高中語(yǔ)文教學(xué)中人文素養(yǎng)教育建構(gòu)思路與實(shí)踐

摘 要：以往我國(guó)高中語(yǔ)文教學(xué)基本以提升學(xué)生考試成績(jī)?yōu)榻虒W(xué)目標(biāo)，側(cè)重于鞏固學(xué)生記憶能力、考試能力等，從而忽略了人文素養(yǎng)對(duì)學(xué)生未來(lái)發(fā)展的重要作用。因此，針對(duì)高中語(yǔ)文教學(xué)中人文素養(yǎng)教育的缺失進(jìn)行深入分析，并提出相應(yīng)策略。

關(guān)鍵詞：高中;語(yǔ)文教學(xué);人文素養(yǎng)

高中語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容中存在深厚的人文意蘊(yùn)與人生哲理，是培養(yǎng)學(xué)生形成人文素養(yǎng)的重要時(shí)期。但從當(dāng)前來(lái)看，多數(shù)高校語(yǔ)文教師由于受應(yīng)試教育影響，并未對(duì)人文素養(yǎng)產(chǎn)生足夠重視。因此，高中語(yǔ)文教師應(yīng)積極轉(zhuǎn)變此現(xiàn)象，構(gòu)建培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)文人文素養(yǎng)的有效路徑。

一、高中語(yǔ)文教學(xué)中人文素養(yǎng)教育的缺失

當(dāng)前我國(guó)高中語(yǔ)文教學(xué)往往以提升學(xué)生考試成績(jī)?yōu)橹饕虒W(xué)目標(biāo)及教學(xué)任務(wù)，從而導(dǎo)致諸多語(yǔ)文教師以考試成績(jī)與高考為目標(biāo)，側(cè)重鞏固學(xué)生語(yǔ)文重點(diǎn)知識(shí)，增強(qiáng)學(xué)生應(yīng)試能力，進(jìn)而忽略培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)。在此情況下，學(xué)生不僅身心健康發(fā)展受到嚴(yán)重影響，且個(gè)體差異逐漸變化，將語(yǔ)文教學(xué)作為一門(mén)功利性課程，只為滿(mǎn)足學(xué)校成績(jī)需求和家長(zhǎng)分?jǐn)?shù)需求而已，與語(yǔ)文教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)的根本意義有所違背。同時(shí)，部分高中生難免在家長(zhǎng)與教師的雙重壓力下一頭扎進(jìn)語(yǔ)文知識(shí)中，日復(fù)一日背誦課文與古詩(shī)詞，為提升考試成績(jī)壓制身心成長(zhǎng)。這種教學(xué)模式不僅會(huì)導(dǎo)致學(xué)生追求成績(jī)心理出現(xiàn)功利性因素，還會(huì)導(dǎo)致學(xué)生像機(jī)器人一般僵硬化學(xué)習(xí)，而不是靈活運(yùn)用知識(shí)在實(shí)際生活中發(fā)揮更多的作用，高中語(yǔ)文教學(xué)中人文素養(yǎng)教育功效也因此被最大限度地削弱。此外，由于高考對(duì)學(xué)生的壓力，語(yǔ)文教師不得不在原有教學(xué)內(nèi)容基礎(chǔ)上刪除部分經(jīng)典文章，為學(xué)生存留一些具有時(shí)效性的古詩(shī)詞文言文等知識(shí)，從而導(dǎo)致學(xué)生缺少培養(yǎng)自身人文素養(yǎng)的教學(xué)內(nèi)容。

二、高中語(yǔ)文教學(xué)中人文素養(yǎng)教育實(shí)踐路徑

（一）貫徹教師生活教育理念

對(duì)于高中生來(lái)說(shuō)，語(yǔ)文教師自身人文素養(yǎng)、社會(huì)關(guān)懷、科學(xué)精神與審美情趣皆會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生重要影響。因此，語(yǔ)文教師需要在教學(xué)過(guò)程中積極學(xué)習(xí)陶行知先生的踐行能力、人格魅力、道德品質(zhì)與思想深度，將其作為榜樣增強(qiáng)與完善自身人文素養(yǎng)。首先，教師需要在課文分析過(guò)程中貫徹陶行知的生活教育理論，并發(fā)散自身思維對(duì)學(xué)生產(chǎn)生積極影響。其次，在教學(xué)過(guò)程中，語(yǔ)文教師需要從組織語(yǔ)言、設(shè)置教學(xué)課程、組織、提問(wèn)、討論等各個(gè)環(huán)節(jié)中突出人文素養(yǎng)的關(guān)懷作用，給學(xué)生營(yíng)造濃厚的人文氛圍。

（二）潛移默化滲透人文素養(yǎng)

高中階段是每一名學(xué)生成長(zhǎng)中的重要時(shí)期，更是樹(shù)立學(xué)生正確人生觀、世界觀、價(jià)值觀的關(guān)鍵階段。對(duì)于高中教學(xué)課程來(lái)說(shuō)，語(yǔ)文課程無(wú)疑是培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)的有效路徑。語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容中蘊(yùn)含著深厚的人生哲理，無(wú)論是在課程設(shè)置還是教材內(nèi)容方面，語(yǔ)文教師都應(yīng)在潛移默化中給學(xué)生滲透人文素養(yǎng)，將培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)作為語(yǔ)文教學(xué)的主要目標(biāo)，增強(qiáng)學(xué)生人文素養(yǎng)培養(yǎng)力度，以此促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，擺脫以往應(yīng)試教育帶來(lái)的束縛。因此，高中語(yǔ)文教師可應(yīng)用移情體驗(yàn)教學(xué)模式，讓學(xué)生融入人物內(nèi)心環(huán)境，以此理解作品的內(nèi)在含義。此外，一般學(xué)生都會(huì)在理解課文內(nèi)容時(shí)由于缺少生活經(jīng)驗(yàn)而難以感悟人物內(nèi)在情感，因而，教師需要在移情體驗(yàn)教學(xué)模式中通過(guò)類(lèi)似生活經(jīng)歷提升教學(xué)效果，讓學(xué)生積極了解作品內(nèi)在含義，從而形成語(yǔ)文人文素養(yǎng)。

（三）結(jié)合基本語(yǔ)言訓(xùn)練知識(shí)

高中語(yǔ)文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)，首先不能依靠簡(jiǎn)單教學(xué)方式中的抽象化理論知識(shí)、機(jī)械化模式為學(xué)生灌輸知識(shí)，而應(yīng)以引導(dǎo)方式利用自身對(duì)課文的賞析和理解借助文字與語(yǔ)言促使學(xué)生逐漸領(lǐng)悟其中含義。同時(shí)，語(yǔ)文課文中的人文性?xún)?nèi)涵也不可割離，雖然語(yǔ)文課文中存在豐富多彩的人文性教育內(nèi)容，但其中的價(jià)值觀、態(tài)度與情感卻不是人文性?xún)?nèi)容所包含的，如若教師將語(yǔ)文人文內(nèi)容作為獨(dú)立分割部分進(jìn)行教學(xué)，那么語(yǔ)文教學(xué)與政治課程無(wú)異。因此，語(yǔ)文教師需要在傳達(dá)人文內(nèi)容時(shí)結(jié)合基本語(yǔ)言訓(xùn)練知識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生在寫(xiě)、閱、聽(tīng)的過(guò)程中形成人文素養(yǎng)。

（四）豐富學(xué)生精神世界

語(yǔ)文教師在培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)過(guò)程中需引導(dǎo)學(xué)生感受課文情景、品味語(yǔ)言意蘊(yùn)、感受藝術(shù)氛圍與領(lǐng)悟人物思想，從而增強(qiáng)學(xué)生語(yǔ)文審美能力。在此過(guò)程中，教師可通過(guò)閱讀教學(xué)組織學(xué)生根據(jù)自身實(shí)際生活經(jīng)驗(yàn)分成小組模式進(jìn)行討論，圍繞作品意境、主題與人物通過(guò)自身語(yǔ)言重新描述與組織作品內(nèi)容。如此一來(lái)，學(xué)生思想便與作者思想發(fā)生碰撞，在自身思維作用下深入理解作品含義，并將自身理解內(nèi)容與作者思想融為一體，逐漸消化、理解，從而形成正確思想價(jià)值觀念與人生態(tài)度，進(jìn)一步提升審美情趣與文化品位，在個(gè)性化教學(xué)模式下豐富自身精神世界。

綜上所述，高中語(yǔ)文教學(xué)本質(zhì)上便存在人文特征，因而高中語(yǔ)文教師需在教學(xué)過(guò)程中重點(diǎn)突出課程內(nèi)在人文精神，幫助學(xué)生形成審美能力與人文素養(yǎng)。在此過(guò)程中，高中語(yǔ)文教師應(yīng)積極豐富教學(xué)方法、累積教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，推動(dòng)語(yǔ)文教育事業(yè)創(chuàng)新發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

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作者簡(jiǎn)介：尹妍春，單位：甘肅省隴南市武都第二中學(xué)，學(xué)歷：本科，職稱(chēng)：中一，研究方向：高中語(yǔ)文教學(xué)。

編輯 溫雪蓮