美麗公路建設(shè)文化植入集成技術(shù)及應(yīng)用

楊貴梅 張晉 李佳玨 張立宏

（云南省交通規(guī)劃設(shè)計(jì)研究院建筑與環(huán)境工程分院，云南 昆明 650041）

美麗公路主要是指蘊(yùn)含豐厚文化旅游價(jià)值、構(gòu)造特色文化旅游景觀、發(fā)揮極大文化旅游功能的新型公路。集成技術(shù)主要是指依照一定的科學(xué)技術(shù)機(jī)理和功能取向，將兩個(gè)或兩個(gè)以上單項(xiàng)技術(shù)有機(jī)融合而獲得系統(tǒng)整體效能的創(chuàng)造方法。集成技術(shù)的有效運(yùn)用，最大優(yōu)勢(shì)是可實(shí)現(xiàn)單項(xiàng)技術(shù)實(shí)現(xiàn)不了的技術(shù)需求。美麗公路建設(shè)文化植入集成技術(shù)，就是科學(xué)按照集成技術(shù)原理和功能取向，有機(jī)融合相關(guān)文化元素，獲得具有整體效能的公路文化植入新路徑的創(chuàng)造方法，并通過營(yíng)造意蘊(yùn)深刻、特色鮮明的公路文化景觀，實(shí)現(xiàn)傳承、弘揚(yáng)、創(chuàng)新文化的目標(biāo)。

一、美麗公路建設(shè)文化植入集成技術(shù)的豐厚內(nèi)涵

美麗公路建設(shè)文化植入集成技術(shù)是集成技術(shù)系統(tǒng)中的重要部分，既有集成技術(shù)的一般共性，也有其獨(dú)特意蘊(yùn)和重要價(jià)值，因而美麗公路建設(shè)文化植入集成技術(shù)的產(chǎn)生機(jī)理與發(fā)展，具有其自身產(chǎn)生與發(fā)展的特質(zhì)。美麗公路建設(shè)文化植入集成技術(shù)產(chǎn)生與發(fā)展的特質(zhì)，在很大程度上決定了美麗公路建設(shè)文化植入集成技術(shù)的豐厚內(nèi)涵，主要體現(xiàn)在五個(gè)重要層面。

（一）美麗公路建設(shè)植入文化的因子篩選技術(shù)

在美麗公路建設(shè)中，無(wú)論是高速公路、干道公路，還是鄉(xiāng)村公路等，都可能在路域中發(fā)現(xiàn)具有不同特色的文化因子。把常見的路域特色文化因子有機(jī)植入工程建設(shè)，需要經(jīng)過科學(xué)篩選。美麗公路建設(shè)植入文化因子的篩選技術(shù)，就是科學(xué)根據(jù)營(yíng)造內(nèi)涵豐厚、特色鮮明的公路文化景觀需要，從針對(duì)性、地域性、民族性、歷史性等重要維度，對(duì)路域特色文化因子慎密考量，科學(xué)分類和比對(duì)遴選，避免盲目性、隨意性地集成，深刻把握特色文化因子的豐厚意蘊(yùn)，充分彰顯特色文化因子的個(gè)性特征。

（二）美麗公路建設(shè)植入文化的方案創(chuàng)意技術(shù)

在美麗公路建設(shè)中有機(jī)地植入文化，把路域文化資源與推動(dòng)交旅融合發(fā)展緊密結(jié)合，其方案創(chuàng)意至關(guān)重要。美麗公路建設(shè)植入文化的方案創(chuàng)意技術(shù)，就是科學(xué)分析建設(shè)項(xiàng)目的路域文化資源與異地文化資源的差別，深刻把握其特質(zhì)性，契合美麗公路建設(shè)功能上的需要，從主題性、融合性、時(shí)代性等重要維度，對(duì)建設(shè)項(xiàng)目進(jìn)行富有文化品位的創(chuàng)意，消除忽視文化元素的落后建設(shè)觀念。因此，必須在美麗公路建設(shè)中，植入具有文化創(chuàng)意的方案，才有可能建造具有豐厚文化內(nèi)涵的高品質(zhì)公路。

（三）美麗公路建設(shè)植入文化的項(xiàng)目設(shè)計(jì)技術(shù)

建設(shè)項(xiàng)目設(shè)計(jì)是影響美麗公路建設(shè)品質(zhì)的重要方面。無(wú)論是從公路的驛站、車站、收費(fèi)站、服務(wù)區(qū)等來(lái)看，還是從橋梁、隧道、立交橋、廊道、臨時(shí)停車區(qū)點(diǎn)、慢道等來(lái)看，都應(yīng)充分體現(xiàn)較高的文化設(shè)計(jì)水平。美麗公路建設(shè)植入文化的項(xiàng)目設(shè)計(jì)技術(shù)，就是深入分析建設(shè)項(xiàng)目在不同路段、場(chǎng)景、節(jié)點(diǎn)、設(shè)施的文化個(gè)性特征，從安全性、可視性、普識(shí)性、鑒賞性、可操作性等重要維度，對(duì)美麗公路建設(shè)項(xiàng)目文化植入進(jìn)行科學(xué)設(shè)計(jì)，既體現(xiàn)較高的審美文化設(shè)計(jì)水準(zhǔn)，也具有項(xiàng)目實(shí)施的可行性。

（四）美麗公路建設(shè)植入文化的景觀營(yíng)造技術(shù)

文化景觀的營(yíng)造技術(shù)是對(duì)文化因子篩選、方案創(chuàng)意、項(xiàng)目設(shè)計(jì)的具體落實(shí)，因而對(duì)保證公路景觀質(zhì)量具有重要作用。美麗公路建設(shè)植入文化的景觀營(yíng)造技術(shù)，是針對(duì)不同地區(qū)的不同等級(jí)公路及其附屬設(shè)施的文化景觀創(chuàng)意和設(shè)計(jì)要求，從施工安全、生態(tài)環(huán)保、精雕細(xì)刻、持久耐用等重要維度，采用先進(jìn)的安全性施工技術(shù)、生態(tài)化施工技術(shù)、工藝精細(xì)性技術(shù)和選擇耐久性材質(zhì)等重要方面，切實(shí)加強(qiáng)嚴(yán)格而科學(xué)的管理控制，以此確保美麗公路建設(shè)項(xiàng)目文化景觀營(yíng)造的高質(zhì)量、高品位。

（五）美麗公路建設(shè)植入文化的示范推廣技術(shù)

把先進(jìn)文化的植入經(jīng)驗(yàn)和方法，在不同地域、標(biāo)段、設(shè)施等建設(shè)施工項(xiàng)目部加以示范推廣，對(duì)于提升美麗公路建設(shè)的整體品質(zhì)十分重要。美麗公路建設(shè)植入文化的示范推廣技術(shù)，是把先進(jìn)的、可復(fù)制的文化植入經(jīng)驗(yàn)和方法加以科學(xué)示范和推廣，從指導(dǎo)性、認(rèn)同性、示范性、實(shí)用性等重要維度，結(jié)合各個(gè)項(xiàng)目建設(shè)的實(shí)際需要，有針對(duì)性地提出示范推廣先進(jìn)的文化植入經(jīng)驗(yàn)和方法，有的放矢、因地制宜地積極改進(jìn)陳舊落后的文化鑲嵌方式，進(jìn)而顯著提升美麗公路建設(shè)的整體文化品質(zhì)。

二、美麗公路建設(shè)文化植入集成技術(shù)的重要功能

在美麗公路建設(shè)中有機(jī)植入文化，是一項(xiàng)系統(tǒng)性工程，既涉及勞動(dòng)生產(chǎn)文化、地域民族文化、宗教圖騰文化、文學(xué)藝術(shù)文化、科學(xué)技術(shù)文化、自然生態(tài)文化等多層面因素的影響，也涉及文化的因子篩選、方案創(chuàng)意、項(xiàng)目設(shè)計(jì)和安全性施工、生態(tài)化施工、精細(xì)性施工等重要技術(shù)性問題。因此，必須發(fā)揮文化植入集成技術(shù)重要作用，著力體現(xiàn)為三大重要功能。

（一）文化植入集成技術(shù)有利于提升美麗公路建設(shè)品質(zhì)品位

美麗公路建設(shè)與傳統(tǒng)公路建設(shè)的顯著區(qū)別，是更加追求公路建設(shè)項(xiàng)目的品質(zhì)品位。美麗公路建設(shè)的高品質(zhì)決定了公路建設(shè)項(xiàng)目的高品位。美麗公路建設(shè)的高品位既體現(xiàn)為具有先進(jìn)的設(shè)計(jì)水平和施工水準(zhǔn)，又體現(xiàn)為具有豐厚的文化底蘊(yùn)和精神靈魂。科學(xué)運(yùn)用文化植入集成技術(shù)，在美麗公路建設(shè)中將豐富多彩的文化元素有機(jī)融合，充分體現(xiàn)項(xiàng)目建設(shè)先進(jìn)理念和價(jià)值取向，彰顯項(xiàng)目建設(shè)文化底蘊(yùn)和精神靈魂。如云南蒙文硯高速公路文山東收費(fèi)站——將苗族服飾與圖騰文化元素植入收費(fèi)站的雨棚設(shè)計(jì)，極大提升了收費(fèi)站品質(zhì)品位，央視新聞曾對(duì)其予以報(bào)道。

（二）文化植入集成技術(shù)有利于促進(jìn)美麗公路建設(shè)技術(shù)創(chuàng)新

美麗公路工程建設(shè)更加講求科學(xué)新穎的設(shè)計(jì)、管理、工藝，因而，在工程建設(shè)中也更加需要促進(jìn)技術(shù)創(chuàng)新。可以說，創(chuàng)新是引領(lǐng)美麗公路建設(shè)發(fā)展的第一動(dòng)力。當(dāng)然，公路建設(shè)技術(shù)創(chuàng)新可以在多個(gè)層面加以體現(xiàn)，而文化植入集成技術(shù)是促進(jìn)技術(shù)創(chuàng)新的重要體現(xiàn)。通過科學(xué)運(yùn)用文化植入集成技術(shù)，不僅可以促進(jìn)美麗公路建設(shè)的設(shè)計(jì)技術(shù)創(chuàng)新、管理技術(shù)創(chuàng)新、工藝技術(shù)創(chuàng)新，而且還可以促進(jìn)公路景觀營(yíng)造的文化因子篩選技術(shù)創(chuàng)新、文化元素架構(gòu)技術(shù)創(chuàng)新、文化創(chuàng)意展示技術(shù)創(chuàng)新、文化推介鏈接技術(shù)創(chuàng)新，進(jìn)而有力推動(dòng)公路建設(shè)方式轉(zhuǎn)變的創(chuàng)新。

（三）文化植入集成技術(shù)有利于增強(qiáng)美麗公路項(xiàng)目綜合效能

現(xiàn)代公路交通發(fā)展越來(lái)越顯示出一大新趨勢(shì)，即公路建設(shè)在更加強(qiáng)調(diào)客流、物流的運(yùn)輸安全、便捷的基礎(chǔ)上，也越來(lái)越強(qiáng)調(diào)公路交通線路組成的旅游交通路網(wǎng)，滿足人們對(duì)高品質(zhì)公路旅游的需求，帶動(dòng)路域旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。通過科學(xué)運(yùn)用文化植入集成技術(shù)，既有利于提升美麗公路建設(shè)項(xiàng)目的品質(zhì)品位，彰顯豐厚的文化底蘊(yùn)和精神靈魂，也利于整合勞動(dòng)生產(chǎn)、地域風(fēng)情、自然生態(tài)等多層面的文化旅游資源，深入開發(fā)、精心打造其公路旅游新線路、新景點(diǎn)、新業(yè)態(tài)、新產(chǎn)品，極大促進(jìn)美麗公路沿線的文化旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展，著實(shí)增強(qiáng)美麗公路建設(shè)項(xiàng)目的綜合效能。

三、美麗公路建設(shè)文化植入集成技術(shù)的應(yīng)用路徑

從促進(jìn)公路建設(shè)創(chuàng)新發(fā)展的實(shí)踐視角來(lái)看，在美麗公路建設(shè)中科學(xué)應(yīng)用文化植入集成技術(shù)，是公路建設(shè)模式創(chuàng)新的重要舉措，涉及公路建設(shè)理念創(chuàng)新、公路建設(shè)體制創(chuàng)新、公路建設(shè)資源開發(fā)創(chuàng)新，以及公路建設(shè)開放合作創(chuàng)新、公路建設(shè)評(píng)價(jià)體系創(chuàng)新等多方面。因而，片面性、粗放性的做法都不可取，應(yīng)有全局性和時(shí)代性的系統(tǒng)思考，適宜選擇有效路徑。

（一）適應(yīng)交通發(fā)展新趨勢(shì)，樹立美麗公路建設(shè)模式創(chuàng)新理念

現(xiàn)代交通發(fā)展新趨勢(shì)，突出表現(xiàn)在對(duì)交通內(nèi)外關(guān)聯(lián)因素的把握有新認(rèn)知，改變了“就交通而言交通”的陳舊觀念，在時(shí)代發(fā)展大背景中思考交通。推進(jìn)美麗公路建設(shè)模式創(chuàng)新，要適應(yīng)現(xiàn)代交通新趨勢(shì)，樹立公路建設(shè)模式創(chuàng)新理念：突破公路建設(shè)囿于機(jī)械性思維局限，消除公路只是“鋼筋+水泥”構(gòu)筑物的陳舊觀念，確立融入文化使美麗公路真正“活起來(lái)”的先進(jìn)理念；突破公路建設(shè)封閉性思維局限，消除“項(xiàng)目+施工”自閉式的落后意識(shí)，確立整合設(shè)計(jì)創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、管理創(chuàng)新、協(xié)同創(chuàng)新的先進(jìn)理念，為美麗公路建設(shè)應(yīng)用文化植入集成技術(shù)提供思想先導(dǎo)。

（二）推動(dòng)公路建設(shè)方式轉(zhuǎn)變，增強(qiáng)美麗公路建設(shè)綜合效益

美麗公路建設(shè)已超越傳統(tǒng)單一交通功能，更加彰顯“交通+”的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、生態(tài)效益的綜合功效，因而，必須推動(dòng)公路建設(shè)方式轉(zhuǎn)變，增強(qiáng)美麗公路建設(shè)的綜合效益。科學(xué)應(yīng)用文化植入集成技術(shù)的有效路徑，要推動(dòng)公路建設(shè)方式轉(zhuǎn)變，增強(qiáng)美麗公路建設(shè)綜合效益。如云南西雙版納橄欖壩環(huán)壩公路建設(shè)，有機(jī)植入了傣族文化的展示和傣族風(fēng)情的體驗(yàn)，并與特色經(jīng)濟(jì)果木產(chǎn)業(yè)和生態(tài)觀光農(nóng)業(yè)的打造相結(jié)合，與傣族特色民族文化、生產(chǎn)勞作文化、生態(tài)雨林文化交相輝映，極大地推動(dòng)了路域文化旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展，被云南省授予“路域經(jīng)濟(jì)發(fā)展示范工程”。

（三）提升美麗公路建設(shè)科技含金量，發(fā)揮技術(shù)創(chuàng)新引領(lǐng)作用

面對(duì)現(xiàn)代科技突飛猛進(jìn)的加速發(fā)展，美麗公路建設(shè)需要提升科技含金量，充分發(fā)揮技術(shù)創(chuàng)新的引領(lǐng)作用。科學(xué)應(yīng)用文化植入集成技術(shù)的有效路徑，就是要把相關(guān)硬技術(shù)和軟技術(shù)結(jié)合起來(lái)，充分發(fā)揮技術(shù)創(chuàng)新引領(lǐng)作用。無(wú)論高速公路、干道公路，還是鄉(xiāng)村公路，系統(tǒng)、有機(jī)的植入文化因素，既對(duì)項(xiàng)目設(shè)計(jì)技術(shù)、施工技術(shù)、管理技術(shù)等提出了新要求。這些公路也對(duì)項(xiàng)目創(chuàng)意、項(xiàng)目展示、項(xiàng)目推介等提出了新要求，都應(yīng)在項(xiàng)目設(shè)計(jì)技術(shù)創(chuàng)新、管理技術(shù)創(chuàng)新、建造工藝技術(shù)創(chuàng)新、景觀營(yíng)造技術(shù)創(chuàng)新等重要方面，做出實(shí)質(zhì)性進(jìn)展和重要突破，以提升美麗公路建設(shè)科技含金量。

（四）深入研發(fā)美麗公路文化資源，彰顯路域特色文化價(jià)值

由于不同的地區(qū)在其歷史、人文、自然環(huán)境等方面的狀態(tài)具有差異性，因而，其文化就會(huì)蘊(yùn)含不同的特色。科學(xué)應(yīng)用文化植入集成技術(shù)的有效路徑，要通過實(shí)地考察、分析論證、篩選提取文化因子，深入了解當(dāng)?shù)靥厣幕Y源分布狀況，深刻把握路域特色文化的豐厚內(nèi)涵，彰顯路域特色文化價(jià)值。如云南元陽(yáng)哈尼梯田美麗公路建設(shè)，以“暢游哈尼梯田，尋夢(mèng)美麗鄉(xiāng)愁”為主題，建設(shè)通往世界文化遺產(chǎn)地——元陽(yáng)哈尼梯田的旅游公路，充分彰顯了“四素同構(gòu)（梯田、村寨、水系、森林的協(xié)調(diào)相融）”“刻木分水”“哈尼古歌”等千年農(nóng)耕文明的經(jīng)典文化價(jià)值，被眾多旅游者贊譽(yù)為一條名符其實(shí)的美麗公路。

（五）以魂貫線與點(diǎn)面結(jié)合，增強(qiáng)美麗公路景觀營(yíng)造影響力

在一些公路文化景觀營(yíng)造中，有許多線路呈現(xiàn)分項(xiàng)目、分標(biāo)段、分設(shè)施的建設(shè)管理狀態(tài)，難以形成公路文化景觀營(yíng)造影響力。科學(xué)應(yīng)用文化植入集成技術(shù)的有效路徑，要“以魂貫線”和“點(diǎn)面結(jié)合”，著力增強(qiáng)美麗公路文化景觀的營(yíng)造影響力。如連接麗江與大理兩個(gè)世界級(jí)文化旅游名城的云南大麗高速公路建設(shè)，以“龍躍鳳鳴”“風(fēng)光大理”“智巧劍川”“和合麗江”為文化主題，一路串起和展示了大理的南詔古國(guó)文化、風(fēng)花雪月生態(tài)文化、白族民族文化、劍川木雕文化和麗江的東巴文化、古城文化、情愛文化等，極大增強(qiáng)了公路文化景觀的營(yíng)造影響力。大麗高速公路榮獲國(guó)家“優(yōu)質(zhì)工程金獎(jiǎng)”，其中最大亮點(diǎn)，就是多層面凸現(xiàn)了公路文化景觀營(yíng)造力。