甘肅省民間宗祠建筑空間與文化傳承研究

摘 要：甘肅作為華夏文明、黃河文明的重要發(fā)源地，具有深厚的歷史底蘊和文化內(nèi)涵，而且是一個多民族匯聚、多元文化共存的重要區(qū)域。在發(fā)展過程中，形成了內(nèi)容豐富、獨具特色的地域文化，特別是當?shù)孛耖g宗祠建筑空間，與其他地區(qū)相比，更具民族特色和地域特色。由此，本文以“甘肅省民間宗祠建筑空間與文化傳承”為主要研究視角，希望通過本文的研究，更好地傳承和發(fā)展中國傳統(tǒng)的建筑風格、特點以及文化理念。

關鍵詞：甘肅省;民間宗祠;建筑空間;文化傳承

1 甘肅省民間宗祠建筑獨有的藝術特征

宗祠建筑而言，其主要通過建筑元素、建筑的表現(xiàn)形制以及院落布局上大多通過建筑工藝、時代文化背景、傳統(tǒng)文化等綜合作用進行構建和設計，并兼具機高的建筑價值和文化價值，同時也歸屬于鄉(xiāng)土建筑。

鄉(xiāng)土建筑主要源于鄉(xiāng)土社會當中，其建立主要是在特定的區(qū)域氣候、文化背景、建筑技術以及與其相聯(lián)系的象征意義基礎上構造出的建筑物。其不僅僅作為單個建筑物或者是建筑群體，而是在這種鄉(xiāng)土環(huán)境當中構建形成的不同建筑物的總和，這是一種完整的區(qū)域社會、文化體系以及歷史文化內(nèi)容。在鄉(xiāng)土建筑中，除了運用自身獨有的物質(zhì)材料之外，還包含了鄉(xiāng)土文化當中的一些無形遺產(chǎn)。由此，宗祠建筑主要是根據(jù)地域環(huán)境，并且運用當?shù)氐慕ㄖ牧稀⒔ㄖ问揭约敖ㄖY構展現(xiàn)出獨有的宗祠建筑文化特征。建筑的形式表現(xiàn)、紋樣特點以及色彩等也都是顯而易見的，并且這些內(nèi)容和元素都是對“美”的隱性體現(xiàn)，是極為豐富的藝術表現(xiàn)內(nèi)容。

2 甘肅省民間宗祠建筑空間的表現(xiàn)形態(tài)

2.1 甘肅省民間宗祠建筑的院落空間布局形制特征

在甘肅省，民間宗祠建筑以縱向的擴展式表現(xiàn)形制為主，而在院落中，則大多是一四合院這一單元，通過縱軸的特殊方向擴展，形成空間，并且是極具韻律感的宗祠院落空間布局。在中國傳統(tǒng)的建筑空間性質(zhì)表現(xiàn)中，主要采用“間”對建筑的正面寬度進行展示，而采用“進”來凸顯中軸線在建筑中表現(xiàn)出的數(shù)量，由此展現(xiàn)整個院落空間的進深。例如，“一進”在建筑中的意思是只有一處“堂屋”，“兩進”主要表示的是倒座、堂屋以及建筑中有一處天井，“三進”則主要展示的是建筑的堂屋、過廳以及倒座，并且表示建筑內(nèi)部有兩處天井。

2.2 甘肅民間宗祠建筑院落空間布局的主要特點

在甘肅民間宗祠民居建筑中，建筑文化展現(xiàn)出很強的兼容性，院落布局也在很大程度上繼承且吸收、借鑒了來自當?shù)貪h族傳統(tǒng)民居獨有的建筑藝術風格，而且還包含了許多當?shù)氐纳贁?shù)民族文化元素，彰顯出自身獨有的文化個性，進而展現(xiàn)出多元化建筑文化匯聚、重構與整合的重要內(nèi)容，展現(xiàn)出民居建筑中不僅具有保守的特點，而且還具有開放和包容的特點。例如，院落平面布局相對比較靈活，在構造上也沒有嚴格要求對稱性。地域性宗祠建筑大多以四合院的形式沿著橫軸的方形擴張，進而展現(xiàn)出全新的院落結構，大多通過院落所表現(xiàn)出的尺度、房建的數(shù)量呈現(xiàn)一種主從的關系，橫向拓展很容易表現(xiàn)出合院的變形，而且變化的形式也非常豐富，展現(xiàn)出極為復雜的院落表現(xiàn)結構，但在整體表現(xiàn)和擴展形式上是極為少見的。

2.3 甘肅省民間宗祠建筑空間的組織特點

（1）在空間布局中凸顯中軸的特點。在建筑空間構建中，不管表現(xiàn)的是一進式、二進式還是三進式，甚至是其他的一些布局形制，都有其獨特的藝術特點。但是就宗祠建筑空間的整體布局來看，中軸線之上的大門、堂屋或者是過廳大多是整個建筑中的重要內(nèi)容，而且裝飾非常精美，空間布局以凸顯中軸為重要內(nèi)容。這種突出中軸的特殊表現(xiàn)形式，促使整個院落空間在布局上具有一定的完整性，主要是從整個關系的表現(xiàn)上形成了極具韻律感的層次感。在建筑中，一個院子往往就是一個層次，而對于一個層次的表現(xiàn)，則能夠凸顯空間的特殊性質(zhì)以及空間的特殊形態(tài)，展現(xiàn)出傳統(tǒng)文化中獨有的含蓄的、深藏不露的特殊性格與氣質(zhì)。

（2）建筑空間序列展現(xiàn)出開合有序的特點。在建筑空間的布局和轉換過程中，過渡空間往往具有非常重要的作用。過渡空間大多是通過與主體空間進行有效的銜接、聯(lián)系以及轉換，在空間表現(xiàn)上卻并沒有歸屬于自己獨有的使用功能，大多給人一種邊緣化的感覺。而對于建筑空間感來說，過渡空間大多呈現(xiàn)出一種轉換、調(diào)和、輔助以及調(diào)和的特質(zhì)，而這些內(nèi)容相對于主題空間來說則顯得更加小、矮、暗。例如，在宗祠建筑的入口就會設定一個過渡空間，在進入空間之后會展現(xiàn)出一種強烈的封閉性特點，很容易帶給人壓抑之感，由此，在進入正門之后，入口的整個空間就會呈現(xiàn)后退的特點，并形成過渡空間，這也促使民間宗祠建筑具有更為豐富的空間層次，形成開合有序的特殊空間環(huán)境，帶給人特殊的心理感受。

（3）宗祠建筑空間進行主從結合。在整個空間中，大多以合院形式布局為主，整體空間中凸顯中軸的特點，進而形成開合有序這樣一種空間序列，并且這種空間構成形式展現(xiàn)出極強的等級質(zhì)感。在宗祠建筑中，最重要的建筑構成元素大多位于中軸線之上，如建筑中的牌坊、大門、寢堂、享堂以及過渡空間等，都會對主體空間進行協(xié)調(diào)和補充，進而促使宗祠建筑空間的整體呈現(xiàn)出主從結合、渾然一體的重要特點。

3 甘肅省民間宗祠建筑文化的保護和傳承

3.1 對宗祠建筑文化的整體性和完整性進行保護和傳承

宗祠建筑與其他建筑體系存在非常明顯的區(qū)別，主要是宗祠建筑在表現(xiàn)上具有非常深厚的文化內(nèi)涵和精神內(nèi)涵，是宗族氣脈延續(xù)的重要場所。宗祠建筑的整體文化氛圍大多通過宗祠建筑中的匾額、家具、紋飾紋樣等一系列的內(nèi)容構建而成。這些構成元素分別從不同方面組合形成了特殊的宗祠文化特點，具有獨特的功能性和特殊含義。

由此，對于宗祠建筑文化，不僅僅是對其進行保護，還要對其文化內(nèi)涵、傳統(tǒng)文化進行更有效的展示、保護以及傳承。

3.2 對宗祠文化建筑的多元化功能進行保護和傳承

宗祠建筑具有極強的使用功能和文化功能，是在長期歷史文化積累當中構建出來的完整的傳統(tǒng)建筑文化綜合體，具有多元化的功能。例如，甘肅省的宗祠建筑中以民居娛樂的公共場所為主，進而形成了具有較強生命力的表現(xiàn)特征。由此，保護宗祠文化是最重要的原則。隨著時間的推移，年輕人大多會離開自己的家鄉(xiāng)，宗祠建筑的建造者逐漸老去，宗祠建筑的傳承變得越來越困難。由此，保護宗祠建筑應當從設計的源頭出發(fā)，進而搜集相關的設計材料、建筑工藝以及對其進行整理或存檔，以便更好地保護和傳承宗祠建筑。

3.3 有效修繕，并保護其原真性

在保護和修繕過程中，要注重表現(xiàn)建筑原有的風貌，以此改造和重建宗祠建筑。在修繕的過程中，盡可能“少”干預，除了進行日常的保養(yǎng)以外，不能夠進行更多的建筑干預，在必須干預的時候，要運用科學的手段修復建筑中需要修繕的部分，并且采取合理的措施，延續(xù)建筑的原來面貌，進而更好地傳承和保護建筑。

4 結語

甘肅宗祠建筑作為一種特殊的民間建筑，在表現(xiàn)形制、空間組織、空間布局上都有自身獨特的風格，經(jīng)過長期的發(fā)展，其融入了地域文化、民俗民間文化等內(nèi)容，促使當?shù)刈陟艚ㄖ宫F(xiàn)出濃厚的藝術美學，并通過自己獨有的外在形象，將建筑自身與人類的內(nèi)在情緒、心理感受有效融合起來，展現(xiàn)出獨有的藝術特征。但隨著現(xiàn)代社會的不斷發(fā)展，許多宗祠建筑遭受嚴重破壞。由此，本文對這一現(xiàn)狀進行了探討，希望通過本文的研究，能夠為后期中國傳統(tǒng)建筑的發(fā)展和保護提供借鑒。

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作者簡介：趙丹笛（1995—），女，河北秦皇島人，西安建筑科技大學2017級碩士，研究方向：風景園林規(guī)劃設計。