充分利用資源優(yōu)勢(shì)形成閱讀感悟

楊惠芬

摘 要：語(yǔ)文教學(xué)，學(xué)生在閱讀的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)個(gè)性化的閱讀感悟，是當(dāng)今語(yǔ)文教學(xué)的主要要求。學(xué)生實(shí)現(xiàn)閱讀感悟的個(gè)性化，需要進(jìn)行課堂閱讀感悟?qū)嵺`。教師需要思考學(xué)生閱讀感悟個(gè)性化的相關(guān)問(wèn)題，進(jìn)而真正實(shí)現(xiàn)學(xué)生閱讀感悟的個(gè)性化。

關(guān)鍵詞：資源優(yōu)勢(shì);課堂活力;策略思考

筆者任教小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)，總感到所教學(xué)生在閱讀感悟上一般還是能夠達(dá)成閱讀感悟目標(biāo)的。但真正意義上的閱讀感悟個(gè)性化，學(xué)生還是沒(méi)有能夠做到。學(xué)生閱讀感悟的個(gè)性化為什么就沒(méi)有能夠做到？與學(xué)生缺乏利用資源進(jìn)行閱讀感悟相關(guān)。教師不能在學(xué)生閱讀感悟上留下諸多遺憾，應(yīng)當(dāng)讓自己所教學(xué)生實(shí)現(xiàn)個(gè)性化的閱讀感悟。

一、實(shí)現(xiàn)閱讀感悟個(gè)性化需充分進(jìn)行資源利用

人們都以為在語(yǔ)文教學(xué)中讓學(xué)生進(jìn)行閱讀感悟就是個(gè)性化的閱讀感悟，只要學(xué)生能夠讀熟文本，學(xué)生個(gè)性化閱讀感悟就不是問(wèn)題，學(xué)生個(gè)性化閱讀感悟的問(wèn)題便可迎刃而解。應(yīng)當(dāng)說(shuō)人們持有如此態(tài)度也沒(méi)有全錯(cuò)，只是比較片面。小學(xué)生僅憑自身的智慧去閱讀文本，是不可能產(chǎn)生比較深刻的閱讀感悟的，更不可能去實(shí)現(xiàn)閱讀感悟的個(gè)性化。對(duì)此，人們應(yīng)當(dāng)?shù)贸鲞@樣的結(jié)論：實(shí)現(xiàn)學(xué)生閱讀感悟個(gè)性化需充分進(jìn)行資源利用。比較多的教育教學(xué)實(shí)踐告訴我們，如果在學(xué)生閱讀感悟的過(guò)程中，為學(xué)生提供一些資源，這資源就如同戲臺(tái)上的道具，發(fā)揮著相關(guān)的提示作用，甚至還可能起到比較理想且又十分關(guān)鍵的提示作用。學(xué)生閱讀文本時(shí)在理想資源的提示下，其感悟也會(huì)呈現(xiàn)出事半功倍的喜人局面。如教學(xué)《珍珠鳥(niǎo)》，這是一篇人和動(dòng)物和諧相處的作品，作品中的小鳥(niǎo)與人的親近是逐步的，也是發(fā)展的。學(xué)生如果僅去閱讀文字，則產(chǎn)生不了個(gè)性化閱讀感悟效果。教學(xué)時(shí)，利用珍珠鳥(niǎo)逐步走近作者、珍珠鳥(niǎo)逐步親近作者的課件，將動(dòng)畫(huà)內(nèi)容播放給學(xué)生。學(xué)生便從作者的行為產(chǎn)生一種思考，珍珠鳥(niǎo)之所以能夠那樣逐步而又大膽地與作者親近，是因?yàn)閷?duì)作者自身的肯定。沒(méi)有作者對(duì)珍珠鳥(niǎo)的喜歡，珍珠鳥(niǎo)也是不敢逐步走近作者的，更不能那樣旁若無(wú)人地站在作者的肩上。學(xué)生從資源的利用中產(chǎn)生的感受是真實(shí)的，動(dòng)物依賴并親近于人，是相互的，沒(méi)有相互之間的和諧關(guān)系，是不可能比較親近地在一起的，也是不可能走到一起的。

二、實(shí)現(xiàn)閱讀感悟個(gè)性化需充分進(jìn)行資源選擇

近年，社會(huì)對(duì)教育廣泛關(guān)注，教育事業(yè)不斷欣欣向榮，教育設(shè)施變得相當(dāng)優(yōu)化，教學(xué)媒體變得越發(fā)先進(jìn)。這先進(jìn)的教學(xué)媒體，應(yīng)當(dāng)說(shuō)就是一個(gè)不可多得的教學(xué)資源，也應(yīng)當(dāng)是必須充分利用的資源。應(yīng)當(dāng)說(shuō)，在語(yǔ)文教學(xué)的閱讀感悟中，教師多利用先進(jìn)的教學(xué)媒體獲取廣泛的資源，教學(xué)課堂常常以現(xiàn)代教育媒體去當(dāng)家。但我們應(yīng)當(dāng)看到，如此運(yùn)用現(xiàn)代媒體資源進(jìn)行課堂教學(xué)，學(xué)生也不完全喜歡。如果課堂教學(xué)充斥著現(xiàn)代媒體的運(yùn)用，是不是就是搭花架子？其回答當(dāng)完全肯定。如果語(yǔ)文教學(xué)出現(xiàn)這樣的情形，小學(xué)生閱讀感悟的個(gè)性化也根本實(shí)現(xiàn)不了。竊以為，學(xué)生閱讀感悟電教媒體以及所索取的資源運(yùn)用，必須進(jìn)行有選擇意義上的運(yùn)用。現(xiàn)代媒體資源有影視資源，也有聲頻資源，可以取其之一，也可以兩者兼而有之。對(duì)于怎樣運(yùn)用，那就存在一個(gè)選擇的問(wèn)題。選擇現(xiàn)代媒體資源，我們也必須能夠忍痛割愛(ài)。應(yīng)當(dāng)說(shuō)，如果不假思索我們會(huì)產(chǎn)生這樣的感覺(jué)，現(xiàn)代媒體資源能夠用于教學(xué)的比較多，具有利用的價(jià)值。但是，如果能夠進(jìn)行認(rèn)真的思考，現(xiàn)代媒體運(yùn)用的去粗取精也是完全可能的。萬(wàn)事萬(wàn)物如果進(jìn)行比較，相互之間的區(qū)別也還是有的。如果我們對(duì)現(xiàn)代媒體資源進(jìn)行比較，那極可能比較出相互之間的優(yōu)劣。如教學(xué)《將相和》，我們所獲取的資源就比較多，如京劇《將相和》實(shí)況，如果將其運(yùn)用于教學(xué)課堂，時(shí)間是不允許的。學(xué)生課堂閱讀感悟的可能性就顯得比較小。堅(jiān)持著再好的媒體資源都不在教學(xué)課堂上運(yùn)用，而是讓學(xué)生在前置性的語(yǔ)文學(xué)習(xí)活動(dòng)中去欣賞《將相和》的戲劇。

三、實(shí)現(xiàn)閱讀感悟個(gè)性化需充分進(jìn)行資源加工

人們應(yīng)當(dāng)感到，資源可以促進(jìn)學(xué)生個(gè)性化的閱讀感悟，但也可能會(huì)影響學(xué)生的閱讀感悟。人們也有這樣的習(xí)慣，平時(shí)心血來(lái)潮時(shí)自己去制作多媒體課件，因?yàn)樽约褐谱鞒鰜?lái)的課件是在研究學(xué)生和教材文本的基礎(chǔ)上進(jìn)行的，比較符合自身語(yǔ)文教學(xué)的實(shí)際。但當(dāng)相關(guān)工作比較繁忙時(shí)，不僅是自己不去制作，而且多對(duì)別人的課件不加任何修飾，就直接運(yùn)用到自身的教學(xué)課堂。這課件的運(yùn)用，如果不去杜絕，是形成不了學(xué)生個(gè)性化閱讀感悟態(tài)勢(shì)的。除去課件資源運(yùn)用存有問(wèn)題，其他資源運(yùn)用是否也存有不加點(diǎn)滴加工的問(wèn)題？那是當(dāng)然的。學(xué)生閱讀感悟如果真正實(shí)現(xiàn)自主，那教學(xué)課堂就是相當(dāng)活力四射。但人們也應(yīng)當(dāng)發(fā)現(xiàn)，學(xué)生自主閱讀感悟，課堂上則會(huì)產(chǎn)生諸多學(xué)生閱讀感悟的生成。當(dāng)然學(xué)生畢竟是學(xué)生，學(xué)生所生成的也不是完全正確，有的則完全可以認(rèn)為就是學(xué)生閱讀感悟的錯(cuò)誤。對(duì)于學(xué)生閱讀感悟中所產(chǎn)生的錯(cuò)誤生成，一般教學(xué)課堂老師都不去進(jìn)行學(xué)生錯(cuò)誤生成的關(guān)注，這樣的做法也是極不理想的。就是學(xué)生生成的錯(cuò)誤資源，如果能夠關(guān)注一下，一來(lái)可以不讓學(xué)生失去自主閱讀感悟的信心，二來(lái)也可以讓學(xué)生從錯(cuò)誤的閱讀感悟中生成出正確的閱讀感悟。如教學(xué)《慈母情深》，這篇課文中的每一個(gè)字都是用深深的情寫(xiě)出的。教學(xué)時(shí)，創(chuàng)設(shè)條件讓學(xué)生去讀，即利用學(xué)生這個(gè)活生生的資源，讓學(xué)生去感受、去傾聽(tīng)文中人物內(nèi)心的聲音，讓學(xué)生自身變成理想促進(jìn)閱讀感悟個(gè)性化的有效資源，實(shí)現(xiàn)學(xué)生自主意義上的閱讀感悟。

參考文獻(xiàn)：

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[2]葉瀾.讓課堂煥發(fā)出生命活力：論中小學(xué)課程改革深化[J].教育研究，1998.

編輯 溫雪蓮