對五四運動及五四精神的新思考

譚 壯

(哈爾濱師范大學馬克思主義學院，黑龍江 哈爾濱 150025)

2019年5月4日，是五四運動100周年的紀念日。這場發生于北京，斗爭形式多樣，社會各階層廣泛參與的反帝反封建的愛國革命運動，不僅在近現代思想文化領域翻開了波瀾壯闊的新篇，發出了“時代最強音”，還激勵著一代代青年腳踏實地，努力奔跑，勇做實現青春理想的“追夢人”。

一、五四運動簡述

第一，五四運動的導火線。一戰后，以陸征祥為團長的中國代表團參與了所謂維護戰后國際秩序的巴黎和會。會上，中國代表團的議案不僅被拒絕，就連最關鍵的山東主權問題也未能得到圓滿解決。在此危亡情勢下，北洋軍閥政府同帝國主義沆瀣一氣，意欲在《巴黎和約》上簽字。“少年中國學會”和“巴黎通訊社”打破了帝國主義的信息封鎖，將巴黎和會外交失敗的消息最先傳向國內。向往著“恢復主權，收回青島”的中國民眾一時間群情激奮。

第二，五四運動的領導和先鋒。毛澤東曾說：“陳獨秀是五四運動的總司令。”《回憶五四時期的李大釗同志》一文指出，“在這場偉大的斗爭中，李大釗始終站在斗爭的最前線，參與斗爭，領導運動。”隨著研究的深入，蔡元培、陳獨秀、李大釗與胡適被認為是五四運動的領導者。羅家倫、許德珩、傅斯年和張國燾等青年知識分子作為運動先鋒以徹底不妥協地反對帝國主義和封建思想的態度，為中華民族向現代化艱難轉型做出了不可磨滅的貢獻。

第三，五四運動的階段與形式。北洋政府為鎮壓學生愛國運動而發起的六三逮捕是五四運動的重要轉折點。六三逮捕后，中國工人階級在上海舉行了首次大規模政治罷工，工人罷工推動了商人罷市，反帝浪潮很快席卷全國。這時，運動中心由北京轉移至上海，工人開始發揮了主力作用。

第四，五四運動的意義。五四運動的爆發使北洋政府拒絕在《巴黎和約》上簽字，張作霖、章宗祥和陸宗輿等官僚的職務被罷免。五四運動更深遠的意義在：政治變革方面，馬克思主義理論在工人階級中廣泛傳播，為中國共產黨的建立提供了理論支撐和干部儲備；社會經濟方面，“抵制日貨”運動沉重打擊了帝國主義勢力，民族資本的發展呈現良好勢頭；思想文化方面，出現了文學研究會和創造社等40多個文藝社團和一批文學巨匠，文藝發展呈現小高峰。

二、五四精神的科學內涵

由五四運動孕育的，以愛國、進步、民主和科學為代名詞的五四精神產生于中華民族家國危亡，反帝反封建斗爭激烈的時代。五四時期的時代先鋒將五四精神創造發揚，留給了每一代中華兒女獨特的時代記憶與精神財富。

(一)愛國是五四精神的源泉

近代以來，民族危機日益深重。在洋務運動、戊戌變法等相繼開展的背景下，五四運動的爆發也具有歷史必然性。北大校長蔡元培最先向北大學子、《國民雜志》的許德珩和《新潮》的羅家倫通報了北京政府密電中國專使欲在巴黎和約上簽字的消息。[1]以北大學生為主的社會各階層義憤填膺，從四面八方匯聚于天安門廣場前，發表了誓與國家共存亡的激昂演說。“中國的土地可以征服而不可以斷送！中國的人民可以殺戮而不可以低頭！國亡了！同胞起來呀！”《北京學界全體宣言》將北京青年學生在實踐中找出路，在黑暗中尋光明的愛國情淋漓盡致的展現。在北京學生愛國示威后，上海學子也予以聲援。青年學生的罷課運動很快帶動了工人罷工與商人罷市，全國形成了愛國自救的新高潮。五四時期的商人邵力子積極配合學生運動，呼吁麻木不仁的商人開展罷市運動，并針對運動形勢發表《一致討賊》、《商人何以雪恥》等文章，以自己的愛國熱情推動“三罷”斗爭取得勝利。

(二)進步是五四精神的本質

五四運動中最具有進步性因素的是：這場群眾愛國運動由青年人發起、青年人帶領和青年人參與。五四運動前夕，有三大歷史事件為這一進步性因素提供了“進步因子”。

第一，辛亥革命。1912年，在清政府日漸衰弱、革命黨反清運動和立憲運動的共同作用下，中華民國建立，孫中山宣誓就任中華民國臨時大總統。作為近代最偉大的革命，辛亥革命宛如洪流，使封建思想受到沖擊，開辟了中國政治發展的新走向與新的思想解放浪潮，思想文化領域的創造力更加富有生機。

第二，新文化運動。辛亥革命后，袁世凱大搞“尊孔復古”之逆流。先進的知識分子們認識到，想要建立民主共和政體，就必須要沖破封建僵化的思想體制，使民主共和觀念深入人心。1915年，陳獨秀、胡適、蔡元培、李大釗等人發起了新文化運動。新文化運動的第一階段重在批判封建制度與綱常倫理，提倡思想自由；第二階段“新”在開始宣傳十月革命的實踐過程與馬克思主義理論。“反傳統、反孔教、反文言”的運動方向，讓知識青年們看到了思想解放的光明前景。

第三，俄國十月革命。十月革命的勝利向世界宣告了社會主義制度的建立，人類翻開了探索社會主義道路的新篇章，馬克思主義傳向世界。1918年，我國第一位馬克思主義者、高舉社會主義大旗的李大釗先后發表了《法俄革命之比較觀》、《庶民的勝利》和《布爾什維克主義的勝利》等文章。在文中，他表達了對馬克思主義的強烈認同與對中國走馬克思主義道路的堅定信念。

(三)民主和科學是五四精神的核心

民主和科學作為新文化運動的兩面旗幟，有效推動了新思想與新浪潮的傳播。在中國，封建帝制存在千年，北洋政府的封建統治和等級觀念的束縛長期存在。五四青年在“民主”旗幟的引領下，提出了：個性解放、性別平等、言論自由和教育普及等主張，將民主內涵提升到了新高度，民主的范圍也更加廣闊。知識青年大力宣揚近代科學，推崇“無神論”，反對迷信封建，主張“以科學說明真理”，號召大眾“沖決過去歷史之網羅，破壞陳腐學說的囹圄。”

三、五四精神的傳承與弘揚

五四精神在不同歷史時期會有不同的表現方式，但其科學內涵會隨著社會發展而日漸深刻。新時代下，廣大青年要將五四精神熔鑄于改革開放和社會主義現代化強國的實踐中，展新面貌，獲新成就。

(一)牢記愛國情懷

祖國的前途命運與個人的生存發展本就是“命運共同體”。五四先驅用自己的行動凝聚起無窮力量，為黑暗的國家指明了光明的發展前景；青年習近平用七年時間在陜北延安插隊，再到正定、寧德、廈門……一路走來，為民服務、為國盡力，家國情懷始終未變……只有把小我融入大我，才會有海一樣的胸懷，山一樣的崇高。國家繁榮、民族振興為個人幸福提供了廣闊舞臺；個人也要投身社會，將所思所學與社會發展緊密聯系。

(二)樹立遠大志向

“青春理想，青春活力，青春奮斗，是中國精神和中國力量的生命力所在。”[2]100年前青年們的奔走呼號，“同學們，大家起來，擔負起天下的興亡”，聲音嘹亮，目光堅定；1981年，北大學子又提出了“團結起來，振興中華”的使命擔當。“絕世奇才”左宗棠，心懷“身無半畝，心憂天下”之志；不到17歲的毛澤東風華正茂，書寫了“孩兒立志出鄉關，學不成名誓不還”的豪言壯語。人貴立志，志向既是引導又是動力，廣大青年要站位高、頭腦清、眼界寬，為“兩個一百年”的奮斗目標貢獻力量。

(三)堅定理想信念

青年應深刻鉆研馬克思主義理論，以更好地體悟中國革命、改革和建設之不易。在市場經濟和西方分化勢力的沖擊下，國人信仰缺失的情況愈發嚴重。黨的十八大以來，針對黨員干部“德不配位”、“撈取政治資本”和“權力觀異化”等信仰缺失情況的出現，中央“打虎、獵狐、拍蠅”絕不手軟。“廣大青年要堅定理想信念，志存高遠，腳踏實地，勇做時代的弄潮兒”[3]，強化“四個自信”和“四個意識”，以更加從容的姿態和更加自信的力量推進中國特色社會主義事業的偉大實踐，不斷開辟馬克思主義發展的新境界。