王蒙山水畫風格賞析

尚 誠

(河南師范大學，河南 新鄉(xiāng) 453000)

王蒙，字叔明，號黃鶴山樵，亦稱黃鶴山中樵者，晚年隱居于山林中，所以又號香光居士。王蒙出生在書香門第，家人在書畫領(lǐng)域有著不俗的造詣，而這種出眾的家族淵源促使他從小對外祖父趙孟順的藝術(shù)就耳濡目染。他的聰明天資也在其青年時期展露出來。

王蒙不甘于寂寞，并擁有入世情環(huán)。其一生中幾出幾隱，仕途之旅可謂是跌宕起伏，在元順帝時期，他曾在朝廷中擔任“理問”職務。元代末年，由于時局的動蕩，辭官后的王蒙開始自己的創(chuàng)作，游歷于群山、溪水之間，而他的繪畫藝術(shù)也在這時達到最高峰。而元畫是自我之境，更加注重自我情感的表達與流露。所以說，元代畫家的繪畫語言風格和那時他們所處的政治經(jīng)濟生活有著莫大的關(guān)系。元朝是蒙古人推翻南宋政權(quán)的基礎(chǔ)之上建立起來的，頻繁的戰(zhàn)亂環(huán)境、極為復雜的民族矛盾，促使其經(jīng)濟、政治、文化方面一度陷入衰敗狀態(tài)。一貫對外來統(tǒng)治有抵觸心理的文人畫家們精神上的惶恐，因此形成了淡漠的態(tài)度。對他們而言，當時的經(jīng)濟持續(xù)惡化、民間動蕩已經(jīng)是不可改變的，只有將自己的情思融進山水間，才能使自己的苦悶得到釋放，對世事采取淡漠態(tài)度，隱入山林，放棄了對國家民族的責任心，將書畫作為表達自己思想情趣的載體，因此，我們可以將當時的繪畫特點歸納總結(jié)為：“高逸為尚，放逸次之”。

在元代畫家中若說到畫風的風格多變，那么非王蒙莫屬。其風格的變化又可從三個階段來尋覓，但是這三種風格從畫面中既體現(xiàn)出了細微的不同，又有著密不可分的聯(lián)系。從其山水畫中體現(xiàn)出的草堂、隱居等景色可以看出此時王蒙與為官之時的心態(tài)已大為不同。避免了官場干擾的王蒙，越來越與悠閑的生活方式相契合，同時這樣高契合度的心態(tài)與生活方式又影響著他的作畫風格。游山戲水、訪問摯友無不處處都在預示著王蒙風格的轉(zhuǎn)化，而這時的王蒙也將其畫面中的“隱”凝練到了至境。

王蒙的作品大多是圍繞著“隱”字為主題的，王蒙山水畫中多有隱居、草堂等生活題材，而這時大量作品的創(chuàng)作，也表明這時王蒙的生活方式與他的心理狀態(tài)最為相合，草堂等題材的大量出現(xiàn)，也說明他的創(chuàng)作主題圍繞“隱”。

在王蒙繪畫早期，主要是臨摹學習百家之長，并未形成自己的風格語言。學習的主要方向來自于王維，王維在詩、書、畫都有其獨到之處。和王蒙一樣，王維在罷官后歸于山林中，參悟禪道，并且第一次在自己的畫中出現(xiàn)草堂題材。之后，山林也成為高士心目中向往的歸隱之地，草堂也象征著高士的隱逸。而王蒙剛剛罷官歸家，剛剛擺脫官運不順帶來的陰影。與王維的經(jīng)歷相似，因此王維的繪畫風格深深地吸引著王蒙，因此王蒙在很大程度上參考學習王維的風格技法。

王蒙真正走出罷官的陰影后，他開始了全身心的投入到繪畫之中。期間的王蒙生活平靜，江浙一帶并沒有處在戰(zhàn)爭之中，人民生活相對安逸，這也使得畫家仿佛置身于山野園林的環(huán)境之中。因此這時的畫家們的主要活動為讀書、繪畫、走山訪友，而這一帶也成為東南文化的活躍地帶。他們經(jīng)常在一起讀書、作畫，因此他們之間經(jīng)常地走動，這個場面也表現(xiàn)在王蒙這個時期的繪畫作品中，這時的繪畫作品里經(jīng)常出現(xiàn)訪友等景象。王蒙將自己的情感融入到山水畫的創(chuàng)作中，并翻閱了大量的古籍，雖然這也就占用了他很多的精力，但是他卻將這時的讀書感受融入在對山水畫的感受中，使二者相結(jié)合。

王蒙山水畫正是他個人品質(zhì)的體現(xiàn)，給人一種張揚外露的感覺，但是畫中也有或華麗，或躁動而郁勃，他的山水畫更表現(xiàn)出一種逍遙自在的文人氣息。他的山水畫不單單是王蒙抒發(fā)情懷、寄托情思的方式，更是其內(nèi)心世界的表達。

王蒙山水畫造詣極高，在繪畫用筆方面，王蒙通過對毛筆的提、按、頓、挫，表現(xiàn)出他獨具一格的藝術(shù)繪畫形式。這時的王蒙已經(jīng)將毛筆運用的非常熟練，筆鋒和筆肚兼得，中鋒與側(cè)鋒互相輔助，筆法干澀且靈活多變。而且，借鑒了中鋒篆書的獨特用筆，使畫面增加了厚重之氣，同時繼承了外祖父趙孟傾以書入畫的筆法。在墨方面，干脆蒼潤，給人一種一氣呵成的感受，將墨色概念中“焦、濃、重、淡、清”相互交插，通過墨色的結(jié)合與應用來增加畫面的層次感。王蒙的筆墨語言和筆墨技法是獨一無二的，他為了更好的體現(xiàn)自己繁密山水畫的這一特點，眾多畫作中都大量應用了秀俏、干淡等多樣性的點線筆墨語言。