我國(guó)歷史上惟一的“十朝元老”

佚名

中國(guó)歷史上有三個(gè)大亂時(shí)代：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期、兩晉南北朝時(shí)期、五代十國(guó)時(shí)期。那時(shí)，亂世中不知出了多少位智者，多少位英雄，馮道便是見(jiàn)證五代史的惟一奇人。

馮道有六奇：一奇歷五代十帝，是中國(guó)歷史上惟一的“十朝元老”。他歷經(jīng)桀燕皇帝劉守光、后唐莊宗李存勖、后唐明宗李嗣源、后唐閔帝李從原、后唐末帝李從珂、后晉高祖石敬瑭、后晉出帝石重貴、遼太宗耶律德光、后漢高祖劉知遠(yuǎn)、后周太祖郭威十朝，基本上在每朝都受重用，是名副其實(shí)的“官場(chǎng)不倒翁”。

二奇總換“明主”，卻不被人當(dāng)做“漢奸”。馮道的脾氣是隨風(fēng)倒，誰(shuí)硬、誰(shuí)有勢(shì)力，他就投奔誰(shuí)，寡廉鮮恥，喪失氣節(jié)到了極點(diǎn)。尤其是投奔契丹時(shí)，他說(shuō)：“南朝為子，北朝為父，兩朝為臣，豈有分別哉！”因此，他做了耶律德光的太傅。奇怪的是，隨后的后漢高祖劉知遠(yuǎn)、后周太祖郭威并沒(méi)有因此看不起他，反封他在本朝連任太師。

三奇沒(méi)有氣節(jié)，卻是個(gè)書(shū)蟲(chóng)。馮道雖然沒(méi)有氣節(jié)，但他在當(dāng)時(shí)是有名的書(shū)蟲(chóng)。他飽讀圣賢書(shū)，幾乎到了如饑似渴的程度。他出身低微，祖上有時(shí)務(wù)農(nóng)，有時(shí)教書(shū)，受其影響，他從小酷愛(ài)讀書(shū)，對(duì)吃穿從不挑剔，即使是大雪封門(mén)時(shí)也要以讀書(shū)為重，因此滿腹文章，名聲在外，成了大江南北第一名人。不管是哪朝哪代，都以能聘請(qǐng)到他為官為榮。

四奇雖無(wú)氣節(jié)，卻不是個(gè)貪官。馮道嚴(yán)于律己，體察民間疾苦。他的家鄉(xiāng)鬧饑荒時(shí)，他不惜將自己家里的財(cái)物全部拿出來(lái)周濟(jì)鄉(xiāng)親，而自己卻住在茅草屋里。他在家鄉(xiāng)替父守孝期間，并沒(méi)有在鄉(xiāng)親們面前擺官架子，而是親自下地勞動(dòng)、上山砍柴，對(duì)一些缺乏勞力的人家盡力幫助。南北戰(zhàn)亂頻仍，他從北方逃回，看見(jiàn)被掠奪的中原婦女，心中不忍，就變賣(mài)東西將她們贖回，然后派人將她們一一送回家。他在遺囑中說(shuō)，希望死后選擇一塊無(wú)用之地埋葬即可，不要像別人那樣嘴里含珠玉下葬，也不用穿豪華的壽衣，用普通的粗席子安葬就行。

五奇官位之多，可得中國(guó)歷史之冠。馮道歷任中央和地方官職為幽州節(jié)度巡官、河?xùn)|節(jié)度巡官、掌書(shū)記等達(dá)40余種之多，歷次散階為仕郎、議郎、朝散大夫、銀青光祿大夫、金紫光祿大夫、特進(jìn)、開(kāi)府儀同三司，武職勛位自柱國(guó)至上柱國(guó)，歷次爵位為開(kāi)國(guó)男爵、開(kāi)國(guó)公、魯國(guó)公、秦國(guó)公、梁國(guó)公、燕國(guó)公、齊國(guó)公，食邑自300戶至1.1萬(wàn)戶，食實(shí)封自100戶至1800戶。

六奇官職雖多，卻無(wú)一件政績(jī)傳世。馮道雖位居高職，卻很難指出他在五代亂世的政局變遷中發(fā)揮過(guò)什么具體的作用，以及他和一些重大事件有什么具體的關(guān)聯(lián)。他是一個(gè)很“專業(yè)”的官員，卻非一個(gè)有作為的政治家。后來(lái)，歐陽(yáng)修編修《新五代史》時(shí)，把《舊五代史》中關(guān)于馮道的粉飾內(nèi)容全部刪除，《馮道傳》也從原來(lái)的近5000字減至不到2000字。馮道自稱“無(wú)才無(wú)德癡頑老子”，從道家老子的“無(wú)為”中悟出了“為官之道”，從“上善若水”中悟出了隨波逐流。他有一首詩(shī)正好說(shuō)明自己的心聲：“莫為危時(shí)便悵神，前程往往有期因。終聞海岳歸明主，未省乾坤陷吉人。道德幾時(shí)曾去世，舟車(chē)何處不通津。但教方寸無(wú)諸惡，虎狼叢中也立身。”

（丁天藝薦自《文摘旬刊》）