試論馬克思人類解放思想及共產主義的信仰維度

李文睿

(齊齊哈爾大學，黑龍江 齊齊哈爾 161006)

馬克思主義是致力于實現無產階級和人類解放的科學理論，馬克思的一生都在致力于追求這個理想。因此，人類解放思想是貫穿馬克思主義的一條線，縱觀唯物史的發展歷程中，它系統科學的引導著馬克思的理論創造方向，并在實踐過程中，不斷的通過實踐去完善。馬克思的人類解放思想從哲學起源，經時代的論證，最終歸納到科學社會主義的最終目標。馬克思在我國有著多樣維度的體現，但是作為黨員的共產主義的信仰維度來說，其至少有四層含義，并在知、情、意三個基礎上表達出來。因此，人類解放思想不僅是馬克思主義思想的基礎，也是貫穿馬克思主義系統的重要支撐，所以我們應當把馬克思人類解放思想的研究放到一個至關重要的位置，探究馬克思主義以及共產主義中的信仰維度。

一、作為信仰的馬克思人類解放思想

馬克思人類解放思想作為一種科學的世界觀，它打敗了宗教信仰的束縛而走向世俗信仰有著自己的歷史發展過程。其中心思想是建立在科學和理性的基礎上，是馬克思在歸納自己的哲學信仰和分析宗教信仰過程中慢慢形成的。但是，其中心思想建立的初期，馬克思并不建議或者很少用信仰來稱呼自己的實踐結果，一是為了把其中心思想和宗教信仰區別開來，二是怕和空想型共產主義混淆。

在馬克思主義形成以前，信仰主要是針對宗教信仰而言，在神學和封建社會被無限放大，用來束縛人的思想。而馬克思主義的中心思想就是人類解放，實現人類的自由而全面的發展，所以馬克思主義自創立以來就是站在了宗教信仰的對抗面。馬克思展示了宗教的本質，只不過是“驅動人們的日常生活的外部生活力量和人們思維虛幻的反應”，與虛幻的宗教信仰相比，馬克思主義信仰是建立在科學規范的基礎上來進行的，宗教信仰是為了束縛人類思想和行為誕生的，而人類要想解除這種宗教神化的途徑在于正確認識到被宗教信仰歪曲的現實。馬克思主義信仰不同于一般的宗教信仰，他給信仰者傳遞科學正確的信仰內容，引導他們改造世界，沖破宗教羈絆和生產關系的牽制走向自由，實現人類解放。

對于真正的馬克思共產主義者來說，都清楚“共產主義”理想是由空想型的社會主義者提出，是馬克思主義思想的三大來源之一。但是馬克思前期之所以不贊成使用信仰來稱呼自己的學說，就是為了和空想型共產主義區別開來，馬克思認為真正的共產主義是那種“消除現實問題的現實的運動”。這樣清楚解釋了很多人的疑惑，解釋了馬克思主義和共產主義之間的關系，從基礎層面上來說二者的本質是相同的，兩者的區別是不同的層面和引導指向。

二、作為信仰者的信仰內容

馬克思主義作為黨和人民的中心思想，第二層意思指的就是信仰對象，顯然，這個信仰的對象就是馬克思主義。人們所信仰的馬克思主義，在傳播和發展的過程中并不是一種空想的理想型信仰，而是與現實充分結合起來，構建成了系統科學的“馬克思信仰主義”在于信仰者思維內涵和行為內涵。這種內涵和思想主要注重在共產主義思維和身體力行去實踐兩方面。馬克思信仰內容有別于空想型共產主義完全擺脫現實生活不可能實現，也并不同于宗教信仰只能給人類提供可以幻想的神學世界，其信仰內容的本質是“消滅現存狀況的現實的運動”，建立起一個根據共產主義原則和標準的社會，使人類能全面發揮自己才能的社會，這種社會制度將會代替舊社會階級和資產階社會制度。

馬克思作為信仰者的崇奉內容時，要深刻認識理論是建立在探索和實踐的基礎上的重要性，充分發揮馬克思主義科學的能動性。信仰能動性指的是信仰對未知或沒有了解到的進程進行推測和分析。宗教信仰之所以能驅動人們去崇奉宗教，就是因為宗教信仰的根本就是妄想型能動性，但是這種能動性是空泛的，只不過是畫餅充饑，它沒有科學的理論和現實實踐支持，只能是人民的精神鴉片。馬克思主義區別于扭曲的宗教信仰能動性，馬克思對未來不確定的事物進行預測時，是科學的理性的，一切建立在現實的基礎上，從而打破宗教桎梏對人類的束縛。

三、馬克思主義與共產主義信仰的主要內容

馬克思共產主義是一種建立于社會實踐，既合乎科學規律又能對人類真正有價值的遠大理想，其核心思想是實現社會的全面發展和人類徹底解放，從而成為了整個無產階級的個人信仰。馬克思主義在對資本主義進行批判和分析的基礎上，從社會狀況上對未來的社會發展進行了大膽的猜測和預想：物質產品極其豐富，人與人之間的生產關系井然有序，人可以實現全面自由的提升。這是在科學推理的根本上，對人類展示社會發展最高的社會制度，是無產階級黨派的最終目標。

共產主義信仰是于個人主義信仰相對立的，資產階級的思想是從物質和勞動人民身上榨取剩余價值，其個人信仰者主義表現了其內在意識形態系統，信仰體系與共產主義信仰之間是相對立的，共產主義所蘊含的公平、公正、公開的價值觀，迅速讓廣大勞動人民和無產階級所接受，而資產階級的個人信仰，最終會因為違背廣大人民的勞動意愿，阻礙社會體系的發展和前進被共產主義所淘汰。

共產主義強調人的全面自由發展，把人民的全面發展作為其政治信仰的最終極目標，旨在實現無產階級的解放和創新，充分表現出偉大共產信仰和人民利益的深度趨合。

社會發展的動力是人民群眾，社會發展好壞的標準，應當把人民群眾的幸福指數作為評判標準，把人自由全面的發展作為政黨奮斗的終極目標，充分體現了共產主義以人為本，具有深刻的人文精神力量和正確的價值導向，我們應當首先確定其作為信仰的崇高性和正確性，然后再把其中心思想具化到人民的道德、社會價值觀念中去。馬克思在談到未來人類理想的生活狀況時，用的是“人的全面自由發展”而不是人的徹底自由，這種科學的表達方式體現了馬克思的辯證性徹底將其從空想型的共產主義和宗教信仰區別開來，體現了其作為無產階級政黨中心思想的崇高性。

四、結語

綜上所述，堅持馬克思主義信仰立場，確定其作為信仰的正確性和崇高性，對社會發展和進步有著重意義。一個合格的共產主義者，要在實踐中深刻地進行探索和分析，從現實中提高自身思想素質和行為自覺，要努力把馬克思主義的世俗性和崇高的精神性統一起來，在我國建設特色社會主義歷程中，始終把馬克思思想作為第一崇高信仰，以實際情況為引導，身體力行堅持實事求是，才能把馬克思主義信仰的科學性和實際價值傳承好。此外，馬克思“人類解放”逐步升級為“人類命運共同體”，構建生態社會和諧相處的大家庭，為我國的深化改革打下堅實的基礎。