當代武術教育改革的幾點思考

張 芳

(廣州大學 體育學院，廣東廣州 510000)

武術教育是我國的一種傳統(tǒng)教育，武術教育是中國民族文化的傳承，也是民族精神的弘揚，武術教育對青少年的思想建設，身心健康都有著很大益處。但就我國目前來說，武術教育并沒有發(fā)揮最大價值，在武術教育的培養(yǎng)上，還有很多欠缺的方面。武術教育是體育課程中最為傳統(tǒng)的教育，因此，教師要重視武術教育，了解武術教育的歷程，積極發(fā)現(xiàn)問題，實現(xiàn)武術教育的改革。

1. 武術教育的價值

武術教育，顧名思義，就是在武術方面的教育。但武術教育并不僅僅是簡單的武術教育，也是對青少年的身心培養(yǎng)，從青少年的品行，韌性，技能等方面來培養(yǎng)青少年良好的品行，為其樹立正確的人生觀，價值觀，從而促進青少年的健康成長。

武術教育是我國的一種傳統(tǒng)式體育教育，日本曾在奧運會中步入柔道，韓國在奧運會中加入了跆拳道。對于中國而言，武術何時能加入奧運會的舞臺，也是中國人民最為關注的事情，但根據(jù)目前武術教育的發(fā)展情況，還有一定的距離。武術教育涉及的范圍較為廣泛，光拳種就有一百三十鐘，由于地域的不同，文化的不同，每一個拳種都有不同的派別，例如太極拳就有陳，楊，吳，李等派別，涉及的領域十分廣泛[1]。中國的武術教育需要發(fā)展傳承，進入奧運會僅僅是武術教育要邁出的第一步，更多的是要對武術教育自身的改革，要完善武術教育的技能，教育方法等，實現(xiàn)武術教育的創(chuàng)新，才能使武術教育有更高的發(fā)展前景。

喬曉光先生認為:“一種文化的興衰,往往依賴于擁有這種文化的人數(shù)[2]。”武術教育也是如此，只有讓武術教育真正滲透到青少年的教育中，讓青少年了解武術教育的重要性，積極進行武術教育，才能真正意義上實現(xiàn)武術教育的弘揚。但目前，武術教育在學校中還沒有進行普及，武術教育大部分還依靠武術館來推崇，這樣的傳承有著一定局限性。而在日本和韓國，柔道和跆拳道已經成為了其弘揚的主流，這點就值得中國武術教育者的深思。

武術教育也是中國文化的傳承，中國在一九九零年在北京成立了國際武術合會，是世界范圍最廣的武術教育主管組織，武術教育也在進行各種推崇，力求中國人民了解武術教育的重要性[3]。

2. 武術教育的歷程

武術教育是中國的一種傳統(tǒng)教育，有著悠久的歷史文化。早在春秋戰(zhàn)國時期，武術教育就已經開始流行，宋代以后，武術教育逐漸在民間實行，賣藝，保鏢等極為盛行。在“五四運動”之后，西方教育體操引入了中國學堂，一些教育家也極力推崇自身的體育教育，隨后武術教育也步入了中國學堂。武術教育最開始的教育模式是拜師學藝，家傳武藝，隨著不斷發(fā)展，逐漸變成了集體教育。在新中國成立以后，國家正式把武術確立為體育項目，武術教育在我國也有了一席之地，成為了傳統(tǒng)的體育項目。武術教育有著多種流派，例如太極拳，南拳等，常見的體育教育模式為“教學——訓練——比賽”，在今日依然適用。

但隨著我國社會體制的更新，教育也發(fā)生了改變，一些學校取消了武術教育，認為文化的學習要比武術教育更具意義，這都是教師對武術教育沒有正確的認識而造成的情況。武術管理中心王筱麟曾指出現(xiàn)今武術教育出現(xiàn)的問題，即“誰來教，教什么，怎么教？”武術教育的主要教學還需要專業(yè)的武術教師，武術教學在入門時是艱難的，后期的教育也需要學生的堅持[4]。很多學生常覺得武術教育過于艱苦，缺乏成就感，而導致對武術教學的積極性減退，喪失了習武的興趣。武術教育的主要日常還是壓腿，拉韌帶，蹲馬步等基本功，并需要堅持不懈的練習，這對現(xiàn)在獨生子女是一大考驗，而在武術教學中，武術教師常常忽略武術教學的趣味性，只是一味的要求學生做動作，而忽略了真正的教學意義。

武術教學的精髓在于讓學生認識到武術的重要性，弘揚武術文化的知識，但由于現(xiàn)在的教學模式的單一，武術教學的練習方式又極為刻苦，所以很多學生不能夠很好的進行武術教育。教師在這個過程中要積極反思，找出武術教學的問題所在，實現(xiàn)武術教育的改革[5]。另外，國家需要對武術教育提出政策，把武術教學納入基本教學中，對于武術教材，教育方式都進行嚴格要求，改進教學方法，對青少年實現(xiàn)民族精神的教育。

3. 武術教育改革的策略

3.1 靈活性

武術教學的過程中要注重武術教學的靈活運用，武術教師在進行教學時不能光注重一個動作的標準性，讓學生反復練習，這樣很容易造成學生學習興趣的喪失，教師要注意動作之間的結合，讓學生學習幾個動作，并互相交流，讓學生感受到武術教學的樂趣，從而自主的去學習武術。同時，武術教師還可以根據(jù)武術的特性增添一些武術游戲，讓學生感到趣味性，也可以把學生分成小組，分組進行比賽，培養(yǎng)學生的競爭意識，增強學生的集體榮譽感，讓武術教學得到更好的學習。

3.2 權威性

武術教學是一件嚴肅的事情，在教材編寫的方面要注意專業(yè)性，突出武術教學的意義。應用國家制訂的統(tǒng)一性指導教材，而不能隨便制造教材。另外，武術教學有著多種的流派，因為區(qū)域的不同，文化的不同，武術教學的方式也不一樣。教材要根據(jù)地區(qū)的特色風格來進行撰寫，例如廣東，福建等城市可以編寫南拳，而山東可以編寫螳螂拳，河南則以少林拳為主等，要根據(jù)地方的特色來進行武術教學的傳承[6]。同時，各個學校之間要根據(jù)師資力量和學校情況來制定教材，并相互之間形成交流，注重教材和教育的結合，使武術教育更好的發(fā)揮，保證武術教學的權威性。

3.3 原則性

在武術教學的過程中，要遵循“看著喜歡，容易上手”的教學原則。由此，就要求武術教學在內容方面需要增添特色，吸引學生的興趣，可以在其中插入豐富的圖畫，講一些民間武術的小故事等來引發(fā)學生的興趣。另一方面，武術教學入門的課程開設要降低難度。只有在一開始學習中獲得很好的效益，滿足學生的成就感才能提升學生的學習興趣，所以要適當降低武術的入門難度，為學生樹立這樣的心理“操作起來不是很難，我可以”，才能讓學生更好的去學習武術教育。

3.4 借鑒性

任何教育自身都存在一定的優(yōu)勢和弊端，武術教育也一樣，因此，武術教育要吸取同類教育中的優(yōu)點，進行不斷的創(chuàng)新改進。可以借鑒韓國跆拳道，日本空手道的成功經驗。在服裝方面，韓國跆拳道都有專業(yè)的服裝，使其更具有專業(yè)性，而在日本空手道方面，禮儀教育更是具有高度的規(guī)范性[7]。對于我國青少年的教育也應如此，要培養(yǎng)青少年行為舉止的規(guī)范性，為其樹立正確的人生觀，價值觀。在武術教學的服裝方面，也要有統(tǒng)一的專業(yè)化服裝設計，讓學生增強對武術的重視，從而更好的學習武術知識，而服裝的設計方面，也更能彰顯中國的傳統(tǒng)文化。

3.5 融合性

武術教學是中國的傳統(tǒng)教學，有著悠久的歷史文化，但為了讓學生更好的學習，武術教師要學會把這些文化相互融合，更易于學生接受。在編寫教材時，內容要注意多吸取傳統(tǒng)武術中的精華，對于一些比較知名老拳師的某些招法、手法、腿法的獨特見解，要適當性的應用吸收，使教材更具趣味化。在教學方面要把地方特色和教材結合在一起，在模式上要注意武術教學間的融合，可以把不同流派結合在一起教學，讓學生對武術教學有充分的了解，并找到適合自身的武術，從而進行更好的武術學習。

4. 結語

武術教學是我國傳統(tǒng)的一種教學，對于傳承民族文化，弘揚民族精神都有著重要意義，也是對青少年的一種品德，意志的培養(yǎng)。但目前，我國的武術教育還有一定的欠缺，要發(fā)現(xiàn)其中問題，充分利用好武術這一教育資源，采取適當?shù)慕虒W模式，對青少年進行全面性的培養(yǎng)。同時，也要注重武術教學的文化開發(fā)，要糾正青少年的不良思想，端正其行為作風，傳承武術教學的精髓。武術教學的改革還需要教師和學生的共同努力，要樹立明確的教學目標，以此來實現(xiàn)武術教學的發(fā)展傳承。