層層深入 論證有力

論點、論據和論證是議論文的三要素。論點是靈魂，論據是血肉，論證是骨骼。論點解決“要證明什么”的問題，論據解決“用什么來證明”的問題，論證解決“怎樣進行證明”的問題。三者緊密聯系，就構成了一個完整的論證過程。《生于憂患，死于安樂》，運用了舉例論證、道理論證、對比論證，論證過程不同于我們通常所說的“提出問題（論點）——分析問題——解決問題”的三段式議論，而是層層深入的遞進式議論。這對我們寫作議論文有借鑒意義。

1.舜發于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。

作者連用六個排比句，列舉了一系列出身貧賤而終成大事的古代杰出人物，前三人出身低微，后三人出身低賤。結合在一起，便構成了非常有代表性的事例論證，告訴我們：無論出身如何，都有成就偉業的機會。

2.故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。

緊承上文，作者開始詳細地敘述上天給那些出身貧賤但心懷大志者設置的種種考驗，按照“心志——筋骨——體膚——其身——所為”這一順序來安排文章內容。這樣的安排是有深意的，一個人唯有心懷大志，方能有所作為，但志大才疏者往往有志無為，因此明代大儒王陽明才會強調“知行合一”。同時，理想的實現要有一個過程，其艱難不是一開始就能感受到的，因此先“苦”，再“勞”，以致“餓”，進而“空乏”，折磨越來越大，最終才能達到“動心忍性，曾益其所不能”的境界。這與我們平時努力的過程相一致，因此也更具有說服力。

3.人恒過，然后能改;困于心，衡于慮，而后作;征于色，發于聲，而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。

在這里，作者實際舉了兩個事例。一個事例從個人的角度來說如何面對上天給予的考驗。“困于心，衡于慮”對應上文的“苦其心志”;“征于色，發于聲”對應上文的“勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身”;“后作”“后喻”則對應上文的“動心忍性”。相互對應，但議論的角度不同，因此就有了不同的感觸。如果說上文重點在于“天命”，這里的重點就在于“人事”。兩者結合，再次形成一個完整而有力的論證體系。另一個事例則承接上文并加以升華，將個人之憂患與國家之憂患聯系起來。“法家拂士”與上文個人的自我反省相關，都在時時警醒著國家;而“敵國外患”與上文所說的上天的考驗有關，同樣在時時磨煉著國家。缺少這兩樣，國家必然滅亡。這是反面論證，再次變換角度，讓文章的論證體系更加嚴密。

4.然后知生于憂患而死于安樂也。

這是全文的中心論點，簡潔有力。此處，作者當然可以再鋪陳一些相關的事例，但在開頭已經列舉了大量論據，中間部分已經多角度論證的情況下，直接亮明觀點就水到渠成了。不過，作者特地將“生”“死”二字列出，突出“生”“死”對一個人乃至一個國家的重要性，這就在前文的論證基礎上又添了濃墨重彩的一筆。

學以致用

組織一場班級辯論會，辯論話題如“勤學是否等于會學”“學習中是否需要靈感”等。會后收集同學們在辯論過程中提出的論據，進行比較、選擇、剪裁，合理安排順序，寫一篇完整的議論文。