悟得人生 方有遺言

唐寶民

人生沒有句號，只有省略號

哲學家維特根斯坦是語言哲學的奠基人。1951年，身患前列腺癌的維特根斯坦病情逐漸惡化，一天早上，他寫下了最后的哲學沉思：“一個在做夢的人說‘我在做夢，即便他這么說時能被人聽到，也不比他在夢里說‘正在下雨而事實上也在下雨更為準確。即使他的夢和雨聲實際上是有關聯(lián)的。”不久，他在好友比萬醫(yī)生家中與世長辭，臨死前，他對貝文女士說：“告訴他們，我度過了美好的一生。”他的身后，留下了輝煌的《邏輯哲學論》等著作，使其步入偉大哲學家的行列。從維特根斯坦的遺言中，我們可以看出，他對自己的人生很滿意，沒有遺憾。是的，很多人都是這樣的，雖然生命歷程中曾經(jīng)經(jīng)歷過種種的不如意，但在最后時刻到來的時候，他們已經(jīng)不再計較人生的缺憾了，而能以一種平常的心態(tài)總結人生，然后帶著一種滿足的心態(tài)離開人世。

弘一大師的一生頗具傳奇色彩，因此，在生命的最后時刻，他是以一種飽滿的心態(tài)來看待自己的一生的。大師早在離世4個月之前，就已謝絕醫(yī)藥，有條不紊地交代后事。一天，大師寫下了“悲欣交集”4個字，作為最后的絕筆。在遺書中附錄“遺偈”2首給友人：“君子之交，其淡如水。執(zhí)象而求，咫尺千里。問余何適，廓爾忘言。華枝春滿，天心月圓。”九月初四晚上，大師在溫陵養(yǎng)老院晚晴室圓寂，走時遺容安詳，“長亭外，古道邊，芳草碧連天。一壺濁酒盡余歡，今宵別夢寒……”

馬一浮以研究儒學和佛學著稱于世，儒家思想和佛學經(jīng)驗影響了他的人生觀，使他把生命看得通透，他寫過這樣一首詩：“舜若本無身，玄珠并是塵。不逢穿耳客，每笑刻舟人。彈指成千劫，經(jīng)天尚兩輪。虛空消隕后，遍界若為春。”這首詩讀后，讓人有一種通達的意境。即使在病中，馬一浮的心境也是樂觀的，請看他的《答豐子愷》詩;“游山今已息馳求，養(yǎng)病真能得自由。墨硯九秋風露迥，雙懸日月在高樓。”讀罷此詩，你能想象得到這是一個病魔纏身的人寫的嗎？正因為有了這種豁達的心態(tài)，有了這種洞察世事的心境，所以，馬一浮的生命遺言也同樣寫得通透灑脫。臨終前，他寫下了《擬告別諸親友》，其中有這樣幾句：“乘化吾安適？虛空任所之。形神隨聚散，視聽總希夷。漚滅全歸海，花開正滿枝。臨崖?lián)]手罷，落日下崦嵫。”這樣的遺言，使我們感覺到，馬老是帶著一種了無遺憾的心態(tài)走上最后的歸途的。而這種心態(tài)，又有幾人能有呢？

趙樸初去世的時候，享年92歲，這個年齡的本身，就決定了他對人生的看法早已經(jīng)是豁達圓滿的了。他的遺囑在報刊上公開發(fā)表，讓我感動的是這幾句：“生固欣然，死亦無憾。花落還開，水流不斷。我兮何有，誰歟安息？明月清風，不勞尋覓。”與馬一浮的遺言相比，趙樸初的遺言更具詩意，但兩份遺言的意境是相同的，都表達了對生命的滿足感，體現(xiàn)出了弘一法師圓寂時所寫的“華枝春滿，天心月圓”的詩意境界。

千古艱難唯一死，加繆發(fā)出慨嘆：“只有一個嚴肅的哲學問題，就是死亡。”透過以上幾位大師最后的生命遺言，能夠讓我們感知他們對人生的態(tài)度，并由此引發(fā)對于生命等諸多問題的思索。當逝去的生命消失在漆黑的彼岸世界時，他們留下的遺言卻向死而生，在不斷的追憶中與我們鮮活的生命同在。“勞歌一曲解行舟，紅葉青山水急流。日暮酒醒人已遠，滿天風雨下西樓！” 斯人已逝，風骨猶存。

（編輯/張金余）