淺析《文心雕龍》中“詩與樂別”的原因

王宣懿

摘 要：作為中國文學(xué)批評(píng)史上第一部具有嚴(yán)密體系且論述細(xì)致全面的文學(xué)理論專著，劉勰的《文心雕龍》細(xì)致論述了作為語言藝術(shù)的文學(xué)審美本質(zhì)及其創(chuàng)造、鑒賞的內(nèi)部規(guī)律，在中國古代文學(xué)史上具有里程碑的意義。作為具有深遠(yuǎn)影響且邏輯嚴(yán)密的文學(xué)理論專著，其創(chuàng)作指導(dǎo)思想應(yīng)是協(xié)調(diào)一致的，但在《明詩》與《樂府》兩篇中，劉勰的創(chuàng)作觀卻表現(xiàn)地大相徑庭。其思想向左的原因絕非思想上的矛盾，而有更深層的原因。

關(guān)鍵詞： 矛盾思想 音樂傳播 藝術(shù)受眾 社會(huì)政教

一.《明詩》與 《樂府》中的思想差異

若要深度理解《明詩》與《樂府》兩篇中劉勰思想的差別，需以原文為核心，以具體論述對(duì)象為視角，探索其成因。兩篇結(jié)構(gòu)設(shè)置上具有一定相似之處，均在發(fā)展歷程及對(duì)創(chuàng)作者的情感態(tài)度上有具體說明，因此不妨以此二者為方向，具體比對(duì)兩篇文章的思想差異。

1.歷史發(fā)展觀維度

在對(duì)文學(xué)作品的發(fā)展觀上，作者在《明詩》中投入大量篇幅進(jìn)行論述，詳細(xì)說明了詩歌從先秦到南朝發(fā)展歷程，并指出詩歌創(chuàng)作風(fēng)格與時(shí)代進(jìn)程息息相關(guān)，創(chuàng)作規(guī)律存在“推陳出新”的特質(zhì)。

興發(fā)皇世，風(fēng)流二《南》。神理共契，政序相參。英華彌縟，萬代永耽。

此句無不體現(xiàn)作者對(duì)詩文創(chuàng)作進(jìn)程上“連續(xù)性”的認(rèn)識(shí)，這種思想在《通變》中亦有解讀：

通變則久，此無方之?dāng)?shù)也。名理有常，體必資于故實(shí)；通變無方，數(shù)必酌于新聲；故能騁無窮之路，飲不竭之源。

此繼承革新思想同樣代表劉勰的文學(xué)發(fā)展觀和創(chuàng)作論。……