新時代新疆大學(xué)生加強馬克思主義民族理論教育研究

趙 凱

（新疆師范大學(xué)政法學(xué)院，新疆 烏魯木齊 830000）

十九大報告強調(diào)，在黨中央和人民群眾的長期努力下，中國特色社會主義進入新時代。以習(xí)近平為核心的黨中央在實踐中總結(jié)出一系列新思想、新理論，形成了習(xí)近平新時代中國特色社會主義理論，其重要組成部分新時代中國特色社會主義民族理論成為新時代民族工作的重要理論指南，為馬克思主義民族理論增添了新的內(nèi)容、注入了新的活力、促進了新的發(fā)展。新疆維吾爾自治區(qū)作為我國地理面積最大、民族成分最繁多的地區(qū)，加之現(xiàn)今社會步入新時代，社會轉(zhuǎn)型深入進行，一系列變革為民族工作賦予了新的內(nèi)容和任務(wù)。為此，學(xué)習(xí)和實踐習(xí)近平新時代中國特色社會主義民族理論，加強馬克思主義民族理論教育，從而協(xié)調(diào)好民族關(guān)系、解決好民族問題顯得尤為重要。新疆大學(xué)生作為發(fā)展自治區(qū)的新生力量，加強馬克思主義民族理論教育，樹立科學(xué)的民族觀，深入貫徹黨的民族政策，具有十分重要的意義。

一、新時代新疆大學(xué)生加強馬克思主義民族理論教育的必要性

新疆維吾爾自治區(qū)處于我國西北地區(qū)，新疆有著特殊的區(qū)情，“三股勢力”等分裂因素影響著新疆的穩(wěn)定與發(fā)展。尤其是進入新時代，社會變革加劇，在動蕩的國際環(huán)境和復(fù)雜的國內(nèi)環(huán)境下，新疆大學(xué)生成為民族分裂勢力和敵對勢力爭奪的對象。因此，對其加強馬克思主義民族理論教育，使之形成科學(xué)的民族觀是必要的、緊迫的。

（一）新疆特殊區(qū)情的客觀需要

新疆地理位置特殊，民族成分繁多，宗教信仰多樣，文化多元反映了新疆特殊的區(qū)情。從地理位置上看，面積占整個中國最大，約為六分之一的新疆位于亞歐大陸腹地，有著長達5600多公里陸地邊境線，陸上接壤的國家有蒙古、俄羅斯等8個，戰(zhàn)略地位重要意義凸顯。正因為新疆地理位置的重要性，使得其成為國際敵對勢力爭奪的熱點地區(qū)之一，國際敵對勢力和民族分裂勢力打著“民族”的幌子，對新疆實行分裂的圖謀，反分裂的斗爭一直在繼續(xù)著；新疆從古代以來就是多民族聚居區(qū)，正因為新疆民族成分繁多，所以各個民族文化表現(xiàn)出豐富多彩的特征。另外，新疆是多語言、多文字的地區(qū)，新疆的少數(shù)民族擁有本民族的語言文字，據(jù)統(tǒng)計大約主要使用10種語言文字，因而新疆語言文字也是多樣性的。由于不同民族之間存在文化、價值觀、行為習(xí)慣等方面差異，各民族文化交流會存在語言不通、文化迥異、習(xí)俗有差別等，在交流中易產(chǎn)生文化沖突、誤會等。新疆是多宗教地區(qū)，宗教信仰表現(xiàn)出多樣性。民族問題常常與宗教問題交織在一起，民族矛盾和宗教紛爭常常引發(fā)沖突，給地區(qū)、國家的社會管理造成極大的威脅。

新時代，基于新疆地理位置的特殊性、民族成分和文化的多樣性以及宗教的復(fù)雜性，反分裂斗爭形式嚴(yán)峻。作為新時代的大學(xué)生，加強對于馬克思主義民族理論的學(xué)習(xí)，堅守意識形態(tài)陣地，自覺抵制敵對分子民族分裂的企圖，主動扛起意識形態(tài)領(lǐng)域反分裂斗爭的責(zé)任。

（二）新疆大學(xué)生成才的客觀需要

首先，形成正確的民族觀，掌握跨文化交流的知識和技巧是每一位新疆大學(xué)生應(yīng)該具備的基本素質(zhì)。生活在新疆這個多民族聚居的地方，在新疆高校學(xué)習(xí)、生活，每天都要和不同民族、不同文化背景的人交往、交流。面對不同民族之間的文化交流，如何消除由于文化差異造成的誤會，減少不必要的摩擦和矛盾，這就要求每位大學(xué)生必須樹立正確、科學(xué)的民族觀。學(xué)習(xí)馬克思主義民族理論和黨的民族政策，一方面可以適應(yīng)民族地區(qū)是政府、企業(yè)、事業(yè)單位和社會團體間跨文化交流的需要，另一方面也能使得新疆大學(xué)生一定程度上提高自身素質(zhì)，使自己在激烈的競爭中獲得更好的發(fā)展機會。

其次，新疆大學(xué)生作為建設(shè)新疆的接班人和黨政機關(guān)干部的后備軍，必須要掌握系統(tǒng)的馬克思主義民族理論知識。加強馬克思主義民族理論學(xué)習(xí)，掌握正確的民族理論與民族政策相關(guān)知識，有助于理解中國共產(chǎn)黨的民族政策，認(rèn)識民族問題產(chǎn)生和發(fā)展的一般規(guī)律，進而可以深刻地了解新疆民族問題的基本情況、民族關(guān)系的特點，為日后進入政府部門工作打下堅實的基礎(chǔ)。

最后，新疆作為少數(shù)民族聚居的邊疆地區(qū)，民族問題、民族工作受到國家以及自治區(qū)、新疆各大高校和社會各界的廣泛重視。在此背景下，需要民族理論相關(guān)專業(yè)的人才，認(rèn)真學(xué)習(xí)民族理論知識，積極貫徹黨的民族政策，針對社會上一系列的民族問題，運用所學(xué)知識對此進行科學(xué)的研究，分析其原因，給出合理的應(yīng)對策略。新時代提出了新論斷、新思想、新要求，但是我國基本國情并沒有改變。新時代，作為民族理論專業(yè)的學(xué)生，應(yīng)當(dāng)重視學(xué)習(xí)馬克思主義民族理論與黨的民族政策，掌握系統(tǒng)的實踐方法，積累充足的理論知識，成為解決民族問題的專業(yè)人才。

二、新時代新疆大學(xué)生加強馬克思主義民族理論教育的意義

（一）為大學(xué)生提供科學(xué)的民族觀

民族觀是人們對于民族和民族問題的總的認(rèn)識和根本看法以及處理民族問題的基本綱領(lǐng)和政策主張。民族觀的科學(xué)與否，是判定一個人、一個政黨、一個集團、一個政府對待民族關(guān)系，處理民族問題的方式和政策的重要前提。因此，對于新疆大學(xué)生來說，是否樹立科學(xué)的、正確的民族觀將直接影響到他們對民族的看法，對民族發(fā)展的認(rèn)識以及處理民族問題的態(tài)度和方式。馬克思主義民族觀是正確的、科學(xué)的、經(jīng)過長期實踐檢驗的科學(xué)民族觀，它是鑒別民族觀正謬的有效方法。它能夠幫助大學(xué)生樹立正確民族意識，辨別各類民族思想觀念里的錯誤觀點。當(dāng)大學(xué)生在接觸一些民族事務(wù)或面臨某些民族問題時，馬克思主義民族觀能引導(dǎo)其逐步形成正確的民族觀，并逐漸形成正確的政治立場。

（二）指導(dǎo)實踐，從實踐中提升處理民族問題的能力

新疆大學(xué)生通過學(xué)習(xí)馬克思主義民族理論，系統(tǒng)地了解中國民族政策的主要內(nèi)容和精神實質(zhì)，只有對這些內(nèi)容有清晰的認(rèn)識和理性的思考，在對待和處理民族問題時，才能夠得心應(yīng)手、正確對待，不犯低級錯誤。理論是行動的指南，是否掌握正確的理論，關(guān)系到我們的行動是否沿著正確的路線前進。在長期的革命、改革和建設(shè)中，中國共產(chǎn)黨正是因為堅持了科學(xué)的民族理論，才能制定出一系列務(wù)實、有針對意義的民族政策，才能真正解決好中國的民族問題。新時期，民族工作的實踐離不開馬克思主義民族理論的指導(dǎo)。學(xué)好馬克思主義民族理論，系統(tǒng)地了解民族、民族問題和解決民族問題的方法，對民族發(fā)展規(guī)律準(zhǔn)確把握，為解決民族問題打下堅實的基礎(chǔ)。在具體實踐的過程中，理論與實際相結(jié)合，協(xié)調(diào)民族關(guān)系、解決民族問題做到不脫離實際。否則，在具體實施的過程中，大學(xué)生提出的協(xié)調(diào)民族關(guān)系、解決民族問題的方法很有可能脫離實際，難讓民族地區(qū)的人接受，而落不到實處。

（三）培養(yǎng)民族理論研究專業(yè)人才

民族問題自產(chǎn)生開始，就存在從古至今漫長的歷史發(fā)展階段中，植根于民族社會生活的每一個具體的領(lǐng)域，主要涉及到經(jīng)濟、政治、文化、教育、歷史等眾多領(lǐng)域，馬克思主義民族理論在新時期仍然具有指導(dǎo)意義和研究價值。特別是對于多民族聚居的地區(qū)，培養(yǎng)相關(guān)人才顯得尤為重要，而新疆大學(xué)生作為社會人才的后備軍，其學(xué)習(xí)馬克思主義民族理論的重要性就凸顯出來了。要深刻理解馬克思主義民族理論、貫徹黨的民族政策就必須加強民族地區(qū)高校馬克思主義民族理論相關(guān)課程教育。通過學(xué)習(xí)馬克思主義民族理論，系統(tǒng)地了解其研究領(lǐng)域和研究方法，掌握民族和民族發(fā)展的一般規(guī)律，解決民族問題的原則、方法以及民族理論的內(nèi)容和發(fā)展史。針對新疆大學(xué)生對學(xué)習(xí)馬克思主義民族理論的反饋，拓寬相關(guān)深層次的領(lǐng)域，不斷地開拓和深化馬克思主義民族理論學(xué)習(xí)的廣度和深度，可以為進一步培養(yǎng)高校、政府機關(guān)人才做準(zhǔn)備。

三、新時代新疆大學(xué)生加強馬克思主義民族理論教育的主要途徑

（一）將《民族理論與民族政策》課程列為必修課程

《民族理論與民族政策》這門課程有著獨立的研究領(lǐng)域和獨特的研究方法，科學(xué)地解釋了民族這一概念，回答了什么是民族問題，系統(tǒng)地論述了民族政策的主要內(nèi)容和精神實質(zhì)。該書是馬克思主義民族理論教育的專門性教材，也是各民族地區(qū)高校開展馬克思主義民族理論教育的主要渠道。將該門課程列為新疆各高校大學(xué)生的必修課程，對大學(xué)生進行系統(tǒng)的馬克思主義民族觀、宗教觀、國家觀以及民族團結(jié)教育，使之正確認(rèn)識國際、國內(nèi)民族問題，一定程度上提升了馬克思主義民族理論教育的重要地位，也使之了解和掌握了中國特色社會主義民族理論與民族政策，以及政策制定的相關(guān)依據(jù)。幫助大學(xué)生樹立新時代馬克思主義民族觀，增強對偉大的祖國、中華民族、中華文化、中國共產(chǎn)黨和中國特色社會主義的認(rèn)同。另外，倡導(dǎo)在新疆師范類高校開設(shè)馬克思主義民族理論師范類專業(yè)，可設(shè)置免費師范生，待其修完大學(xué)全部課程順利畢業(yè)后，點對點到民族地區(qū)支教，滿足少數(shù)民族地區(qū)對相關(guān)專業(yè)教師的需求，并將科學(xué)、正確的民族理論傳授給民族地區(qū)的學(xué)子們。此類人才應(yīng)具備與時俱進的創(chuàng)新精神，思想進步，擁有正確的政治立場，扎根民族理論專業(yè)知識與新時代提出的一系列具體要求、新思想。

（二）思想政治課中貫穿馬克思主義民族理論教育

高校思想政治理論課教育教學(xué)的開展關(guān)系著高校培養(yǎng)什么樣的人、怎樣培養(yǎng)人，以及為誰培養(yǎng)人這一根本問題。面對中國特色社會主義進入新時代，習(xí)近平同志指出：面對新形勢、新任務(wù)以及新的挑戰(zhàn)，高校要利用好課堂教學(xué)主渠道，思想政治理論課要堅持改進中加強，提升思想政治教育親和力和針對性，滿足學(xué)生成長發(fā)展需求和期待。在民族地區(qū)高校，尤其是少數(shù)民族成分多的新疆，加強思想政治教育作用凸顯。將馬克思主義民族理論教育貫穿于新疆高校思想政治課堂中，使思想政治課堂成為馬克思主義民族理論教育教學(xué)主陣地。在新疆高校思想政治理論課的開展和具體教學(xué)過程中，應(yīng)做到將馬克思主義民族理論的相關(guān)精神實質(zhì)有機融入課程體系和教學(xué)實踐中。例如，在教授馬克思主義基本原理及其中國化的理論成果的同時，將馬克思主義民族理論加以梳理，包括經(jīng)典作家的民族理論和中國化的民族理論，著重講述習(xí)近平新時代中國特色社會主義民族理論；在講授黨的路線、方針政策時，設(shè)置專題講授黨的民族政策，向?qū)W生傳達中央民族工作會議精神，有機灌輸“三個離不開”“五個認(rèn)同”“中華民族命運共同體”相關(guān)思想；在講授《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》這門課時，幫助大學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀的同時，樹立科學(xué)的國家觀和民族觀；《形式與政策》這門課程應(yīng)做到引導(dǎo)新疆高校學(xué)生正確認(rèn)清國內(nèi)外形式，正確認(rèn)識民族問題，準(zhǔn)確把握黨的民族政策，利用學(xué)過的民族理論新思想、新論述切實提高處理、解決民族問題的能力。

（三）借助校園文化活動進行宣傳與教育

新時代，新要求，培育中華民族共同體意識，貫徹習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，筑牢思想防線，增強民族團結(jié)，離不開馬克思主義民族理論教育的落實。校園文化活動作為開展思想教育的重要平臺，對在校學(xué)生的成長成才有著不可替代的作用。新疆作為多民族、多元文化聚居區(qū)，開展具有自治區(qū)特色的校園文化活動、增長知識的同時，可以增進各民族學(xué)生交流交往，促進民族團結(jié)。

首先，利用好傳統(tǒng)校園文化活動形式。在校園內(nèi)設(shè)置民族理論和民族政策知識宣傳欄，班級設(shè)置宣傳櫥窗、板報等。組織“民族團結(jié)一家親”“三進兩聯(lián)一交友”等民族團結(jié)教育活動。開展民族理論、民族政策知識競賽、民族團結(jié)專題文藝晚會，加強各民族師生交流、交往、交融，在一系列實體型校園文化活動中收獲知識、放松心情、促進民族團結(jié)。廣泛開展形式多樣的學(xué)術(shù)性活動，包括學(xué)術(shù)性社團、讀書會、學(xué)術(shù)論壇、大型講座等。學(xué)術(shù)性活動不僅可以渲染高校學(xué)風(fēng)，還能適當(dāng)加強思想政治教育，可以通過建立宣傳民族團結(jié)教育的相關(guān)社團，在讀書會、講座中加入民族團結(jié)元素等。

其次，利用好大眾傳媒和網(wǎng)絡(luò)新媒體的宣傳合力，加強校園媒體建設(shè)。新時期的高校大學(xué)生樂于接受新事物，對一切新鮮事物有著好奇心和廣泛的興趣。因而，應(yīng)發(fā)揮校園報紙、網(wǎng)站、微信公眾號、微博等宣傳載體的積極作用，將民族理論與民族政策知識以及促進民族團結(jié)的優(yōu)秀事跡融入此類宣傳媒體中。此外，要注意做好新媒體的建設(shè)、管理、運用，使之真正成為宣傳民族理論和民族政策相關(guān)知識的重要陣地，在潛移默化中影響大學(xué)生們的民族觀，用科學(xué)正確的民族觀看問題，筑牢思想防線，堅守立場。

（四）發(fā)揮家庭和社會教育的作用

從廣義的教育來看，教育是有目的、有計劃地增進人知識和技能，發(fā)展人智力和體力，影響人思想觀念的活動，包括家庭教育、社會教育和學(xué)校教育等都屬于其類型。因此，進行馬克思主義民族理論教育不能單單只依靠學(xué)校教育這一單一途徑，還要借助家庭、社會的作用，三者相輔相成。在習(xí)近平總書記重視家庭教育、重視家風(fēng)熏陶的號召以及出臺的《教育部關(guān)于加強家庭教育工作的指導(dǎo)意見》的指引下，家庭教育應(yīng)發(fā)揮其積極作用。首先，要求家長掌握科學(xué)的民族觀以及教育子女的正確方法，引導(dǎo)其形成正確的世界觀、價值觀、人生觀以及馬克思主義觀。其次，家長應(yīng)做到立場堅定，堅決抵制宗教極端思想的滲透，不參與極端宗教活動，以自身實際行動維護民族團結(jié)。最后，大學(xué)生在校學(xué)習(xí)了系統(tǒng)的馬克思主義民族理論知識，他們也可以傳授給父母，也就是“文化反哺”，所以，家庭教育并非單向的。

社會調(diào)查、社會考察、參觀訪問這些參與社會實踐的途徑也是高校加強民族理論與民族政策教育實踐的另一重要課堂。理論來源于實踐，大學(xué)生應(yīng)該將學(xué)到的理論運用于具體的實踐中，發(fā)揮理論學(xué)習(xí)的重要作用。新疆地處少數(shù)民族聚居區(qū)，開展民族工作需要民族理論與民族政策的指導(dǎo)，高校大學(xué)生在民族工作的社會參與中，能切實聚焦民族地區(qū)社會熱點，了解民族地區(qū)社會公共服務(wù)建設(shè)、經(jīng)濟發(fā)展?fàn)顩r以及風(fēng)俗文化等。參與此類社會活動，對于新疆大學(xué)生貼近民情、增強民族情感，了解民族地區(qū)現(xiàn)狀，實踐所學(xué)到的民族理論與民族政策理論知識，進而成為一名優(yōu)秀的民族工作踐行者有積極的促進作用。