論以中華優秀醫學文化培育醫學生社會主義核心價值觀的必要性琦

劉思琦 周寧寧

(湘潭醫衛職業技術學院，湖南 湘潭 411100)

一、醫學生的中華優秀醫學文化缺失

隨著網絡科學技術的發展，西方意識形態的滲透現象較嚴峻，且國內多元的價值觀混雜問題愈演愈烈，這都極大地威脅著我國主流意識形態安全。尤其對于社會責任重大、使命神圣的醫學生來說，電影、電視、網絡等傳媒媒介發揮著極強的滲透作用，一些負面消極的信息極易造成負面的影響。

在醫學院校，醫學知識教學和操作技能訓練是學習之重，教師的教學及科研任務都非常繁重。而且，醫學作為社會公認的知識背誦量最多的專業，要求醫學生要記憶大量的醫學知識，同時還要承受現代醫患關系緊張的大環境帶來的就業迷茫和心理壓力。這些都迫使醫學生不得不爭分奪秒學習專業技能，不斷提升實力和學歷，增強社會競爭力。所以，醫學院校的教師和學生都沒有足夠的精力來重視人文精神的培養，醫學生對人文知識教育尤其是優秀傳統文化教育嚴重缺失。

絕大多數醫學生明白優秀傳統文化的重要性卻很少學習，尤其對中華優秀醫學文化，更是鮮有接觸。“中醫”作為中華優秀醫學文化的代表，是我國的國粹之一，自古至今一直守護國人的生命和健康。但是醫學生對《黃帝內經》、《傷寒論》等凝聚了古代醫者智慧的經典醫學讀物卻是鮮有涉獵。中華優秀醫學文化的缺失對醫學生精神文化的培育是非常不利的，甚至直接導致其人文素養不足，社會責任感和職業使命感偏低，從而影響醫患關系，不利于社會和諧穩定。

二、中華優秀醫學文化與社會主義核心價值觀的連接

中醫是中華優秀醫學文化的象征和標志，是中華文化的瑰寶。在社會主義核心價值觀的引領下，人們關于中醫文化的研究越來越重視。《中醫醫院中醫藥文化建設指南》中關于中醫文化核心價值的界定，可以用“仁、和、精、誠”四個字來概括。[1]與社會主義核心價值觀中的“友善”、“和諧”、“敬業、“誠信”則是互連互通。

(一)“仁”體現了“友善”的倫理美德

《中醫與未來醫學》一書中提到：中醫是仁心仁術，仁心是孔孟之道，光有仁心不行，還要有仁術。仁是什么？簡單來說，就是“愛人”的道德情感。對于醫學生來說，我們要心中有愛，有對病人的同情心，盡心盡力去關愛救助病人，將其轉化為自己用實際行為去實踐的義務和使命。而在社會主義核心價值觀中，無論身處哪個階層，從事哪個行業，友善都是公民應當積極倡導的基礎性的價值理念。培育和踐行社會主義友善價值觀，可以更好的樹立醫學生善待病人的價值理念，從而緩解醫患關系，為促進社會和諧打下堅實基礎。

(二)“和”體現了“和諧”的理想目標

中醫文化中的“和”主要指天人合一、陰陽平和、醫患信和等，體現了中醫崇尚和諧的價值取向。和諧是中國傳統文化的基本理念，集中體現了理想生活的生動局面。它是社會主義現代化國家在社會建設領域的價值訴求，是經濟社會和諧穩定、持續健康發展的重要保證。醫患矛盾一直都是重大民生熱點問題，更是和諧社會構建中亟需解決的問題。緩解醫患矛盾、構建和諧醫患關系關鍵需從醫方著手，因此，培育和踐行社會主義和諧價值觀，有利于醫學生培養和諧醫患關系意識，有利于培養德藝雙馨的醫學人才。

(三)“精”體現了“敬業”的職業態度

《備急千金要方》第一卷《大醫精誠》中提道：“故學者必須博及醫源，精勤不倦。”[2]強調了醫學是“至精至微之事”。這就需要充分地發揮敬業的態度，精研醫道。敬業是對公民職業行為準則的價值評價，充分體現了社會主義職業精神。作為醫學生，更要精勤治學，不管是在學術上還是臨床工作上都要秉承精益求精的態度，不畏難不畏苦，全力以赴鉆研業務。以傳統醫學文化中“大醫精誠”的精神培育和踐行社會主義敬業價值觀，有利于端正醫學生明辨篤行，腳踏實地，持之以恒的治學態度。

(四)“誠”體現了“誠信”的行為準則

“誠”是醫者最基本也是最重要的道德品質。“誠信”即誠實守信，是人類社會千百年傳承下來的道德傳統，也是社會主義道德建設的重點內容，它強調誠實勞動、信守承諾、誠懇待人。孫思邈在《大醫精誠》中指出：“醫人不得恃己所長，專心經略財物。”意思就是說作為醫生，救死扶傷是本職，絕不能依仗自己的職務謀取財物。對于醫學生來說，不僅要有扎實的醫學理論和精湛的醫學技術，而且要有高尚的醫德品質。學習和傳承“誠”的優秀傳統品質，有利于培養醫學生在各種復雜的倫理實踐情境中正確作出是非、善惡的判斷和抉擇的能力，協助其采取正確的道德行為，抵制行業不正之風，廉潔自律，誠信本分，樹醫德新風。