出現在西晉的“羅馬標槍手”

孫銘霞 游曉鵬

先秦時期，中國的弓箭制作工藝已經非常發達，它的標志是用多種材料制作的反曲復合弓的出現。《周禮·考工記·弓人》 詳載了這種弓的制作方法，根據現代復制實驗，這種弓最大有效射程達300米—400米，在150米左右能夠射透皮甲皮盾。作為遠程打擊武器，遠勝標槍一類投擲武器。

而在古希臘、羅馬戰爭中，標槍和鐵餅是常用武器，也是古代奧林匹克運動的比賽項目。歐洲從古希臘到中世紀都使用單體弓，無論射程還是威力都不如復合弓，難以遠距離射透羅馬軍隊使用的鎖子甲和木胎皮革盾，其殺傷力遠不如15米以內使用標槍。因此，弓箭在古希臘羅馬神話中成了愛神丘比特手中的神器，而非武器。在民間，弓箭也多是狩獵與游藝的器具。

成都體育學院博物館收藏了一尊西晉時期的投擲武士俑，這個武士短衣裝束，深目高顴，不是漢族人長相，做投擲標槍的動作。從周到漢代，中國軍隊的遠程打擊武器都是弓箭，而不是標槍，西晉墓中怎么會出現羅馬武士俑？

東晉 《漢晉春秋》 中有中國古代戰爭中出現標槍的最早記載，提到了三國西涼馬超的軍隊裝備。這支軍隊使用脫手長標，就是標槍，和同時期的古羅馬軍隊裝備有相似。這個西晉的投擲俑，說明中國古代也有軍隊使用標槍，有標槍就意味著有標槍的訓練，而這種訓練，就屬于體育的范疇。

（選自《華聲》2018年第6期）