看新加坡，我們應有的視角

看人：從李光耀的名字談起

中國人愛把名字賦予一定的意義。比如毛澤東，就是澤潤東方嘛。李光耀，也是人如其名。“光”，光芒四射，治國激情８０不減；“耀”，二戰以來亞洲最耀眼的政治家之一。其實，光、耀二字在中國文化里頗有講究。老子《道德經》說，政治家應該是“光而不耀”，大概意思是有才能就夠了，但不要太耀眼，沒好處。也許是太過于炫耀新加坡取得的成就，也許是過于耀眼了，所以就容易被周邊國家的前領導人輕蔑地指責為“只不過是個小紅點”（言其小）。從政幾十載，李光耀當然明白這些道理，只是，形勢逼迫他不可能走“光而不耀”的理想路線。假如沒有他超級推銷員式的向世界宣傳新加坡，假如沒有他鼓吹所謂的“新加坡精神”，假如他不以老邁之軀游走于各國領袖之間充當“教師爺”，這個彈丸之地以何發展，以何立國，又以何周旋于大國之間呢？

功遂身退，天之道。以上七字也是老子的真言，意思是最成功的政治家應當在功成名就后退隱山林。李光耀先生功成名就了，早在１９９０年底就把接力棒交給了栽培多年的吳作棟。而吳作棟在執政近１４年之后，又把接力棒交給了歷練多年的李顯龍。但資政先生卻沒有退，或者只是半退，否則為什么還要稱“資政”呢？如此，以中國政治哲學的標準來看，李資政倒算不得一流人物了。但他也知道他親手締造的新加坡太脆弱了。新加坡就是他的孩子，必須傾注一生的精力去呵護。

所以，理解新加坡應該有獨特的視角。深入其中，才能發現它的玄妙。

看事：大小 華人 主權

小看新加坡容易犯錯誤。中國人愛把新加坡看小，新加坡人愛把自己看大。講個故事。由于工作關系，我經常跟新加坡使館的朋友接觸。某日在某國的某招待宴會上，見一個新加坡使館的新面孔，一位白凈的年輕男生。未交換名片前，我沖口而出，“你畢業幾年了？”交換名片后，我只好紅著臉說：“對不起，我把你看小了！”——對方是一秘，比我級別高。其實，據說新加坡由于外交人員少，駐外時的級別總會高人一等。再說個大點的虛構笑話，這是一個新加坡好友親口告訴我的。說新加坡某高官訪華，我某高官送其一塊布料做唐裝。這位新加坡高官回國后，裁縫告訴他：“對不起，布料太小，做不了唐裝”。新高官悶悶不樂。再訪時，新高官把布料帶回，問中國高官：“你為什么給我一塊這么小的布料”？中國高官就讓本地裁縫給其量體裁衣，結果這塊布料很合適。中國高官說：“在我這兒就大，在你那兒就小”。但我聽了笑不出來。這個笑話是說，在新加坡，你是大人物，再大的布料你也嫌小。

我們不能小看新加坡。老子說過，大國要對小國謙下，才可取得小國的信任。大國不要過分地想統治小國，小國不要過分奉承大國，這才是大小國相處之道。

還有一點也是應該特別強調的，那就是如果分不清華人社會與主權國家的區別也會犯錯誤。我們跟新加坡人都是華人，好像不應該見外，但我們又必須得跟新加坡人見點兒外。新加坡盡管７５％以上是華人，但他們是“新加坡人”而不是中國人。凡是從世界華人是一家的角度考慮問題有時就靠不住，在國際戰略上對新加坡有不切實際的期待也就會有問題。去年“非典”期間，中國網民罵新加坡總理吳作棟放棄訪華；近來又罵新加坡幫美國人遏制中國。

此種看法錯在哪兒？新加坡畢竟是主權國家，它要從自己的國家利益出發，它不可能按中國的意思辦事。前總理吳作棟曾對采訪他的楊瀾說，我給國民說過，自己不到“非典”之地，以免染上“非典”殃及國民。這個理由似也說得過去。另外，不獨新加坡，任何一個東盟國家都實行大國平衡戰略，只不過新加坡口快說出了大家想說的話而已。有人會問，新加坡為什么嘴快？我們可以假設，如果新加坡不嘴快，其他國家就會嘀咕，“新加坡這個華人社會是何居心？”所以新加坡的行為完全是出于國家利益的考慮，首先是自保。我們得體會一個主權國家的難處，而且他們的難處是因為有了我們這個有某種血緣關系的老大哥。

反之亦然，如果新加坡不嘗試理解中國的主權觀念，不理解中國的核心利益不容觸犯，同樣也會犯錯誤。李顯龍訪臺就是一例。