博觀約取 藝海拾珍
——談自身文化藝術(shù)素養(yǎng)對(duì)紫砂壺創(chuàng)作的影響

秦志全

江蘇宜興 宜興 214221

紫砂壺手工制作技藝作為手工藝中的代表，不僅傳承了古法之精妙，而且融合了幾乎所有藝術(shù)門類的思想之真，在“方匪一式，圓無一相”的紫砂造型中可見一斑。所以我們看得出來無論是紫砂制壺技藝大師還是青年手藝人，都是在不斷地提高自我的文化藝術(shù)素養(yǎng)，不斷地提高自身的文化藝術(shù)素養(yǎng)，不斷地在創(chuàng)作實(shí)踐中找到屬于自己的藝術(shù)風(fēng)格。究竟一個(gè)手藝人文化藝術(shù)素養(yǎng)對(duì)自我紫砂壺創(chuàng)作有多大的影響呢，我想通過自身的經(jīng)歷與創(chuàng)作實(shí)踐，來探討一下文化藝術(shù)素養(yǎng)對(duì)個(gè)人紫砂壺創(chuàng)作的影響。

1、紫砂壺創(chuàng)作是綜合藝術(shù)的載體

從傳統(tǒng)意義上講，紫砂壺的真正成型有了文化藝術(shù)品的屬性，是在手藝人、茶人、文人的共同推動(dòng)下形成的文化圈子、養(yǎng)成的文化習(xí)慣、推動(dòng)的文化現(xiàn)象，當(dāng)然離不開一個(gè)可塑性極強(qiáng)的載體，而紫砂就是這個(gè)文化載體，這個(gè)載體不僅能夠承載所有藝術(shù)門類的外觀表現(xiàn)形式，還能承載所有藝術(shù)門類的文化藝術(shù)思想與意識(shí)，最重要的一點(diǎn)無論哪個(gè)藝術(shù)表現(xiàn)形式都能恰如其分地在紫砂上展示它獨(dú)特的藝術(shù)魅力。大家常說的金石篆刻、書法繪畫、青銅器造型、玉石雕刻等都是紫砂器創(chuàng)作的藝術(shù)形象來源，大家常想留下自己的設(shè)計(jì)與構(gòu)思、留言與寄語等都能在紫砂壺上表現(xiàn)，大家常想通過一個(gè)器物能夠展示情感表達(dá)與創(chuàng)造力等也是紫砂所可以包容的。

因此我們說紫砂壺的創(chuàng)作是藝術(shù)門類的綜合體現(xiàn)，也是文化藝術(shù)載體在傳統(tǒng)與創(chuàng)新的手工技藝中，紫砂壺的創(chuàng)作就是綜合藝術(shù)的載體。

2、文化藝術(shù)素養(yǎng)高低決定紫砂創(chuàng)作水準(zhǔn)

有文化藝術(shù)素養(yǎng)的人無論詩詞歌賦的創(chuàng)作，還是手工技藝的展示，都能表現(xiàn)出具有人文情懷與詩情畫意般的情感，在她們的作品里都透著傳統(tǒng)文化的思想與藝術(shù)的涵養(yǎng)，同時(shí)表現(xiàn)在作品上的還有“腹有詩書氣自華”的文化自信。首先我們講的是文化藝術(shù)素養(yǎng)高，決定了一個(gè)人創(chuàng)作的思想高度、審美高度、技藝高度，同時(shí)更能體現(xiàn)不一樣的藝術(shù)境界，這樣高水準(zhǔn)的紫砂作品不僅能提供給大家賞心悅目的器物，更能在思想意識(shí)上警世人、教化人、感化人，也正是創(chuàng)作出具有正能量思想與精神的藝術(shù)作品。

真正具有文化藝術(shù)素養(yǎng)的作品在其語言上能傳遞出不一樣的藝術(shù)語言。在這樣的時(shí)代環(huán)境中，我們常說要做一個(gè)人民藝術(shù)家，就要能創(chuàng)作出符合社會(huì)主旋律、弘揚(yáng)正氣的作品，這樣的作品不僅能夠弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的“孝悌忠義”，而且能傳播時(shí)代的“正能量”，也正是表明一個(gè)人內(nèi)心世界文化藝術(shù)素養(yǎng)是通過作品表現(xiàn)出來的，有了高水準(zhǔn)的文化藝術(shù)素養(yǎng)就有創(chuàng)作出具有時(shí)代精神的紫砂作品，不然也不一定。

3、提高文化藝術(shù)素養(yǎng)探求藝術(shù)風(fēng)格

書法繪畫、金石篆刻、拓片、雕塑塑形等技藝之法都是在潛心的研究與實(shí)踐中不斷的融合，也是說“觸類旁通”，同時(shí)我不斷地在古本書籍中探求更多的藝術(shù)靈感，這樣又通過高校的科班深造，從而更加全面系統(tǒng)地理解學(xué)習(xí)紫砂壺藝之古今，從而在近幾年的創(chuàng)作中表現(xiàn)出來，然后不斷地傳承與創(chuàng)新，逐漸找到屬于自己的藝術(shù)風(fēng)格。在我的作品中，無論是雕塑還是制壺，不管是陶刻還是拓片，運(yùn)用自如，我想這也正是提高了文化藝術(shù)素養(yǎng)，提供給我的思想與創(chuàng)作源泉，真正地屬于自己的藝術(shù)風(fēng)格。

4、結(jié)語

真正的高手一定是有文化藝術(shù)素養(yǎng)的綜合實(shí)力，否則不會(huì)在紫砂壺的創(chuàng)作中游刃有余，當(dāng)然這個(gè)觀點(diǎn)也同樣在所有的藝術(shù)門類中適用，我想這也是我應(yīng)當(dāng)在一生的藝術(shù)創(chuàng)作中不斷學(xué)習(xí)與實(shí)踐的過程。在傳統(tǒng)文化中不斷汲取經(jīng)典，取其精華，去其糟粕，感悟自我的藝術(shù)創(chuàng)作個(gè)性，不管是旁征博引，還是博觀約取，提高自我的文化藝術(shù)素養(yǎng)，提高自我創(chuàng)新創(chuàng)作能力，提升自我審美檔次，加強(qiáng)自我學(xué)習(xí)與創(chuàng)作能力，這不僅是文化素養(yǎng)的提高，更是自我手藝活的堅(jiān)守，手藝活、守藝活、守義活，不也是一種傳承嗎？