明代作家藍章的詩歌研究

張文慧

（青島大學文學院，山東 青島 266000）

一、藍章的生平

藍章（1453-1526），字文繡，是藍氏家族第五世的代表人物。他的一生大致可分為三個時期：讀書時期、仕宦時期、歸隱時期。

（一）讀書時期

藍章自幼天資聰穎，其六世孫藍啟肅在《明少司寇兼御史中丞大嶗山翁藍公年譜》中評價：“其貌整然不群，其言瑯瑯可聽”。因此，藍章讀書時期科考順利，少年得意。明成化甲辰(1484年)，年僅三十二歲的藍章便考取進士。

（二）仕宦時期

《南京刑部右侍郎藍章并妻誥命》中對其仕途履歷作了總結：“初任直隸婺源縣知縣、二任復除直隸潛山縣知縣、三任貴州道試監察御史、四任本道監察御史、五任太仆寺少卿、六任大理寺右少卿、七任都察院左僉都御史、八任降除江西撫州府通判、九任陜西按察司僉事、十任都察院右僉都御史、十一任都察院右副都御史、十二任南京刑部右侍郎”。為官三十年，歷經十二個職位，正直清白，勤政愛民。

（三）歸隱時期

藍章三書乞休，回歸故鄉，自號大嶗山翁，此后在即墨安度晚年，過著歸隱的田園生活。在這一時期，藍章為藍氏家族做出重大貢獻，創辦華陽書院，為藍氏家族的教育提供良好條件。

二、藍章的詩歌創作

藍章的文學作品數量并不少，但由于散佚較為嚴重，因此只有一些詩文集中選錄的詩歌得以流傳。《藍司寇公勞山遺稿》中保存了兩首，分別是《別盧業師之任伊陽》《辛未平蜀寇視師漢中次洋縣用察院壁間韻》；清人宋弼所編《山左明詩鈔》中保存了五首，分別為《孟秋池蓮始華》《勞山》《送友人》《野適》（也作《野興》）《題畫竹》；清陳田編撰《明詩紀事》中保存了兩首，分別為《野興》《題畫竹》；清即墨人周翕輯《即墨詩乘》中保存了五首，分別為《孟秋池蓮始華》《野適》《題畫竹》《登功德寺閣》《草堂次韻》。本文依據的是藍水先生整理編印的《大嶗山人集》，這本文集匯總了各個文集中藍章的詩歌共計八首。在此基礎上，本文將藍章的詩歌分為送別詩、寫景詠物詩和題畫詩三類。

（一）送別詩

藍章現存送別詩三首，分別為《別盧業師之任伊陽》《送友》《送友人》。

別盧業師之任伊陽

一從筮仕遠摳趨，道義諄諄孰警予。邂逅正宜瞻北斗，榮遷忍見促征車。

青山驛路共吟趣，明月蓬窗憶起居。拜別不堪翹首處，因帆莫惜寄魚書。

這首詩是送別作者恩師盧紹先去伊陽赴任時所作。詩中的盧業師指的是盧繼宗。盧繼宗，即墨荒洼村(今屬移風店鎮)人。明代宗景泰六年(1455年)歲貢，天順年間回到原籍即墨定居。那一時期“即墨《易經》失傳”，盧繼宗“簡默慎重，尤邃于理學”。于是盧繼宗決定開班授徒，傳道授業解惑，延續《易經》的傳承，“以《易》教授，從游其門者甚眾”。在這一時期，藍章從師盧繼宗，學習《易經》。后來師徒二人皆踏上仕途。這首詩就是送別恩師盧繼宗赴河南伊陽縣上任時所作。聽聞恩師即將赴遠任，特地趕來相送，詩歌的前兩句回憶自己跟隨老師學習時的場景，恩師的諄諄教誨猶然在耳。三四句寫與老師相逢，為恩師能夠踏上仕途去實現人生目標而感到高興，但匆匆一面后又要分別，不知道下一次見面是什么時候，因此不舍先生催促遠行的車馬。青山驛路也曾相伴吟趣，明月下也曾把酒言歡。最后寫出作者與恩師分別時戀戀不舍的情景，拜別先生忍不住回頭看，還請不要吝惜多多寄信來。其中，“寄魚書”典出《玉臺新詠》，題名漢蔡邕《飲馬長城窟行》詩中“客從遠方來，遺我雙鯉魚。呼兒烹鯉魚，中有尺素書。”此詩流露出作者對恩師的依依不舍，與恩師深厚的情誼。整首詩典故用得恰到好處，語言簡潔凝練，感情真摯動人。

送 友

仲春日杲杲，楊柳風依依。念子遠行役，悠悠衡山陂，吾聞衡湘間，秀麗天下稀。康侯與敬夫，講道皆在茲。今子抱古學，復為醴陵師。高齊一縱目，山水共吾思。峨峨衡岳石，磅礴奠其基。滔滔瀟湘水，盈科灌其涯。鄒國有遺訓，學道亦如斯。顧言慕前哲，教人收心馳。所貴在明經，勿為伶魁迷。

春日陽光明媚，楊柳隨風飄搖。感念朋友即將要去往相隔甚遠的湘地，那是個山水秀麗的地方，康侯和敬夫都曾在那里傳道講學。如今朋友也要到那里去受湘地的水土滋養，傾慕先哲教人收心馳，囑咐朋友要專心求學明經，不要被其他事情干擾。這首送別詩既飽含著作者對朋友的不舍，但既是為了求師尋道，也便只能祝福朋友能實現目的。全詩充斥著作者對朋友的深厚感情和深切叮嚀。

送友人

楚南瞻北斗，秋晚入神京。有書獻天子，無刺謁公卿。

虎豹九關遠，江湖一葉輕。歸來尋酒伴，松菊不寒盟。

這首詩也是送別友人踏上仕途時所作，詩歌中體現的是作者勸朋友遠離那些一心玩弄權術的人，希望朋友能夠保持正直清白，能夠真正為君王提供輔佐。在對朋友的殷切叮嚀中，我們也可以看出藍章在宦海沉浮后的一些感悟，他厭倦政治斗爭，希望遠離那些弄權之臣，“虎豹九關”出自戰國屈原《招魂》：“魂兮歸來，君無上天兮；虎豹九關，啄害天下人兮。一夫九首，拔木九千兮。”而作者以“松菊”自比，與“虎豹九關”形成鮮明對比，“不寒盟”表明作者堅守初心，“寒盟”出自《左傳·哀公十二年》“:公會吳于橐皋，吳子使大宰請尋盟。”公不欲，使子貢對曰：盟，所以周信也，故心以制之，玉帛以奉之，言以結之，明神以要之。寡君以為茍有盟焉，弗可改也已。若猶可改，日盟何益？今吾子曰“必尋盟”，若可尋也，亦可寒也。“乃不尋盟”。后以“寒盟”指背棄或忘卻盟約。從這首詩中我們感受到藍章的一身正氣，正如他為官時剛直不阿，勤政愛民，這也是藍氏家族家風一直所秉承的。

（二）寫景詠物詩

藍章現存寫景詠物詩共計四首，分別為《孟秋池蓮始華》《勞山》《野適》《辛未平蜀寇視師漢中次洋縣用察院壁間韻》。其中《孟秋池蓮始華》是一首出色的詠物詩。

孟秋池蓮始華

芙蕖如幽人，清凈自如止。移根太華巔，植之不其里。

匪曰幕列仙，實欲對君子。新秋華始開，正巾曳草履。

天然去雕飾，臨風自依倚。安知色與香，一洗世俗鄙。

周敦頤的《愛蓮說》中稱贊蓮花“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”，蓮花一直是文人墨客歌詠明志的素材。此詩寫秋日里蓮花盛放幽靜動人，清清靜靜，并運用擬人的手法，將蓮花的清幽動人、高雅不凡的特征刻畫出來，其中“天然去雕飾”一句化用李白《經亂離后天恩流夜郎憶舊游書懷贈江夏韋太守良宰》，表現出蓮花盛開時的質樸明媚，毫無雕琢之態，隨風搖曳飄香。“天然去雕飾，臨風自依倚”這一句化用自然貼切，可謂全詩的點睛之筆。詩的最后兩句寫蓮花的顏色和香氣一洗世上鄙俗之氣，寫出了蓮花的高潔氣性，詩人寫蓮花，實則也是借寫蓮花來表達自己的一種觀點，詩人欣賞像蓮花一般擁有高潔品質的人，也是希望自己能像蓮花一樣清凈自然。整首詩歌色調生動明快，語言簡潔凝練，體現了詩人深厚的功力。

辛未平蜀寇視師漢中次洋縣用察院壁間韻

霜臺獨立看昏鴉，肺渴呼童一煮茶。烽火滿山增客思，佳章聯壁使人夸。

愁懷萬種應難遣，清夢十年不到家。指日賊平看奏捷，太平賜宴插宮花。

此詩是藍章在平定四川流寇時寫下，詩人獨身站立望昏鴉，口渴喚童仆煮茶來喝，滿山烽火徒增詩人思鄉之情，在這墻上寫下佳篇。千愁萬緒難得消遣，多年夢回家鄉卻實難成真，指日可待大破賊人，待那時君王設下太平宴犒賞將士插宮花。這首詩語言樸素自然，卻飽含作者感情。“昏鴉”這一經典意象曾在馬致遠《天凈沙秋思》中出現，用在這里十分貼切地表現出作者的愁緒，使得接下來的思鄉之情水到渠成。

勞山

遙看山色層層碧，漸覺溪流汩汩深。

匹馬徑尋蕭寺樹，老僧應識野人心。

行云何意遮奇石，啼鳥多情和苦吟。

不是將身許明代，便從龐子老幽岑。

這首詩是作者游覽嶗山時所作，遙望青山碧綠層層，山巒疊翠，漸漸才發覺有溪水湍流。騎著馬沿著小路尋找佛寺，老僧應當了解我的心意。云為何要遮住奇石，鳥兒啼叫與苦吟相和。若不是要為朝廷效力，就歸隱山林度余生了。“蕭寺”是指佛寺，唐李肇《唐國史補》卷中：“梁武帝造寺，令蕭子云飛白大書‘蕭’字，至今一‘蕭’字存焉。”后因稱佛寺為蕭寺。此詩將嶗山的清麗風光展現得淋漓盡致、顏色飽和、溪水流動、林深幽靜。

（三）題畫詩

藍章現存題畫詩一首，即《題畫竹》：

吳淞江水似清湘，煙雨孤蓬道路長。

寫出無聲腸斷句，竹雞啼處竹蒼蒼。

題畫詩，顧名思義，就是因畫題詩。一部分題畫詩是單純寫景，另一部分是借畫表達自己的感情。這首詩就是借畫表達自己的感情，首先前兩句是生動地展現了畫的內容，即煙雨朦朧中的蒼蒼竹林，一下子就把讀者帶入到畫中；后兩句抒寫在這樣一種煙雨朦朧中自己的絲絲愁緒，自己斷腸的愁緒是無聲的，與竹雞啼叫的有聲形成對比，更能體會詩人的滿腔愁思化于無聲。詩歌前兩句寫景，后兩句抒情，情景交融，簡潔自然。

藍章詩歌雖散佚嚴重，留存的并不多，但僅從現存的八首詩歌中也可以看出藍章詩歌的藝術成就。可以說，藍章的詩歌風格清新，語言自然，感情真摯；但同時也不可否認的是，其詩歌意象的開拓并不是很大。盡管如此，藍章的詩歌依然有其藝術價值，為明代即墨詩壇注入活力。