兒童立場：小學(xué)語文閱讀教學(xué)的應(yīng)然之道

■江蘇省漣水縣幸福里實驗小學(xué) 陳云宇

教學(xué)是認知活動,更是生命成長的基礎(chǔ)活動，教學(xué)活動必須遵循“以人為本”的原則。最徹底的人本主義就是自然主義，兒童的一切發(fā)展都應(yīng)是自發(fā)的，兒童的成長有他們自己的節(jié)律和周期。面對兒童的成長、發(fā)展，教育應(yīng)該有耐心，不能違反規(guī)律，急功近利、揠苗助長。任何忽略、擠壓童心的教學(xué),毫無疑問是低效無用的,甚至是有害的。因此，兒童立場應(yīng)貫穿整個小學(xué)語文教學(xué)。

所謂兒童立場，即從兒童視角出發(fā)，遵循兒童認知和發(fā)展規(guī)律，發(fā)現(xiàn)兒童，引領(lǐng)兒童。讓兒童的全面發(fā)展、個性發(fā)展成為教育教學(xué)活動的出發(fā)點和落腳點。站在兒童立場教語文，就是基于語文本身，貼近兒童的心靈，以兒童的認知為起點，充分考慮兒童的身心發(fā)展規(guī)律、經(jīng)驗、情感等因素開展語文教學(xué)活動，有效地提升兒童的語文素養(yǎng)。小學(xué)語文閱讀教學(xué)作為小學(xué)語文教學(xué)的重要組成部分，是培養(yǎng)學(xué)生綜合性語文能力的重要途徑。當(dāng)前的小學(xué)語文閱讀教學(xué)關(guān)注學(xué)生語言的基礎(chǔ),但在很大程度上缺失對獨立個體的閱讀素質(zhì)的培養(yǎng)。學(xué)生作為獨立個體的立場正在一步步缺失。教學(xué)實踐證明，在閱讀教學(xué)中基于兒童立場的行為引導(dǎo)策略的引入，能很好地解決這一問題。

一、以兒童的閱讀心理解讀文本內(nèi)容

教學(xué)的成功建立在對兒童的理解上。兒童的閱讀心理與成人有著很大的差異，教師需要以兒童的眼睛去解讀教材，用童心解讀文本，以此擺脫在審視文本時的自我中心和功利意識，避免固有觀念的影響，努力找到與兒童閱讀心理高度共鳴的點。兒童是最敏銳、純真、靈性和極富想象力的存在，然而由于我們常常在拿到教材后便不自覺、無意識地忘記我們還應(yīng)當(dāng)或者可以是一個“孩子”，而更多地站在成人的立場考慮自己讀到了什么，應(yīng)當(dāng)教給孩子什么，所以教學(xué)內(nèi)容的選擇往往脫離兒童的心靈需求，扼殺了學(xué)生內(nèi)在的靈性和豐富的想象力。

《去年的樹》是一篇充滿童真童趣的童話，主要講了這樣一個故事：鳥兒和樹是好朋友，它天天唱歌給樹聽，將要飛回南方過冬時，鳥兒答應(yīng)了樹的懇求——還要回來唱歌給它聽。可是第二年春天，當(dāng)鳥兒飛回來找樹時，它卻不見了。鳥兒四處尋找，最后只找到由樹做成的火柴點燃的燈火。大部分教師在解讀教材時認為這是教育我們做人要信守承諾，還有一些教師解讀為人們要注意環(huán)境保護，不亂砍濫伐。這些都是站在成人的角度去解讀文本，孩子會怎么理解呢？他可能會讀到大樹與小鳥之間珍貴的友誼，也可能讀到大樹是為了人類奉獻了自己，還可能會讀出鳥兒的孤獨等。

教學(xué)中如果我們一味地將教師的解讀強加于孩子，事必會限制兒童的思維發(fā)展。兒童有自己的思維語言，他們會用自己的語言去品味文本；兒童有自己的表達方式，他們會用自己的方式去發(fā)現(xiàn)文本；兒童有自己的思想境界，他們會用自己境界里的規(guī)則去度量文本……

二、以兒童的發(fā)展確立教學(xué)目標

教學(xué)目標是教學(xué)活動的出發(fā)點和歸宿，教學(xué)目標的確立不僅要立足于當(dāng)下、當(dāng)篇課文，更要能放在整個年段、整個學(xué)段甚至學(xué)生的整個語文能力發(fā)展過程中去思考，從教學(xué)活動的起始，就給學(xué)生一個自由的呼吸空間，一個開放自主的成長空間。

以《王戎不取道旁李》一文教學(xué)為例。四年級學(xué)生已經(jīng)具有一定的文言文學(xué)習(xí)基礎(chǔ)，所以閱讀的難度不大，而理解和掌握這篇文章的內(nèi)涵有一定困難。小學(xué)中年段的兒童他們更多的是形象思維，而缺少一些理性的思考。那么教師就要根據(jù)兒童的年齡特點、現(xiàn)有基礎(chǔ)、學(xué)段任務(wù)設(shè)定教學(xué)目標?；诖耍纱_立如下教學(xué)目標：

1.正確、流利地朗讀課文，在學(xué)懂課文的基礎(chǔ)上熟讀成誦。

2. 引導(dǎo)學(xué)生運用注釋、聯(lián)系上下文、補充詞匯等學(xué)習(xí)文言文的基本方法理解文章，感受故事所蘊含的道理。

3.緊扣單元教學(xué)目標，感受歷史上的俊杰人才，能用自己的話復(fù)述這個小故事。

如本課故事情節(jié)簡單，又是兒童生活中的趣事，所以學(xué)生學(xué)習(xí)興趣較濃。而兒童對故事又有著天生的演說能力，那么教師就可以在教學(xué)中為孩子搭建平臺，讓他們講述故事、表達故事，也表現(xiàn)自己。通過故事的講述學(xué)生會自然地內(nèi)化故事中蘊含的道理。這樣的教學(xué)目標符合該年段兒童的學(xué)習(xí)特點，最能表現(xiàn)他們的學(xué)習(xí)過程與真實的情感狀態(tài)，促進孩子真正意義上的生命成長。

三、以兒童的閱讀狀態(tài)調(diào)整教學(xué)活動

自由和探索是兒童的天性和本義，教育就要順應(yīng)這種天性，堅守這一本義，引導(dǎo)并促進兒童去探索和發(fā)現(xiàn)，為學(xué)生搭建一個上行的“斜坡”，讓他們沿著“斜坡”慢慢上行，一味強制地灌輸，簡單地“告訴”和機械重復(fù)地訓(xùn)練，只會在不知不覺中“撞倒”孩子。

如教學(xué)《窮人》一課時，有學(xué)生質(zhì)疑：“桑娜在自己的孩子都照顧不了的情況下抱回西蒙的孩子，這樣的做法我覺得是不對的?！苯處熉犃耍苁倾等唬@是他沒有想到的。于是教師巧妙地將這個富有挑戰(zhàn)性的問題拋給了學(xué)生：“你說得好像有點道理，同學(xué)們，你們怎么看這個問題呢？”當(dāng)教學(xué)出現(xiàn)了與預(yù)設(shè)不一樣的狀況時，教師沒有將學(xué)生硬拽回來，而是引導(dǎo)小組討論，學(xué)生們通過靜心思考、思維碰撞，紛紛發(fā)言：“在當(dāng)時的情況下，如果不抱回孩子，這兩個孩子只能等死，所以不管抱回來后果如何，我覺得桑娜都應(yīng)該抱回來?！庇械恼f：“桑娜的考慮的確是欠妥的，這樣可能會讓本來就困難的家庭更加困難，她可以向社會機構(gòu)求助?！苯處熞妼W(xué)生已經(jīng)品味出文本豐富的內(nèi)涵，就趁熱打鐵：“如果你是桑娜，你會怎么做呢？”學(xué)生的回答更是精彩：“我也會把孩子先抱回來，無論如何孩子是不能留在死人旁邊的?！庇械恼f：“我們不能見死不救，看著孩子凍死或者餓死，這是我們的良知不允許的。先抱回來再說，也許生活會好起來的?！薄八畤L無華，相蕩乃成漣漪；石本無火，相擊而發(fā)靈光?！闭n堂上教師的價值就在于抓住教育契機，以“下蹲”的姿態(tài)，引導(dǎo)和幫助兒童，從而開發(fā)和發(fā)展兒童的閱讀潛能。

四、以兒童的生命成長評價學(xué)習(xí)活動

一切教育教學(xué)的最終目的都是為了學(xué)生的發(fā)展,一切教學(xué)效果的評價都應(yīng)以兒童的生命成長為基準，這樣才能激活學(xué)生的生命活力,從而走向神圣的教育殿堂。

一位教師在《麻雀》一課的教學(xué)中有這樣一個精彩片段：在小麻雀隨時都有可能被獵狗吃掉的情況下，你覺得站在樹枝上的老麻雀應(yīng)該怎么做？

學(xué)生1：我覺得她應(yīng)該立即飛下來，幫助小麻雀，小麻雀太可憐了。

學(xué)生2：我覺得老麻雀不能飛下來，因為它壓根不是獵狗的對手，她應(yīng)該想辦法去找救兵。

學(xué)生3：她已經(jīng)來不及去找救兵了，我覺得她可以發(fā)出聲音，或者振動，吸引獵狗的注意力，為救小麻雀爭取時間。

教師：你們都是善良的孩子，愛思考的孩子。是的，老麻雀沒有龐大的身軀，沒有鋒利的牙齒，她那么弱小，也許她救不了自己的孩子。發(fā)出聲音或者振動吸引獵狗的注意力這的確是一個不錯的辦法。

五、結(jié)語

站在兒童立場教語文，就需要我們更好地理解兒童、順應(yīng)兒童的自然本性與成長規(guī)律，我們的小學(xué)語文閱讀教學(xué)必須讓兒童發(fā)出屬于他們自己的聲音，讓兒童的閱讀經(jīng)歷真正成為孩子生命成長的幸福之旅。