活動中，推動實施以培育核心價值觀為宗旨的文體活動等。高校要通過舉辦先進的文化活動，營造出適宜核心價值觀培育的學術氛圍。如圍繞愛國主義精神，開展形式多樣的主題研討、學術匯報、讀書交流等活動，使同學們在火花四濺的學術碰撞中形成對愛國主義歷史源流、理論基礎、實踐指向等的探尋意識與分享熱情。此外，高校要重視發揮先進典型的榜樣帶動作用。學校領導、教師要爭當社會主義核心價值觀的踐行表率，嚴于律己，以身作則，堅定理想信念，培養高尚品質；要充分發揮先進大學生黨員和學生干部的示范作用，利用校園廣播站、紅色網站、文化長廊等大力宣傳身邊的愛國主義事跡，以愛國主義引領校園風尚，不斷培養大學生的愛國情懷。

另一方面，增強媒介融合，發揮輿論合力。媒介有主流媒介及新媒介之分，主流媒介的作用是顯而易見的，其最大優勢在于長期以來在公眾心里形成的權威性與信譽度，是我們進行核心價值觀宣傳教育的主戰場。主流媒介必須承擔道德與文化領域內懲惡揚善的責任，用學生聽得懂、易于理解的形式強化溝通與交流，使社會主義核心價值觀傳播范圍更廣、影響力更深、社會認同度更高。新媒體作為當前網絡化、信息化的產物，一定程度上沖擊著主流媒介的話語權，給社會主義核心價值觀宣傳培育帶來了挑戰與機遇。高校既要合理規避新媒體對核心價值觀宣傳教育帶來的不利影響，肅清網絡新媒體中的錯誤觀念，控制、引導輿論；又要充分利用新媒體這一有效平臺，將核心價值觀所蘊含的崇高理念及正確的“中國好聲音”覆蓋到更廣泛的大學生群體中去，營造有利于核心價值觀弘揚的輿論場。

（三）拓寬實踐載體，提升行為自覺

“愛國、敬業、誠信、友善”是社會主義核心價值觀培育在個人層面的要求，高校培育與踐行核心價值觀，最重要的是在大學生愛國主義、敬業精神、誠信品質、友善觀念等方面靶向發力，提升大學生的實踐自覺。

首先，加強大學生勞動教育，突出誠信意識培育。勞動教育的主要目的在于通過參與生產勞動過程，引導學生樹立積極的勞動態度，養成熱愛勞動、辛勤勞動、誠實勞動的良好風氣。這一活動特點與目的符合踐行社會主義主義核心價值觀的原則要求，貼近學生學習生活實際，是一項人人皆可參與的實踐活動。為此，高校要革新觀念，注重發揮勞育的積極作用，倡導和支持學生參與生產勞動。高校要抓住重要節慶日及寒暑假的契機，組織學生深入生產一線，如大型國企，進行見習和實踐，或走進社區、街道，參與義務勞動。此外，高校要不斷開辟勤工助學崗位，拓展勤工助學渠道[7]290，鼓勵學生積極參與助教、助管、助研工作，倡導學生通過自己的辛勤勞動來解決自身經濟困難，并在勞動中感受誠信勞動、愛崗敬業、大國工匠的精神力量，從而砥礪自我，成就未來。

其次，拓寬志愿服務形式，弘揚集體主義精神。志愿服務的內容是多樣的，有生活服務、科技服務、信息服務等多種類型。從涵養社會主義核心價值觀視角出發，其中最為重要的類型是大學生學雷鋒志愿服務活動。雷鋒同志服務人民、奉獻社會的無私精神歸根結底源于他能從無產階級根本利益出發處理個人與集體、個人與社會之間的關系。我們倡導友善價值觀，就是要弘揚集體主義精神，促進人與人之間互相尊重、互相關心、相互幫助、和睦友好的新型人際關系的生成。[8]226為此，高校要加強對“學雷鋒”志愿服務活動的投入力度，定期開展關愛他人、關愛社會、關愛自然的“學雷鋒”活動，如開展“三下鄉”“關愛農民工子女”“扶老助殘”“環保宣傳”“義務募捐”等活動。廣大教師要動員學生積極參與其中，通過志愿服務，使學生親身感受雷鋒同志時刻以廣大人民群眾根本利益為出發點的集體主義精神，從而營造“人人為我、我為人人”的良好校園風尚。

最后，開展豐富多彩的社會考察活動，培養愛國主義精神。社會考察是大學生自己動腦、動口、動手的社會實踐形式，是認識、研究社會現象的重要方法。將社會考察法用于大學生價值觀培育中是我們黨的優良傳統，毛澤東將其總結為“沒有調查權就沒有發言權”。高校在培育社會主義核心價值觀過程中，要重視社會考察的育人作用，積極開展以愛國主義為核心的社會考察活動。高校要抓住建黨、建國、建軍等重要時間節點，組織學生深入革命老區，開展祭奠革命先烈、拜訪革命人物、體驗革命生活、重走紅色革命之路等活動；要積極邀請老戰士、老干部、老專家為大學生進行革命傳統、革命精神、革命故事的宣講，使大學生獲得關于愛國主義的感性認識，并通過整理、分析，逐漸從感性認識上升到理性認識，樹立起更為自覺的愛黨愛國意識。

總之，社會主義核心價值觀是在馬克思主義方法論指導下形成的一種符合中國發展和中華民族長遠利益的價值體系。在思想文化多元多樣的時代背景下，高校作為社會發展的先進力量，必須以社會主義核心價值觀武裝學生頭腦。要通過理論教育、文化熏染、實踐體驗等環節推動社會主義核心價值觀在高校落細落小落實，使核心價值觀成為大學生日用而不覺的價值追求，進而達至內化于心、外化于行的認同境界。